Enver Hoca: 170.000 Sığınak İnşa Eden Adam

Enver Hoca (Enver Hoxha) 1985 yılında öldüğünde, bu küçük Balkan ülkesini gezegendeki en kapalı devletlerden birine dönüştürmüştü; kıyı şeridi ve tarım arazileri, asla gerçekleşmeyen istilalara karşı inşa edilmiş 170.000'den fazla beton sığınakla doluydu. Yugoslavya, Sovyetler Birliği ve ardından Çin ile ilişkilerini ardı ardına koparmıştı; sonunda Arnavutluk'un dünyada hiçbir ideolojik müttefiki kalmamıştı. Tüm anlatımlara göre, bu izolasyon ona dayatılan bir kader değil, bizzat yaptığı bir tercihti.

Montpellier'den Yeraltına

Hoca, 16 Ekim 1908'de Güney Arnavutluk'un Ergiri (Gjirokastër) kentinde, Müslüman bir toprak sahibinin oğlu olarak dünyaya geldi. Görice'deki (Korçë) Fransız lisesinde okudu ve 1930'da mühendislik eğitimi almak üzere Fransa'ya gitmek için Arnavutluk devlet bursu kazandı; komünist faaliyetlere karışması üzerine bursu kesildi ve daha sonra diplomasını tamamlayamadan Paris ve Montpellier'de hukuk okudu. Yurt dışında siyasi olarak aktif hale geldi, komünist yayınlar için yazılar yazdıktan sonra 1936'da eski lisesinde öğretmenlik yapmak üzere Arnavutluk'a döndü, daha sonra bir tütün dükkanı da işletti. 8 Kasım 1941'de Arnavutluk Komünist Partisi resmen kurulduğunda, Hoca genel sekreter seçildi ve İkinci Dünya Savaşı boyunca Ulusal Kurtuluş Cephesi'nin İtalyan ve ardından Nazi işgaline karşı gerilla direnişine liderlik etti. Cephe 1944'te Tiran'ı ele geçirdiğinde Hoca başbakan oldu ve 1946'ya gelindiğinde, yeni Arnavutluk Halk Cumhuriyeti'nde Komünist Partisi'nin Birinci Sekreteri olarak tüm gücü elinde tutuyordu. Bu, hayatının geri kalanında farklı unvanlarla sürdüreceği, aynı zamanda başbakanlık, dışişleri bakanlığı, savunma bakanlığı ve silahlı kuvvetlerin başkomutanlığı görevlerini üstlendiği bir konumdu.

Önce Stalinist, Sonra Maocu, En Son Yalnız

Arnavutluk'un ilk büyük kopuşu erken yaşandı: Hoca, 1948'de Yugoslavya ile ilişkilerini kesti ve Tiran'ın savaş zamanındaki en yakın ittifakını sona erdirdi. Bunun yerine yönetimini doğrudan Stalin'in Sovyetler Birliği'ni model alarak şekillendirdi, beş yıllık planları ve zorunlu sanayileşmeyi zorladı. Nikita Kruşçev'in 1956'da Stalin'in suçlarını kınaması, Hoca için ideolojik bir ihanet eylemiydi; Moskova ile ilişkilerini kesti, Arnavutluk'u Mao'nun Çin'ine doğru yeniden yönlendirdi ve 1960'ların ortalarında kendi kültür devrimi versiyonunu başlattı. 1967'de Arnavutluk'u dünyanın ilk resmi ateist devleti ilan etti, ülkedeki her cami ve kiliseyi kapattı, binaları dönüştürdü veya yıktı; din adamları hapsedildi ve koca bir nesil hiçbir dini uygulama olmadan büyüdü. 1976'da Mao öldüğünde, Arnavutluk son dış hamisini ve Hoca'nın kendi tasarımıyla son yabancı dostunu da kaybetti; Yugoslavya, Sovyetler Birliği ve Çin'den sonra ülkenin ittifak kurabileceği hiçbir ideolojik müttefik kalmamıştı.

