Победить без риска — значит торжествовать без славы.
Pierre Corneille был французским трагиком. Он считается одним из трёх великих французских драматургов семнадцатого века наряду с Molière и Racine.
В молодости он получил ценное покровительство кардинала Richelieu, который пытался продвигать классическую трагедию в соответствии с формальными правилами, но позже поссорился с ним, особенно из-за его самой известной пьесы «Le Cid», о средневековом испанском воине, которая была осуждена вновь созданной Académie française за нарушение единств. Он продолжал писать хорошо принимаемые трагедии почти сорок лет.
Биография
Ранние годы
Corneille родился в Rouen, Normandy, France, у Marthe Le Pesant и Pierre Corneille, выдающегося юриста. Его младший брат, Thomas Corneille, также стал известным драматургом. Он получил строгое иезуитское образование в Collège de Bourbon Lycée Pierre-Corneille с 1873 года, где сценическое мастерство было частью обучения. В 18 лет он начал изучать право, но его практическая юридическая деятельность была в значительной степени безуспешной. Отец Corneille обеспечил для него две судебные должности в Rouen отделении лесов и рек. Во время работы в этом отделении он написал свою первую пьесу. Точно неизвестно, когда он её написал, но комедия Mélite появилась, когда Corneille принес её труппе бродячих актёров в 1629 году. Актеры одобрили работу и включили её в свой репертуар. Пьеса имела успех в Paris, и Corneille начал писать пьесы на постоянной основе. Он переехал в Paris в том же году и вскоре стал одним из ведущих драматургов французской сцены. Его ранние комедии, начиная с Mélite, отходят от традиции французского фарса, отражая возвышенный язык и манеры модного парижского общества. Corneille описывает своё разнообразие комедии как «une peinture de la conversation des honnêtes gens» — «живопись разговора дворян». Его первая настоящая трагедия — Médée, поставленная в 1635 году.
Les Cinq Auteurs
Год 1634 привлек больше внимания к Corneille. Его выбрали писать стихи для визита кардинала Richelieu в Rouen. Кардинал обратил внимание на Corneille и выбрал его в число Les Cinq Auteurs — «Пяти поэтов»; также переводится как «общество пяти авторов». Остальные были Guillaume Colletet, Boisrobert, Jean Rotrou и Claude de L'Estoile.
Пятеро были выбраны для реализации видения Richelieu новой драмы, которая подчёркивала добродетель. Richelieu представлял идеи, которые писатели выражали в драматической форме. Однако требования кардинала были слишком ограничивающими для Corneille, который попытался внедрять инновации вне границ, определённых Richelieu. Это привело к разногласиям между драматургом и работодателем. После окончания первоначального контракта, Corneille оставил Les Cinq Auteurs и вернулся в Rouen.
Querelle du Cid
В годы, непосредственно следующие за разрывом с Richelieu, Corneille создал то, что считается его лучшей пьесой. Le Cid — al sayyid на арабском; примерно переводится как «The Lord» — основана на пьесе Mocedades del Cid 1621 года Guillem de Castro. Обе пьесы были основаны на легенде о Rodrigo Díaz de Vivar, прозванном «El Cid Campeador», военном деятеле средневековой Spain.
Исходное издание пьесы 1637 года было озаглавлено как трагикомедия, признавая, что она сознательно нарушает классическое различие между трагедией и комедией. Хотя Le Cid имела огромный популярный успех, она стала предметом острого спора о нормах драматического искусства, известного как «Querelle du Cid» или «Распря о Le Cid». Académie française кардинала Richelieu признала успех пьесы, но определила, что она дефектна отчасти потому, что не соблюдала классические единства времени, места и действия. Единство времени предусматривало, что все действие в пьесе должно происходить в течение 24-часового периода; Единство места — что должно быть только одно место действия; и Единство действия — что сюжет должен быть сосредоточен на одном конфликте или проблеме. Вновь созданная Académie была органом, который утверждал государственный контроль над культурной деятельностью. Хотя она обычно занималась усилиями по стандартизации французского языка, сам Richelieu приказал провести анализ Le Cid.
