奴隶无疑，但仍然是人。
Macrobius，全名Macrobius Ambrosius Theodosius，也被称为Theodosius，是一位罗马行省人，生活在第五世纪初期，即后古代时期，这一时期对应于罗马帝国晚期到中世纪早期，此时拉丁语和希腊语在精英阶层中同样广泛使用。他主要因其著作而闻名，这些著作包括被广泛复制和阅读的《评Scipio之梦》（Commentarii in Somnium Scipionis），这是中世纪拉丁西方Neoplatonism的最重要来源之一，《农神节》（Saturnalia），一部关于古罗马宗教和古物学知识的汇编，以及《论希腊语和拉丁语动词的差异与相似之处》（De differentiis et societatibus graeci latinique verbi），目前已失传。
名字
他的正确名字顺序是"Macrobius Ambrosius Theodosius"，这是它在《农神节》最早手稿中出现的方式，以及他在遗失的《论希腊语和拉丁语动词的差异与相似之处》摘录中被称呼的方式。只有在后来的手稿中，他的名字被颠倒为"Ambrosius Theodosius Macrobius"，James Willis后来在他的《评论》版本中采用了这个顺序。Alan Cameron指出，Cassiodorus和Boethius都将他称为"Macrobius Theodosius"，而在他的有生之年，他被称为"Theodosius"：《论希腊语和拉丁语动词的差异与相似之处》的献辞是写给"Theodosius to his Symmachus"的，以及在Avianus的《寓言集》的献辞中，他被称为Theodosi optime。
生平
关于Macrobius的确切信息知之甚少，但对他有许多理论和推测。他在《农神节》的开篇中说他"生于异国他乡"（sub alio ortos caelo），他的两部主要著作都献给了他的儿子Eustachius。他的主要著作导致专家们认定他是一位异教徒。
Macrobius生于哪个"异国他乡"一直是许多推测的主题。Terrot Glover认为Macrobius要么是一个民族希腊人，要么出生在罗马帝国的希腊语区域之一，比如埃及，这是因为他对希腊文学有深入的了解。J. E. Sandys进一步主张Macrobius出生在一个希腊行省。然而，其他专家，从Ludwig van Jan开始，指出尽管Macrobius对希腊文学很熟悉，但他对拉丁语的熟悉程度远高于希腊语——这可以从他对Vergil和Cicero的热情中看出——他们倾向于支持北非，它是罗马帝国拉丁语区域的一部分。
学者们试图将他与《Codex Theodosianus》中提到的一位Macrobius相联系，该Macrobius是西班牙的禁卫军司令（399–400年），以及非洲的执政官（410年）。《Codex Theodosianus》还记录了一位名叫Macrobius的禁卫军长或宫廷总管（422年）。许多较早的权威甚至认为作者Macrobius就是第一位，并将他的盛年时期定为399–410年。这两种认定都遭到反对：正如Alan Cameron所指出的，第一位候选人的完整名字在碑文中被证明是"Flavius Macrobius Maximianus"，而第二位被排除是因为"在这一时期，禁卫军长必须是太监。"
然而，由于Macrobius经常被称为vir clarissimus et inlustris（一个通过担任公职获得的头衔），我们可以合理地期待他的名字出现在《Codex Theodosianus》中。此外，Cameron指出，在他的有生之年，Macrobius被称为"Theodosius"，通过寻找这个名字，Cameron找到了一位在430年担任意大利禁卫军司令的Theodosius。"值得注意的是，仅有的一项针对这位Theodosius的现存法律在关于Byzacena的信息基础上为Africa Proconsularis授予了一项特权，"Cameron指出。
著作
《Scipio之梦》评论
Macrobius最有影响力的书籍，也是中世纪最广泛引用的书籍之一，是对Cicero在其《共和国》末尾讲述的《Scipio之梦》的评论。这个梦的性质是，年长的Scipio出现在他的养孙面前，描述善良者死后的生活和从斯多葛派和新柏拉图主义观点看宇宙的构成，这给Macrobius提供了讨论宇宙本质的机会，向后来的中世纪传承了许多古典哲学。在天文学中，这部著作以给出太阳直径是地球直径的两倍而闻名。关于第三部著作《论希腊语和拉丁语动词的差异与相似之处》，我们只拥有一份由某位Johannes提供的摘要，这个Johannes疑似为9世纪的Johannes Scotus Eriugena。
参见Ludwig von Jan 1848–1852的版本，附有前版本的参考书目和评论，Franz Eyssenhardt 1893版，Teubner版本，James Willis 1994版，新Teubner版本，以及R. A. Kaster OCT和Loeb版本，2011年；关于《农神节》的来源见H. Linke 1880和Georg Wissowa 1880。语法论文可在Jan的版本和Heinrich Keil的《拉丁语法学家》中找到；另参见Georg Friedrich Schömann，《Macrobius评论》1871年。
《农神节》
Macrobius的《农神节》拉丁文：Saturnaliorum Libri Septem，"七部农神节书"，包含在Vettius Agorius Praetextatus宅邸中农神节期间举行的讨论的叙述。它包含了各种各样的好奇历史、神话、批评、古物学和语法讨论。"这部作品采取了一系列虚拟宴会中学识渊博的人们之间对话的形式。"
版本和翻译
- Robert A. Kaster编，Macrobius：《农神节》。Loeb古典文库510-512。剑桥，马萨诸塞州/伦敦：哈佛大学出版社，2011年。3卷。
- Percival Vaughan Davies翻译，Macrobius：《农神节》。纽约：哥伦比亚大学出版社，1969年。
- William Harris Stahl翻译，Macrobius：《评Scipio之梦》。纽约：哥伦比亚大学出版社，1952年。第二次印刷，有修订，1966年
- Macrobius，Ambrosius Aurelius Theodosius 1400年代。《七部农神节书》：佛罗伦萨Biblioteca Medicea Laurenziana博物馆Plutei藏品中的古代手稿，拉丁文。世界数字图书馆。检索时间2014-02-28。
遗产
一个著名的月球陨石坑以Macrobius命名。
南极的Macrobius湾以Macrobius命名。
图库
Cicero的《Scipio之梦》将地球描绘为相比宇宙其余部分大小微不足道的球体。许多中世纪早期的Macrobius手稿都包含地球地图，包括对脚点，显示由球形地球概念衍生的托勒密气候的分层地图，以及显示标有globus terrae（地球球体）的地球的图表，位于等级有序的行星球体的中心。
来自Macrobius的《评Scipio之梦》（Commentarii in Somnium Scipionis）的12世纪手稿的图像 羊皮纸。
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