宗教民族主义之于宗教，如同国家社会主义之于社会主义。
Yeshayahu Leibowitz是一位以色列文艺复兴人物、正统犹太教公共知识分子和博学家。他的众多成就包括：他是Hebrew University of Jerusalem的生物化学教授、有机化学教授和神经生理学教授，同时也是一位关于犹太思想和西方哲学的多产作家。他还是《Encyclopaedia Hebraica》的主编。他因在伦理、宗教和政治方面的直言不讳而闻名，是以色列政府政策，特别是对以色列-巴勒斯坦关系政策的最大批评者。尽管许多人认为他是一位人文主义者，但他经常声称自己最主要的特征是他是一个信仰宗教的犹太人。Leibowitz被认为是有史以来最聪慧和最敏锐的以色列哲学家。
传记
Yeshayahu Leibowitz于1903年出生在Riga（现在属于Latvia的Russian Empire），出身于一个信仰宗教的锡安主义家庭。他的父亲是木材贸易商，他的堂兄是未来的国际象棋大师Aron Nimzowitsch。1919年，他在University of Berlin学习化学和哲学。1924年完成博士学位后，他继续学习生物化学和医学，1934年从University of Basel获得医学博士学位。
1935年，他移居到Mandate Palestine，并定居在Jerusalem。Leibowitz与Greta结婚，他们有六个孩子。他的儿子Elia是Tel Aviv University天体物理系主任，也是Wise Observatory任期最长的主任。另一个儿子Uri是Hadassah University Medical Center的医学教授。
他的女儿Yiska是地区检察官。他的妹妹Nechama Leibowitz是享誉世界的圣经学者。Leibowitz一直活跃到生命的最后一天。他于1994年8月18日在睡眠中去世。Shamai Leibowitz是他的一位孙子。
学术和文学生涯
1936年，Leibowitz加入Hebrew University of Jerusalem的数学和自然科学系。1941年成为生物化学教授，1952年晋升为有机化学和神经学高级教授。他在Hebrew University教学了近六十年，讲授生物化学、神经生理学、哲学和科学史。
伦理学，当无条件地坚持其自身有效性时，是最纯粹的无神论范畴。
Leibowitz在《Encyclopaedia Hebraica》的早期阶段担任编辑。除了他数不清的文章和论文外，Leibowitz还著有关于哲学、人类价值观、犹太思想、Maimonides的教义和政治的大量著作。他的许多讲座和演讲，包括作为以色列军队电台运营的"广播大学"项目一部分的讲座，随后被汇编成书籍形式出版。Leibowitz是一位多产的信件作者，他的建议和意见受到广泛欢迎。他用希伯来文写的第一本信件集在他去世后出版。
宗教哲学
Leibowitz是一位正统犹太教徒，对halakha或犹太律法有争议性的观点。他写道，宗教诫命的唯一目的是服从上帝，而不是在现世或来世获得任何形式的奖赏。他坚持认为宗教诫命的理由超出人类的理解范围，也无关紧要，任何试图赋予mitzvot履行行为情感意义的尝试都是误导的，类似于偶像崇拜。
Leibowitz宗教观点的本质是，一个人的信仰是他对服从上帝（即上帝的诫命）的承诺，这与一个人对上帝的看法无关。这必须是这样，因为Leibowitz认为上帝无法被描述，上帝的理解不是人类的理解，因此，向上帝提出的所有问题都是不恰当的。Leibowitz声称，一个人相信上帝的决定——换句话说：服从他——定义或描述了这个人，而不是上帝。
这种方法的一个结果是，信仰（作为对服从上帝的个人承诺）不能被通常的哲学邪恶问题或看似与神圣存在相矛盾的历史事件所挑战。当有人告诉Leibowitz他在大屠杀后停止相信上帝时，Leibowitz回答说："那你从来都没有相信过上帝"。如果一个人在可怕的事件后停止相信，这表明他只是因为认为自己理解上帝的计划，或者因为期望看到奖赏而服从上帝。但是"对于Leibowitz来说，宗教信仰不是对生活、自然或历史的解释，也不是对这个世界或来世的未来的承诺，而是一种要求"。