Обвинения в аморальности были выдвинуты против пьесы в форме известной кампании памфлетов. Эти атаки были основаны на классической теории, что театр был местом морального наставления. Рекомендации Académie по пьесе излагаются в Sentiments de l'Académie française sur la tragi-comédie du Cid 1638 года Jean Chapelain. Даже видный писатель Georges de Scudéry резко критиковал пьесу в своих Observations sur le Cid 1637 года. Интенсивность этой «войны памфлетов» была значительно усилена хвастливым стихотворением Corneille Excuse À Ariste, в котором он разглагольствовал и хвастался своими талантами, утверждая, что никакой другой автор не может быть его соперником. Эти стихи и памфлеты были опубликованы публично, один за другим, так как когда-то «уважаемые» драматурги обменивались клеветническими ударами. В какой-то момент Corneille сделал несколько выпадов, критикуя семью и родословную автора Jean Mairet. Scudéry, близкий друг Mairet в то время, не снизошёл до уровня «безвкусности» Corneille, но продолжал осмеивать Le Cid и её нарушения. Scudéry даже заявил о Le Cid, что «почти вся красота, которую содержит пьеса, является плагиатом».
Эта «война памфлетов» в конце концов повлияла на Richelieu, который обратился к Académie française с просьбой проанализировать пьесу. В своих окончательных выводах Academy постановила, что, хотя Corneille попытался остаться верным единству времени, Le Cid нарушила слишком много единств, чтобы быть ценным произведением.
Полемика, в сочетании с постановлением Academy, оказалась слишком тяжелой для Corneille, который решил вернуться в Rouen. Когда одна из его пьес была рецензирована неблагоприятно, Corneille был известен тем, что уходил из общественной жизни. Он оставался публично молчаливым некоторое время; однако в личной жизни говорили, что он был «встревожен и озабочен проблемами, делая многочисленные исправления в пьесе».
Ответ на Querelle du Cid
После перерыва в театре, Corneille вернулся в 1640 году. Querelle du Cid заставила Corneille уделять больше внимания классическим драматическим правилам. Это было очевидно в его следующих пьесах, которые были классическими трагедиями — Horace 1640, посвящённая Richelieu, Cinna 1643 и Polyeucte 1643. Эти три пьесы и Le Cid коллективно известны как «Классическая тетралогия» Corneille. Corneille также ответил на критику Académie, сделав множество пересмотров Le Cid, чтобы она была ближе к условностям классической трагедии. Издания 1648, 1660 и 1682 годов больше не называются «трагикомедией», а «трагедией».
Популярность Corneille росла, и к середине 1640-х годов была опубликована первая коллекция его пьес. Corneille женился на Marie de Lampérière в 1641 году. У них было семеро детей. В середине и конце 1640-х годов Corneille создавал в основном трагедии — La Mort de Pompée (The Death of Pompey), поставленная в 1644 году, Rodogune, поставленная в 1645 году, Théodore, поставленная в 1646 году, и Héraclius, поставленная в 1647 году. Он также написал одну комедию в этот период — Le Menteur (The Liar), 1644.
В 1652 году пьеса Pertharite получила плохие критические отзывы, и разочарованный Corneille решил оставить театр. Он начал сосредотачиваться на влиятельном стихотворном переводе «Подражания Христу» Thomas à Kempis, который он завершил в 1656 году. После отсутствия почти восьми лет, Corneille был убеждён вернуться на сцену в 1659 году. Он написал пьесу Oedipe, которая была одобрена Louis XIV. В следующем году Corneille опубликовал Trois discours sur le poème dramatique (Three Discourses on Dramatic Poetry), которые отчасти были защитой его стиля. Эти произведения можно рассматривать как ответ Corneille на Querelle du Cid. Он одновременно поддерживал важность классических драматических правил и оправдывал свои собственные нарушения этих правил в Le Cid. Corneille утверждал, что аристотелевские драматические руководства не предназначались для строгого буквального чтения. Вместо этого он предположил, что они открыты для интерпретации. Хотя значимость классических правил была сохранена, Corneille предположил, что правила не должны быть настолько деспотичными, чтобы подавлять инновации.
