Аргумент о том, что общество функционирует без государственного принуждения, является центральным столпом в работе Майкла Хьюмера, американского философа, преподающего в Колорадском университете в Боулдере. Рожденный в 1969 году, он посвятил свою карьеру исследованию аналитических рамок в эпистемологии, метаэтике и политической теории, последовательно бросая вызов устоявшимся академическим догмам посредством своих многочисленных трудов и публичных дебатов.
Академический фундамент
Хьюмер получил степень бакалавра в Калифорнийском университете в Беркли в 1992 году. Он продолжил свое академическое обучение в Ратгерском университете, где получил докторскую степень в 1998 году. Его докторское исследование проводилось под руководством Питера Д. Клейна. После окончания учебы он присоединился к преподавательскому составу Колорадского университета в Боулдере, где преподает и по сей день.
Политическая и этическая философия
В своей книге 2013 года «Проблема политической власти» (The Problem of Political Authority) Хьюмер утверждает, что преобладающие аргументы в пользу необходимости государства ошибочны, и вместо этого выступает за позицию философского анархизма. Его работа 2005 года «Этическая интуитивистика» (Ethical Intuitionism) остается значительным вкладом в метаэтику. Он также исследует этику животных, написав в 2019 году книгу «Диалоги об этическом вегетарианстве» (Dialogues on Ethical Vegetarianism), которая получила похвалу от Питера Сингера. Он придерживается оствовеганства — растительной диеты, дополненной двустворчатыми моллюсками, аргументируя это тем, что организмы, лишенные мозга, не способны чувствовать боль.
Эпистемологические и метафизические исследования
Хьюмер защищает феноменальный консерватизм — эпистемологическую концепцию, предполагающую, что рационально принимать видимость за реальность, если не представлены конкретные причины для сомнения. Кроме того, его работа охватывает субстанциальный дуализм и существование нематериальных душ. В своей статье 2021 года «Существование — это доказательство бессмертия» (Existence Is Evidence of Immortality) он обсуждает концепцию реинкарнации. Он также участвовал в публичных дискуссиях о проблеме зла, утверждая, что существование страданий служит доказательством против присутствия всемогущего, всеведущего и всеблагого божества.
Избранная библиография
Хьюмер много публиковался на протяжении всей своей карьеры. Среди примечательных названий: «Скептицизм и завеса восприятия» (Skepticism and the Veil of Perception, 2001), «Приближение к бесконечности» (Approaching Infinity, 2016), «Потерянный парадокс» (Paradox Lost, 2018), «Справедливость перед законом» (Justice Before the Law, 2021) и «Прогрессивные мифы» (Progressive Myths, 2024). Он также участвовал в опубликованных дебатах, включая «Является ли политическая власть иллюзией?: Дебаты с Дэниелом Лейманом» (2022) и «Можем ли мы что-то знать?: Дебаты с Брайаном Фрэнсисом» (2023).
Двадцать вопросов, восемь минут на часах и процентиль, измеренный по всем, кто его проходил. Без регистрации.
Пройти тест IQ →Краткие факты
- Рождение: 1969 - Гражданство: США - Образование: Калифорнийский университет, Беркли (1992); Ратгерский университет (1998) - Профессия: Преподаватель университета; философ - Работодатель: Колорадский университет в Боулдере - Значимая работа: «Проблема политической власти» - Супруга: Искра Филева
Вопросы читателей
### Какова позиция Хьюмера по поводу употребления животных в пищу?
Он выступает за оствовеганство, утверждая, что этично употреблять в пищу двустворчатых моллюсков, таких как устрицы и гребешки, поскольку у них нет мозга и они не могут испытывать боль.
### Верит ли Майкл Хьюмер в государство?
Нет, он философский анархист, который утверждает, что современные оправдания государственной власти несостоятельны и что общество может функционировать без государственного принуждения.
### Что такое феноменальный консерватизм?
Это эпистемологическая позиция, которую он защищает, утверждая, что разумно предполагать, что вещи таковы, какими они кажутся, если только у человека нет конкретных причин сомневаться в этом восприятии.
