Ричард Бентли был английским классическим учёным, критиком и богословом. Он был магистром колледжа Тринити в Cambridge.
Бентли был первым англичанином, поставленным в один ряд с великими героями классического учения, и был известен своей литературной и текстологической критикой. Называемый «основателем исторической филологии», Бентли считается создателем английской школы эллинизма и ввёл первые конкурсные письменные экзамены в западном университете.
Ранняя жизнь и образование
Бентли родился в доме своих бабушки и дедушки в Oulton близ Rothwell, Leeds, West Yorkshire, на севере Англии. Голубая доска рядом с местом его рождения об этом свидетельствует. Его отцом был Thomas Bentley, фермер-йомен из Oulton. Его дед, Captain James Bentley, как говорят, пострадал за королевское дело после английской гражданской войны, оставив семью в стеснённых обстоятельствах. Мать Бентли, дочь каменщика, имела некоторое образование и была в состоянии дать своему сыну первые уроки латинского языка.
После посещения грамматической школы в Wakefield, Бентли был студентом колледжа St John's в Cambridge в 1676 году. Позже он получил стипендию и степень B.A. в 1680, M.A. в 1683.
Учёная деятельность
Он никогда не стал Fellow, но был назначен директором Spalding Grammar School до того, как ему исполнилось 21 год. Edward Stillingfleet, декан St Paul's, нанял Бентли в качестве наставника к своему сыну, что позволило молодому человеку встречаться с выдающимися учёными, иметь доступ к лучшей частной библиотеке в Англии и познакомиться с Dean Stillingfleet. Во время своих шести лет работы наставником Бентли также провёл всеобъемлющее изучение греческих и латинских писателей, накапливая знания, которые он позже использовал.
В 1689 году Stillingfleet стал епископом Worcester, и ученик Бентли отправился в Wadham College, Oxford, сопровождаемый своим наставником. Бентли вскоре встретился с Dr John Mill, Humphrey Hody и Edward Bernard. Здесь он изучал рукописи Bodleian, Corpus Christi и других библиотек колледжей. Он собирал материалы для литературных исследований. Среди них — собрание фрагментов греческих поэтов и издание греческих лексикографов.
Издательство Oxford Sheldonian готовилось выпустить издание editio princeps из уникальной рукописи греческой Хроники из библиотеки Bodleian. Это была всемирная история до 560 г. н.э. John of Antioch датировка неопределённая, между 600 и 1000, называемая John Malalas или «John the Rhetor». Редактор Dr John Mill, глава St Edmund Hall, попросил Бентли сделать рецензию и высказать свои замечания по тексту.
Бентли написал Epistola ad Johannem Millium, которая составляет около 100 страниц и приложена в конце Oxford Malalas 1691. Этот краткий трактат поставил Бентли впереди всех живых английских учёных. Лёгкость, с которой он восстанавливал испорченные места, уверенность его конъектур и владение соответствующим материалом находились в стиле, совершенно отличном от тщательного и трудолюбивого учения Hody, Mill или Edmund Chilmead. Для небольшого круга классических студентов, лишённых великих критических словарей современности, было очевидно, что он был критиком необычайного масштаба.
В 1690 году Бентли принял сан дьякона. В 1692 году он был назначен первым лектором Boyle, номинация повторилась в 1694 году. Ему предложили должность в третий раз в 1695 году, но он отказался, так как был занят многими другими делами. В первом серии лекций «A Confutation of Atheism» он попытался представить ньютоновскую физику в популярной форме и в противопоставлении Hobbes создать доказательство существования разумного Творца. Он имел некоторую переписку с Newton, тогда жившим в Trinity College, Cambridge, по этому предмету. Вторая серия, прочитанная в 1694 году, не была опубликована и считается потерянной.
После посвящения в сан Бентли был повышен до должности прeбендария в Worcester Cathedral. В 1693 году должность куратора королевской библиотеки освободилась, и его друзья старались получить эту должность для Бентли, но не имели достаточного влияния. Новый библиотекарь, некий Mr Thynne, отказался в пользу Бентли при условии, что он получит ежегодный доход в размере 130 фунтов стерлингов на всю жизнь из оклада в 200 фунтов стерлингов. В 1695 году Бентли получил должность королевского капеллана и приход Hartlebury.