Mutlak Kontrol

Bu izolasyonu yönetmek, kapsamlı bir baskı makinesi gerektiriyordu. Hoca'nın gizli polisi Sigurimi, sıradan hanelere kadar uzanan devasa bir muhbir ağı yönetiyor, vatandaşların kıyafetlerini ve saç kesimlerini yabancı etki belirtileri açısından izliyor ve şüpheli düşmanları çalışma kamplarına veya iç sürgüne gönderiyordu. Siyasi rakipleri "halka karşı suçlar" nedeniyle yargılandı ve hapsedildi, idam edildi ya da doğrudan öldürüldü; kurbanlar arasında kendi eski gizli polis şefi Koçi Xoxe (Koçi Xoxe) ve onlarca yıl sonra Hoca ile araları açıldıktan sonra şüpheli koşullarda ölen başbakanı Mehmet Shehu (Mehmet Shehu) da vardı. Batı, Yugoslavya ve Sovyet bloğu gibi her yönden gelen işgal korkusuyla Hoca, ülke çapında bir beton sığınak ağı inşa edilmesini emretti; tahminlere göre Arnavutluk'un plajlarına, dağlarına, tarlalarına ve hatta özel bahçelerine dağılmış 170.000'den fazla sığınak vardı ve birçoğu bugün hala onun paranoyasının istenmeyen anıtları olarak durmaktadır. Sınırlar mühürlendi, özel araçlar fiilen yasaklandı ve sıradan Arnavutlar için yurt dışına seyahat neredeyse imkansız hale getirildi. Bu sığınakların çoğu, depolama barakaları olmanın ötesinde hiçbir şey için kullanılmadı; on yıllar sonra ise yol kenarındaki merak unsurlarına ve derme çatma kafelere dönüştüler.

Ölüm ve Sonrası

Hoca, 11 Nisan 1985'te Tiran'da, uzun süredir devam eden diyabet komplikasyonları nedeniyle 76 yaşında öldü; geride kendisi de Emek Partisi'nin üst düzey bir ismi olan eşi Nexhmije Hoca (Nexhmije Hoxha) ile iki oğlu ve bir kızı kaldı. Seçtiği halefi Ramiz Alia (Ramiz Alia), başlangıçta Hoca'nın kurduğu kişilik kültünü ve sansür aygıtını korudu, ancak geride bıraktığı sistem Avrupa komünizminin çöküşünü atlatamadı; 1990-1991 yıllarında rejim çöktü ve Arnavutluk'u Avrupa'nın en fakir ülkesi olarak bıraktı; bu durum bir sonraki on yıla kadar devam etti.

Hoca Neden 'Dahi' Olarak Adlandırılıyor?

Dürüst cevap, neredeyse hiçbir ciddi tarihçinin onu böyle adlandırmadığı ve bu kelimenin onun yönetimine dair hiçbir değerlendirmede yeri olmadığıdır. Hoca'nın sahip olduğu şey entelektüel bir deha değil, dört on yıl boyunca iktidarda kalmasını sağlayan tasfiyeler, muhbirler ve tüm ülkenin esasen kendi zihninde var olan düşmanlara karşı fiziksel olarak tahkim edilmesiyle sürdürülen, ideolojik katılık ve kişisel paranoyaya yönelik olağanüstü tam ve kalıcı bir kapasiteydi. Rejimi, bir değerlendirmede belirtildiği gibi, "Osmanlı İmparatorluğu'nun ilkel bir kalıntısını, okuryazarlık ve temel sağlık hizmetlerinde gerçek kazanımlarla modern bir sanayi ülkesine" dönüştürdü; bu, bir dehanın değil, örgütsel iradenin bir kanıtıydı ve idamlar, zorunlu çalıştırma, dinin yasaklanması ve dış dünyadan tam izolasyonu içeren insani bir bedelle elde edilmişti. Hoca için sempatizan çağdaşları tarafından bile "deha" ifadesinin ciddiyetle uygulandığı güvenilir bir kayıt yoktur; ciddi kayıtlarda tekrarlanan kelimeler "tiran", "paranoyak" ve "izole"dir. En ünlü mirası olan 170.000 kullanılmayan sığınakla kaplı manzara, bugün stratejik bir öngörüden ziyade, tüm dünyanın üzerine geldiğine yanlış bir şekilde ve kendi halkına ağır bedeller ödeterek inanan bir zihnin fiziksel kalıntısı olarak okunur.

Miras

Hoca'nın Arnavutluğu'ndan geriye kalan şey büyük ölçüde negatif bir alandır: yol kenarındaki kafeler, pansiyonlar ve küçük müzeler olarak yeniden işlevlendirilen sığınaklar; 1990-1991 çöküşünün ardından bir neslin atlatabildiği ulusal yoksulluk; ve bir liderin kişisel korkusunun ve ideolojik inatçılığının, ölümünden on yıllar sonra bile bir ulusun coğrafyasını, ekonomisini ve günlük yaşamını ne kadar yeniden şekillendirebileceğine dair eski Doğu Bloku genelinde atıfta bulunulan bir vaka çalışması.