Жизнь в естественном состоянии одинока, бедна, отвратительна, грубаста и коротка.
Thomas Hobbes, иногда известный как Thomas Hobbes of Malmesbury, был английским философом, считающимся одним из основателей современной политической философии. Hobbes наиболее известен своей книгой 1651 года Leviathan, в которой он излагает влиятельную формулировку теории общественного договора. Помимо политической философии, Hobbes внес вклад в разнообразный спектр других областей, включая историю, юриспруденцию, геометрию, физику газов, теологию и этику, а также философию в целом.
Биография
Ранняя жизнь
Thomas Hobbes родился 5 апреля 1588 года в Westport, ныне входящем в состав Malmesbury в Wiltshire, Англия. Родившись преждевременно, когда его мать услышала о предстоящем вторжении Испанской армады, Hobbes позже сообщил, что «моя мать родила близнецов: меня и страх». У Hobbes был брат Edmund, примерно на два года старше, а также сестра по имени Anne.
Хотя детство Thomas Hobbes во многом неизвестно, как и имя его матери, известно, что отец Hobbes, Thomas Sr., был викарием как в Charlton, так и в Westport. Отец Hobbes был необразован, согласно John Aubrey, биографу Hobbes, и он «презирал учение». Thomas Sr. был вовлечен в драку с местным духовенством за пределами его церкви, что вынудило его покинуть Лондон. В результате семья была предоставлена на попечение старшего брата Thomas Sr., Francis, богатого перчаточника без своей собственной семьи.
Образование
Hobbes Jr. получил образование в церкви Westport с четырех лет, затем поступил в школу Malmesbury, а затем в частную школу, которой руководил молодой человек по имени Robert Latimer, выпускник University of Oxford. Hobbes был хорошим учеником, и в период с 1601 по 1602 год он поступил в Magdalen Hall, предшественника Hertford College, Oxford, где его обучали схоластической логике и физике. Директор, John Wilkinson, был пуританином и оказал некоторое влияние на Hobbes. Перед поступлением в Oxford, Hobbes перевел Medea Euripides с греческого на латинский стих.
В университете Thomas Hobbes, похоже, следовал своей собственной программе, так как его мало привлекало схоластическое учение. Покинув Oxford, Hobbes завершил степень бакалавра путем инкорпорации в St John's College, Cambridge в 1608 году. Его рекомендовал Sir James Hussey, его наставник в Magdalen, в качестве учителя для William, сына William Cavendish, Baron of Hardwick и позже Earl of Devonshire, и начал пожизненную связь с этой семьей. William Cavendish был возведен в пэрство со смертью его отца в 1626 году, занимая его в течение двух лет до его смерти в 1628 году. Его сын, также William, впоследствии стал 3rd Earl of Devonshire. Hobbes служил учителем и секретарем обоих мужчин. Младший брат 1st Earl, Charles Cavendish, имел двух сыновей, которые были покровителями Hobbes. Старший сын, William Cavendish, позже 1st Duke of Newcastle, был ведущим сторонником Charles I во время гражданской войны, личным финансированием армии для короля, будучи воспитателем Prince of Wales, Charles James, Duke of Cornwall. Именно этому William Cavendish Hobbes посвятил свои Elements of Law.
Hobbes стал спутником младшего William, и оба участвовали в большом туре по Европе между 1610 и 1615 годами. Hobbes познакомился с европейскими научными и критическими методами во время тура, в отличие от схоластической философии, которой его обучали в Oxford. В Venice Hobbes познакомился с Fulgenzio Micanzio, сотрудником Paolo Sarpi, венецианского ученого и государственного деятеля.
Его научные усилия в то время были направлены на тщательное изучение древних греческих и латинских авторов, результатом чего в 1628 году стал его великий перевод History of the Peloponnesian War Thucydides, первый перевод этого произведения на английский язык с греческого манускрипта. Утверждается, что три из дискурсов в публикации 1620 года, известной как Horea Subsecivae: Observations and Discourses, также представляют работу Hobbes из этого периода.
Хотя он и ассоциировался с литературными деятелями, такими как Ben Jonson, и вкратце работал помощником Francis Bacon, переводя несколько его Essays на латынь, он не расширял свои усилия в области философии до 1629 года. В июне 1628 года его работодатель Cavendish, тогдашний Earl of Devonshire, умер от чумы, и его вдова, графиня Christian, уволила Hobbes.