В том же году он был избран Fellow of the Royal Society, а в 1696 году получил степень D.D. Doctor of Divinity. Учёный Johann Georg Graevius из Utrecht посвятил ему работу, напечатанную в начале диссертации об Albert Rubens, De Vita Fl. Mallii Theodori 1694.
Диссертация об Посланиях Фалариса
Бентли имел официальные апартаменты в St. James's Palace, и его первой заботой была королевская библиотека в Ashburnham House. Он работал над восстановлением коллекции из пришедшего в упадок состояния. Он убедил Earl of Marlborough попросить дополнительные комнаты во дворце для книг. Это было разрешено, но Marlborough оставил их для личного использования. Бентли применил закон, обеспечив, чтобы издатели доставили почти 1000 томов, которые были куплены, но не доставлены.
Университет Cambridge поручил ему получить греческие и латинские шрифты для своих классических книг; он заказал их в Holland. Он помогал John Evelyn в его Numismata. Бентли не взялся за стабильное выполнение каких-либо крупных проектов, которые он начал. В 1694 году он спроектировал издание Philostratus, но отказался в пользу Gottfried Olearius 1672–1715, «к радости», говорит F. A. Wolf, «Olearius и никого больше». Он поставлял Graevius сличениями Cicero и предупредил Joshua Barnes о поддельности Посланий Euripides. Barnes напечатал послания всё равно и объявил, что никто не мог сомневаться в их подлинности, кроме человека, который был perfrictae frontis aut judicii imminuti boldfaced и лишённого суждения. Для Callimachus 1697 Graevius Бентли добавил собрание фрагментов с примечаниями.
Он написал Диссертацию об Посланиях Фалариса 1699, его главное учёное произведение, почти случайно. В 1697 году William Wotton, собиравшийся выпустить второе издание своей Ancient and Modern Learning, попросил Бентли написать статью, разоблачающую поддельность Посланий Фалариса, долгое время являвшихся предметом академической полемики. Редактор Фалариса из Christ Church, Charles Boyle, обижена работой Бентли. Он уже поссорился с Бентли, пытаясь получить рукопись из королевской библиотеки для сличения для своего издания 1695. Boyle написал ответ, который был принят читающей публикой, хотя позже он был раскритикован как демонстрирующий поверхностное учение. Спрос на книгу Boyle потребовал второго издания. Когда Бентли ответил, это была его диссертация. Справедливость его выводов была не сразу признана, но она имеет высокую репутацию.
Магистр колледжа Тринити
В 1700 году комиссары церковного покровительства рекомендовали Бентли Crown на должность магистра Trinity College, Cambridge. Он прибыл посторонним лицом и приступил к реформе администрации колледжа. Он начал программу ремонта зданий и использовал свою позицию для продвижения учёности. Ему также приписывается британским математиком Rouse Ball начало первых письменных экзаменов на Западе в 1702 году, все те, что были до этого, имели устный характер. В то же время он антагонизировал с Fellows, и программа капитала вызвала снижение их доходов, что они возмущало.
После десяти лет упорного, но неэффективного сопротивления, Fellows обратились к Visitor, епископу Ely John Moore. Их петиция была полна общих жалоб. Ответ Бентли The Present State of Trinity College, etc., 1710 находится в его наиболее сокрушительном стиле. Fellows переработали свою петицию и добавили обвинение в том, что Бентли совершил 54 нарушения устава. Бентли обратился непосредственно к Crown и подкрепил своё ходатайство посвящением своего Horace лорду-казначею Harley.
Адвокаты Crown решили против него; дело было слушано в 1714 году и был вынесен приговор об исключении из должности магистра. Прежде чем он был приведён в исполнение, епископ Ely умер и процесс прекратился. Вражда продолжалась в различных формах на более низких уровнях. В 1718 году Cambridge отменила степени Бентли в качестве наказания за неявку в суд вице-канцлера в гражданском иске. Только в 1724 году они были восстановлены в соответствии с законом.
В 1733 году Fellows Trinity снова привели Бентли на суд перед епископом Ely then Thomas Greene, и он был приговорён к лишению должности. Уставы колледжа требовали, чтобы приговор был приведён в исполнение вице-магистром Richard Walker, который был другом Бентли и отказался действовать. Хотя вражда продолжалась до 1738 или 1740 года около тридцати лет в целом, Бентли остался на своём посту.
