Шнеур-Залман из Ляд (Shneur Zalman of Liadi) родился в 1745 году в городке Лиозно и стал центральной фигурой еврейской религиозной мысли и основателем движения Хабад. Действуя в пределах Речи Посполитой, а затем Российской империи, он сочетал глубокое знание традиционной раввинской литературы с обширными познаниями в философии, математике и астрономии.
Раннее интеллектуальное развитие
Проявив исключительные способности в раннем возрасте, Шнеур-Залман написал полный комментарий к Торе к восьми годам. Он учился у Иссахара Бера (Issachar Ber) в Любавичах до одиннадцати лет, а в двенадцать лет получил титул раввина после того, как произнес речь о законах «Киддуш а-Ходеш» (Kiddush Hachodesh). Помимо изучения Талмуда, он получил знания в научных дисциплинах от двух богемских беженцев, проживавших в Лиозно, что дополнило его фундаментальную подготовку в Каббале.
Подъем хасидизма
В пятнадцать лет он женился на Стерне Сегал (Sterna Segal) и поселился в Витебске, где полностью сосредоточился на учебе. К 1765 году он стал учеником Дов-Бера из Межирича (Dov Ber of Mezeritch), выдающегося лидера зарождающегося хасидского движения. Шнеур-Залман служил магидом в Лиозно с 1767 по 1801 год, в течение которого его публичная приверженность хасидизму вызвала значительные общественные дебаты. Его попытки преодолеть разрыв с традиционалистскими оппонентами, известными как миснагдим (Misnagdim), включали безуспешную попытку встретиться с Виленским гаоном (Vilna Gaon) в 1772 году.
Литературный вклад
Шнеур-Залман оставил значительное наследие, которое продолжает определять теологию и практику Хабада. Его основные публикации включают «Танию» (Tanya), в которой изложена его философская система, и «Шулхан Арух а-Рав» (Shulchan Aruch HaRav), полный кодекс еврейского закона. Он также является автором «Тегилат а-Шем» (Tehillat Hashem), сборника «Ликутей Тора/Тора Ор» (Likutei Torah/Torah Or) и «Сидур им Дах» (Siddur Im Dach). Помимо писательской деятельности, он известен как композитор, в частности, благодаря «Нигуну четырех строф» (Niggun of Four Stanzas), а также таким произведениям, как «Шалош тнуот» (Shalosh T'nuos) и «Кели Ата» (Keli Atoh).
Двадцать вопросов, восемь минут на часах и процентиль, измеренный по всем, кто его проходил. Без регистрации.
Пройти тест IQ →Наследие и преемственность
После смерти в 1812 году в Пянах Шнеур-Залман был похоронен в Гадяче. Его сын, Дов-Бер Шнеури (Dov Ber Schneuri), сменил его на посту ребе, в конечном итоге перенеся центр движения в Любавичи, место, которое дало название ветви. Эта преемственность не обошлась без внутренних трений, поскольку старший ученик Аарон а-Леви из Страшели (Aharon HaLevi of Strashelye) основал отдельную школу мысли, которая подчеркивала роль эмоций в молитве, в отличие от акцента Шнеур-Залмана на созерцании.
Краткие факты
- Рождение: 1745, Лиозно - Смерть: 1812, Пяны - Место захоронения: Гадяч - Основные труды: «Тания», «Шулхан Арух а-Рав», «Сидур им Дах» - Языки: идиш, иврит - Роль: Первый ребе Хабада - Гражданство: Речь Посполитая, Российская империя
Часто задаваемые вопросы
### В чем заключается основное значение трудов Шнеур-Залмана?
Он признан прежде всего за основание ветви Хабад хасидского иудаизма и написание ключевых текстов, включая «Танию» и «Шулхан Арух а-Рав».
### Кто сменил Шнеур-Залмана на посту лидера движения Хабад?
Его сын, Дов-Бер Шнеури, сменил его, хотя часть движения последовала за Аароном а-Леви из Страшели.