В Париже 1630–1637
Hobbes вскоре нашел работу учителем для Gervase Clifton, сына Sir Gervase Clifton, 1st Baronet, в основном проведенную в Paris до 1631 года. После этого он снова нашел работу в семье Cavendish, обучая William Cavendish, 3rd Earl of Devonshire, старшего сына своего прежнего ученика. На протяжении следующих семи лет, помимо преподавания, он расширил свои собственные знания философии, пробудив в нем любопытство к ключевым философским дебатам. Он посетил Galileo Galilei во Florence, пока тот находился под домашним арестом по приговору в 1636 году, и позже был постоянным участником философских групп в Paris, собранных вокруг Marin Mersenne.
Первой областью изучения Hobbes был интерес к физическому учению о движении и физическом импульсе. Несмотря на его интерес к этому явлению, он пренебрегал экспериментальной работой в физике. Он перешел к разработке системы мышления, которой посвятит свою жизнь. Его схема заключалась в том, чтобы сначала разработать в отдельном трактате систематическое учение о теле, показав, как физические явления универсально объяснимы в терминах движения, по крайней мере, как движение или механическое действие тогда понимались. Затем он выделил Человека из царства Природы и растений. Затем в другом трактате он показал, какие конкретные телесные движения были задействованы в производстве своеобразных явлений ощущения, знания, привязанности и страстей, благодаря которым Человек вступал в отношения с Человеком. Наконец, он рассмотрел, в своем венчающем трактате, как Люди были вынуждены вступить в общество, и утверждал, как это должно быть отрегулировано, если люди не должны были вернуться в «грубость и бедствие». Таким образом, он предложил объединить отдельные явления Тела, Человека и Государства.
В Англии 1637–1641
Hobbes вернулся домой в 1637 году в страну, раздираемую недовольством, что помешало ему в упорядоченном выполнении его философского плана. Однако к концу Short Parliament в 1640 году он написал короткий трактат под названием The Elements of Law, Natural and Politic. Он не был опубликован и циркулировал только в виде рукописи среди его знакомых. Однако пиратское издание было опубликовано примерно десять лет спустя. Хотя кажется, что большая часть The Elements of Law была составлена до созыва Short Parliament, есть полемические части работы, которые четко отмечают влияния нарастающего политического кризиса. Тем не менее, многие, хотя не все элементы политической философии Hobbes остались неизменными между The Elements of Law и Leviathan, что демонстрирует, что события Английской гражданской войны оказали небольшое влияние на его договорническую методологию. Однако аргументы в Leviathan были модифицированы из The Elements of Law, когда дело касалось необходимости согласия при создании политического обязательства: Hobbes писал в The Elements of Law, что Патримониальные королевства не обязательно были сформированы с согласия управляемых, в то время как в Leviathan он утверждал, что они были. Это было, возможно, отражением либо мыслей Hobbes о полемике взаимодействия, либо его реакции на трактаты, опубликованные Patriarchalists, такими как Sir Robert Filmer, между 1640 и 1651 годами.
Когда в ноябре 1640 года Long Parliament сменил Short, Hobbes почувствовал, что он в немилости из-за циркуляции его трактата и бежал в Paris. Он не вернулся в течение 11 лет. В Paris он присоединился к кружку вокруг Mersenne и написал критику Meditations on First Philosophy Descartes, которая была напечатана как третья среди наборов «Возражений», приложенных с «Ответами» от Descartes в 1641 году. Другой набор замечаний о других работах Descartes привел только к прекращению всей переписки между ними.
Hobbes также расширил свои собственные работы, работая над третьей секцией, De Cive, которая была завершена в ноябре 1641 года. Хотя она изначально циркулировала только в частном порядке, она была хорошо принята и включала линии аргументации, которые повторялись десять лет спустя в Leviathan. Затем он вернулся к усиленной работе над первыми двумя секциями своей работы и опубликовал мало, кроме короткого трактата по оптике Tractatus opticus, включенного в сборник научных трактатов, опубликованный Mersenne как Cogitata physico-mathematica в 1644 году. Он приобрел хорошую репутацию в философских кругах, и в 1645 году был выбран вместе с Descartes, Gilles de Roberval и другими, чтобы рассмотреть спор между John Pell и Longomontanus по проблеме квадратуры круга.