Позднейшие исследования
Во время своего магистрата, кроме первых двух лет, Бентли непрерывно занимался своими исследованиями, хотя опубликовал немного. В 1709 году он внёс критический приложение к изданию John Davies Tusculan Disputations Cicero. В следующем году он опубликовал свои конъектуры на Plutus и Nubes Aristophanes и на фрагменты Menander и Philemon. Он опубликовал последнюю работу под псевдонимом «Phileleutherus Lipsiensis». Он снова использовал его два года спустя в своих Remarks on a late Discourse of Freethinking, ответе на Anthony Collins, деиста. Университет поблагодарил его за эту работу и её поддержку англиканской Церкви и духовенства.
Хотя он давно изучал Horace, Бентли написал своё издание быстро в конце, опубликовав его в 1711 году, чтобы получить общественную поддержку в критический период Trinity quarrel. В предисловии он объявил о своём намерении ограничиться критикой и исправлением текста. Некоторые из его 700 или 800 конъектур были приняты, но большинство были отвергнуты в начале XX века как ненужные, хотя учёные признали, что они демонстрировали его широкое учение.
В 1716 году в письме к William Wake, Archbishop of Canterbury, Бентли объявил о своём плане подготовить критическое издание Нового Завета. В течение следующих четырёх лет, при помощи J. J. Wetstein, выдающегося библейского критика, он собирал материалы для работы. В 1720 году он опубликовал Proposals for a New Edition of the Greek Testament, с примерами того, как он намеревался действовать. Сравнивая текст Vulgate с текстом древнейших греческих рукописей, Бентли предложил восстановить греческий текст, как его получила Церковь во время Никейского собора. Основной рукописью Бентли был Codex Alexandrinus, который он описал как «древнейший и лучший в мире». Бентли использовал также рукописи: 51, 54, 60, 113, 440, 507 и 508. John Walker обработал множество рукописей для проекта, особенно в Paris с помощью Maurists. Было получено много подписчиков для поддержки публикации работы, но он так и не завершил её.
Его Terence 1726 более важен, чем его Horace; после Phalaris это наиболее определило его репутацию. В 1726 году он также опубликовал Fables of Phaedrus и Sententiae of Publilius Syrus.
Его Paradise Lost 1732, предложенный Queen Caroline, был раскритикован как самый слабый из его работ. Он предположил, что поэт John Milton использовал как амануэнсиса, так и редактора, которые были ответственны за опечатки и интерполяции, но неясно, верил ли Бентли в собственную позицию. A. E. Housman, назвавший его «величайшим учёным, которого когда-либо произвела Англия или, возможно, Европа», тем не менее резко раскритиковал его поэтическое чувство: «...мы не все так легко раскрываемся, как Бентли, потому что у нас нет beintleyского неустрашимого вольнодумства. Есть что-то вроде дикого величия в его твёрдой уверенности в собственном плохом вкусе...».
Бентли так и не опубликовал своё планируемое издание Homer, но некоторые из его рукописей и маргинальные примечания хранятся в Trinity College. Их главное значение в его попытке восстановить метр путём вставки потерянной digamma.
Отношения и личная жизнь
По словам анонимного автора его биографии в Encyclopaedia Britannica Eleventh Edition, Бентли был самоуверен и самонадеян, что отчудило некоторых людей. Но James Henry Monk, биограф Бентли, обвинил его в первом издании 1830 года в неприличии, в котором он не был виноват. Бентли, казалось, вызывал смешанные чувства восхищения и отвращения.
Брак и семья
В 1701 году Бентли женился на Joanna умерла 1740, дочери Sir John Bernard, 2nd Baronet из Brampton, Huntingdonshire. У них было трое детей вместе:
- Richard 1708–1782, чудак, драматург и художник, и две дочери, одна названная Johanna.
Его дочь Johanna Bentley вышла замуж за Denison Cumberland в 1728 году, внука Richard Cumberland, епископа Peterborough, и сам позже ставшего епископом Church of Ireland. Их сын Richard Cumberland развился как плодовитый драматург, зарабатывая на жизнь в качестве государственного служащего.
Поздняя жизнь
В старости Бентли продолжал читать и наслаждался обществом своих друзей и нескольких восходящих учёных, J Markland, John Taylor и его племянников Richard и Thomas Bentley, с которыми он обсуждал классические предметы. Он умер 14 июля 1742 года от плеврита.
