Псевдоним «неизвестный философ» (le philosophe inconnu) служил прозвищем для Луи-Клодена де Сен-Мартена, французского мыслителя, который превратил мистические поиски в систематическое исследование человеческой души. Его вклад охватывал философию и перевод, оставив заметный след в западной эзотерической мысли и вдохновив дальнейшее развитие мартинистского ордена.
Ранние влияния и Избранные Коэны
Родившийся в Амбуазе в 1743 году в семье мелкопоместного дворянства, Сен-Мартен по настоянию отца сначала выбрал юридическую и военную карьеру. Будучи расквартирован в Бордо, он встретил Мартинеса де Паскуалли, фигуру, познакомившую его с каббалистическим мистицизмом и теургическими ритуалами. Сен-Мартен служил его секретарем в период с 1768 по 1771 год, в конечном итоге присоединившись к Избранным Коэнам и пройдя инициацию под именем Экес а Леоне Сидеро в Обществе посвященных.
Переход к независимой философии
В 1771 году Сен-Мартен оставил военную службу, чтобы посвятить свою жизнь проповеди мистицизма. Он переехал в Лион, чтобы жить у Жана-Батиста Виллермоза, и начал свою карьеру в качестве автора. Его путешествия привели его в Англию, Италию и Швейцарию, где он общался с различными интеллектуальными кругами и такими фигурами, как Уильям Лоу. К 1788 году, живя в Страсбурге, он встретил Шарлотту де Бёклин, которая познакомила его с трудами Якоба Бёме. Впоследствии он стал первым, кто перевел сочинения Бёме с немецкого на французский язык — задача, которая определила большую часть его позднего литературного творчества.
Метафизическая структура
Сен-Мартен утверждал, что человечество обладает способностью, превосходящей рациональную мораль, что позволяет напрямую познавать Бога. Он рассматривал вселенную как серию божественных эманаций, причем человеческая душа выступала в качестве непосредственного отражения божественного. Он утверждал, что человечество пало из высшего состояния, причем сама материя служила следствием этого упадка. По его мнению, путь к окончательной регенерации опирался на божественную любовь, соединенную с человечеством через Христа, и он выступал за духовную теократию, лишенную традиционных церковных организаций.
Двадцать вопросов, восемь минут на часах и процентиль, измеренный по всем, кто его проходил. Без регистрации.
Пройти тест IQ →Потические потрясения и последние годы
Французская революция глубоко отразилась на его поздних трудах, в которых он интерпретировал эти потрясения как форму божественного суда или проповедь в действии. Несмотря на свое дворянское происхождение, он был интернирован, и его имущество было конфисковано в период революции, хотя в конце концов его освободили и поручили преподавать. Хотя он воспитывался в строгом католицизме, его дебютная работа «Об ошибках и истине» столкнулась с осуждением со стороны Церкви. Свои последние дни он провел за письмом и переводами, прежде чем скончаться в Ольне в октябре 1803 года.
Краткие факты
- Родился: 1743, Амбуаз, Франция - Умер: 1803, Ольне-су-Буа, Франция - Основные занятия: Философ, переводчик, писатель - Течения: Мистицизм, масонство - Псевдоним: Неизвестный философ (Le philosophe inconnu) - Ключевой перевод: Труды Якоба Бёме - Значимая связанная группа: Мартинистский орден
Вопросы, которые задают читатели
### Почему его знали как неизвестного философа?
Он публиковал свои работы под псевдонимом le philosophe inconnu, чтобы сохранять анонимность.
### Оставался ли Сен-Мартен католиком?
Да, он воспитывался в вере и оставался привязан к Церкви на протяжении всей своей жизни, несмотря на то, что его работы время от времени попадали в Индекс запрещенных книг.