Период гражданской войны 1642–1651
Английская гражданская война началась в 1642 году, и когда дело королистов начало приходить в упадок в середине 1644 года, многие королисты приехали в Paris и были известны Hobbes. Это возродило политические интересы Hobbes и De Cive был переиздан и распространен более широко. В 1643 году Hobbes опубликовал свои взгляды на устройство вселенной, предполагая, что материя состояла из того же непрерывного вещества, с разными плотностями его, соответствующими разным материалам, и геометрия была просто абстрактной идеализацией его свойств. Печать De Cive началась в 1646 году Samuel de Sorbiere через пресс Elsevier в Amsterdam с новым предисловием и некоторыми новыми примечаниями в ответ на возражения.
В 1647 году Hobbes занял должность преподавателя математики для молодого Charles, Prince of Wales, который приехал в Paris из Jersey около июля. Это назначение длилось до 1648 года, когда Charles уехал в Holland.
Компания изгнанных королистов привела Hobbes к созданию Leviathan, в котором изложена его теория гражданского правления в отношении политического кризиса, вытекающего из войны. Hobbes сравнил Государство с чудовищем левиафан, состоящим из людей, созданным под давлением человеческих потребностей и распущенным гражданской войной из-за человеческих страстей. Произведение закончилось общим «Обзором и Заключением», в ответ на войну, которое ответило на вопрос: имеет ли подданный право менять верность, когда сила прежнего суверена защищать безвозвратно потеряна?
В течение лет написания Leviathan Hobbes оставался в Paris или рядом с ним. В 1647 году серьезная болезнь, которая чуть не убила его, вывела его из строя на шесть месяцев. Выздоровев, он возобновил свою литературную работу и завершил ее к 1650 году. Тем временем производился перевод De Cive; ученые расходятся во мнении о том, был ли это Hobbes, который его перевел.
В 1650 году было опубликовано пиратское издание The Elements of Law, Natural and Politic. Оно было разделено на два небольших тома: Human Nature, or the Fundamental Elements of Policie; и De corpore politico, or the Elements of Law, Moral and Politick.
В 1651 году перевод De Cive был опубликован под названием Philosophicall Rudiments concerning Government and Society. Также печать большего произведения продолжалась, и наконец появилась в середине 1651 года под названием Leviathan, or the Matter, Forme, and Power of a Common Wealth, Ecclesiasticall and Civil. На нем была знаменитая гравюра на титульной странице, изображающая коронованного гиганта выше пояса, возвышающегося над холмами с видом на ландшафт, держащего меч и посох и состоящего из крошечных человеческих фигур. Произведение оказало немедленное влияние. Вскоре Hobbes был более восхваляем и осуждаем, чем любой другой мыслитель его времени. Первый результат его публикации состоял в разрыве его связи с изгнанными королистами, которые могли бы его убить. Секулярный дух его книги сильно разгневал как англикан, так и французских католиков. Hobbes обратился к революционному английскому правительству с просьбой о защите и бежал назад в Лондон зимой 1651 года. После его признания перед Советом государства, ему было разрешено уйти в личную жизнь на Fetter Lane.
Поздняя жизнь
В 1658 году Hobbes опубликовал заключительный раздел своей философской системы, завершив схему, которую он планировал более двадцать лет назад. De Homine состоял в основном из развитой теории зрения. Остальная часть трактата кратко рассматривала некоторые из тем, более полно трактуемых в Human Nature и Leviathan. Помимо публикации некоторых спорных произведений по математике и физике, Hobbes также продолжал создавать философские работы.
С времени Restoration он приобрел новое значение; «Hobbism» стал нарицательным для всего, что респектабельное общество должно было осуждать. Молодой король, бывший ученик Hobbes, теперь Charles II, помнил Hobbes и призвал его к двору, чтобы дать ему пенсию в размере 100 фунтов стерлингов.
Король был важен в защите Hobbes, когда в 1666 году House of Commons внес законопроект против атеизма и нечестивости. В тот же год, 17 октября 1666 года, было приказано, чтобы комитет, которому был передан законопроект, «уполномочен получать информацию о таких книгах, которые способствуют атеизму, богохульству и нечестивости... в частности... книга Mr. Hobbes под названием Leviathan». Hobbes был в ужасе от перспективы быть названным еретиком и приступил к сжиганию некоторых его компрометирующих бумаг. В то же время он изучил фактическое состояние закона об ересях.