Leibowitz相信政教分离，并认为将两者混合会腐蚀信仰。他谴责对犹太圣地的崇拜，嘲讽地将Western Wall称为Discotel——这是"discothèque"和"Kotel"（一个音译的希伯来文词，字面意思是"墙"，但首字母大写时特指Western Wall）的结合。
与他在某些问题上的严格观点相比，他在其他问题上则持自由态度。例如，在同性恋问题上，Leibowitz认为，尽管犹太教禁止同性关系，但同性恋者应该尽力保持虔诚的犹太人身份。
观点和意见
甚至在以色列建国之前，Leibowitz就是政教分离的坚定支持者——他甚至亲自向David Ben-Gurion提出了这一要求。在1949年的Knesset选举中，他领导了宗教工人联合名单，但未能赢得席位。
在1953年Qibya大屠杀之后，他开始逐步批评政府政策。在他后来的哲学中，他否认以色列国具有任何犹太宗教意义，并成为政教完全分离的坚定倡导者。他是首批在1967年六日战争后立即声明如果占领继续将导致道德地位下降的以色列知识分子之一。
在1968年题为《The Territories》的文章中，Leibowitz推测了一个地狱般的未来：
阿拉伯人将是劳动人民，犹太人将是管理人员、检查员、官员和警察——主要是秘密警察。一个统治150万至200万敌对外国人的国家必然会成为警察国家，所有这一切都会影响教育、言论自由和民主制度。每个殖民地政权的特有的腐败也将在以色列国盛行。政府一方面将镇压阿拉伯起义，另一方面将收买阿拉伯Quislings。也有充分理由害怕以色列国防军（迄今为止一直是人民军队）由于被转变为占领军而退化，其指挥官成为了军事总督，类似于其他国家的同僚。
在《Haaretz》报纸的一次采访中，与Leibowitz有过个人接触的Carlo Strenger表示：
由于他的挑衅性，很容易忽视Leibowitz的深刻道德严肃性和他思想在今天的伟大相关性。他常被归类为属于极左，这是一个错误。Leibowitz从不愿向集体压力屈服，是一个最不太可能的结合体：一方面，他是一个自由意志主义者，是古典自由主义的极端形式，相信人类应该自由地决定自己的生活方式，不受任何国家干涉。另一方面，他是一位坚持政教必须完全分离以避免相互腐蚀的超正统犹太教徒。
Leibowitz一再呼吁以色列人拒绝在被占领土地上服役，并警告以色列正在将其士兵变成"犹太纳粹分子"，他写道，如果"法律……能够允许使用刑讯逼供来从囚犯那里获得供词，那么这证明了一种纳粹心态"。
身体与心灵
Leibowitz的观点是，每个个体不是由心灵单独和身体单独组成的，而是一个整体的心理-物理实体。通过这样做，他否定了任何形式的一元论：人不仅仅是心灵，也不仅仅是物理实体。Leibowitz将心理-物理问题（心身问题）视为康德式的二律背反，即一个在人类思维范畴中不可能解决的问题。
针对那些认为心理-物理联系最终可能被打破并像任何其他科学问题一样解决的人，他回答说，这个问题不是复杂性或计算能力的问题，而是一个永远无法解释的公理：心理过程是如何产生特定物理过程的。他用这个简单的事实解释了这一点：
我想说什么——而它被说出来了——这是有史以来最古老的哲学问题——过去从未有过解决方案，将来也永远不会有解决方案。
奖项和荣誉
1993年，他被选中获得以色列奖。在颁奖典礼之前，Leibowitz被邀请在Israel Council for Israeli–Palestinian Peace发表演讲，他呼吁以色列士兵拒绝命令的争议性言论引发了愤怒，Yitzhak Rabin曾威胁要抵制该典礼。评审团召集讨论撤销该奖的可能性，但Leibowitz本人宣布他将拒绝接受该奖，因为他不想在接受奖项时造成对立。