Более поздние пьесы
Хотя Corneille был плодовит после возвращения на сцену, написав одну пьесу в год в течение 14 лет после 1659 года, его более поздние пьесы не имели такого же успеха, как его ранние произведения. Другие писатели начали набирать популярность. В 1670 году Corneille и Jean Racine, один из его драматических соперников, были брошены вызовом написать пьесы об одном и том же событии. Каждый драматург не знал, что вызов был также адресован другому. Когда обе пьесы были завершены, было общепризнано, что Tite et Bérénice Corneille 1671 была ниже, чем Bérénice Racine. Molière также был выдающимся в то время, и Corneille даже сочинил комедию Psyché 1671 года в сотрудничестве с ним и Philippe Quinault. Большинство пьес, которые Corneille написал после возвращения на сцену, были трагедиями. Они включали La Toison d'or (The Golden Fleece), 1660, Sertorius 1662, Othon 1664, Agésilas 1666 и Attila 1667.
Он написал своё последнее произведение Suréna в 1674 году; это был полный провал. После этого он удалился со сцены окончательно и умер в своём доме в Paris в 1684 году. Его могила в Église Saint-Roch осталась без памятника до 1821 года.
Наследие
Драматург, автор и философ Voltaire создал при поддержке Académie française двенадцатитомный аннотированный набор драматических произведений Corneille — Commentaires sur Corneille. Это было самое крупное произведение литературной критики Voltaire. Предложение Voltaire Académie описывало Corneille как делающего для французского языка то, что Homer сделал для греческого: показав миру, что это может быть средством для великого искусства. Voltaire был движим желанием защитить классическую французскую литературу перед лицом всё более популярных иностранных влияний, таких как William Shakespeare. Это отражено в первом издании Commentaires, опубликованном в 1764 году, которое сосредоточилось на лучших произведениях Corneille и имело относительно сдержанную критику. Ко второму изданию, опубликованному десять лет спустя, Voltaire пришёл к более негативной оценке Corneille и более сильной позиции по необходимости объективной критики. Он добавил пятьсот критических замечаний, охватывающих больше произведений и имеющих более критический тон. Мнения критиков о Corneille уже были в высшей степени поляризованы. Вмешательство Voltaire ещё больше поляризовало дебаты, и некоторые критики расценили его критику как педантичную и движимую завистью. В девятнадцатом веке ход общественного мнения повернулся против Voltaire. Napoleon выразил предпочтение Corneille перед Voltaire, возрождая репутацию первого как драматурга, в то время как ослабляя репутацию последнего.
Список произведений
Mélite, издание 1633 года La Place royale, издание 1637 года L'Illusion comique, издание 1639 года Le Cid, издание 1637 года Cinna, издание 1643 года Sophonisbe, издание 1663 года
- Mélite 1629
- Clitandre 1630–31
- La Veuve 1631
- La Galerie du Palais 1631–32
- La Suivante 1634
- La Place royale 1633–34
- La Comédie des Tuileries by Les Cinq Auteurs, Act III by Corneille, 1635
- Médée 1635
- L'Illusion comique 1636
- Le Cid 1637
- Horace 1640
- Polyeucte 1642
- La Mort de Pompée 1643
- Cinna 1643
- Le Menteur 1643
- Rodogune 1644
- La Suite du Menteur 1645
- Théodore 1645
- Héraclius 1647
- Don Sanche d'Aragon 1650
- Andromède, 1650
- Nicomède, 1651
- Pertharite, 1651
- L'Imitation de Jésus-Christ 1656
- Oedipe 1659
- Trois Discours sur le poème dramatique 1660
- La Toison d'or [fr] 1660
- Sertorius 1662
- Sophonisbe fr 1663
- Othon 1664
- Agésilas 1666
- Attila 1667
- Tite et Bérénice 1670
- Psyché with Molière and Philippe Quinault,1671
- Pulchérie 1672
- Suréna 1674
