Фраза «более-чем-человеческий мир» вошла в экологический лексикон в 1996 году благодаря трудам Дэвида Абрама, философа и антрополога, стремящегося навести мосты между феноменологией и экологическими проблемами. Абрам, родившийся в 1957 году, десятилетиями исследовал связь между человеческим познанием, языковыми структурами и чувствительными ландшафтами, которые окружают и поддерживают современные сообщества.
Ранние влияния и магия
Абрам вырос в пригороде Нью-Йорка и заинтересовался восприятием через искусство фокусов, которым начал заниматься в Болдуине, Лонг-Айленд. В 1976 году он работал штатным фокусником в ресторане Alice's в Беркшире, одновременно обучаясь в Уэслианском университете. Его путешествия в качестве странствующего уличного фокусника по Европе, Ближнему Востоку и Юго-Восточной Азии включали обучение у коренных целителей на Шри-Ланке, в Индонезии и Непале. В 1980 году он с отличием (summa cum laude) окончил Уэслианский университет.
Академическое развитие и экология
Абрам изучал естественную историю и этноэкологию, работая с коренными общинами в пустынях Юго-Запада и на Тихоокеанском Северо-Западе. В 1984 году, будучи в Йельской школе окружающей среды, он написал «Перцептивные импликации Геи», что связало его с Линн Маргулис и Джеймсом Лавлоком. Позже, в 1993 году, он получил докторскую степень в Университете Стоуни-Брук, сосредоточившись на том, как язык формирует человеческий сенсорный опыт окружающей среды.
Философский вклад
Абрам известен тем, что выступает за современную переоценку анимизма, укореняя познание в человеческом теле и утверждая взаимосвязь с чувствительностью других животных и биорегионов. Его работа опирается на феноменологию Мориса Мерло-Понти и находится под влиянием таких фигур, как Джеймс Хиллман, Иван Иллич и Гэри Снайдер. Как основатель «Альянса за дикую этику», он исследует культурные корни экологического беспорядка. В настоящее время он является старшим приглашенным ученым в Гарвардской школе богословия.
Двадцать вопросов, восемь минут на часах и процентиль, измеренный по всем, кто его проходил. Без регистрации.
Пройти тест IQ →Заклинание чувственного
Его книга 1996 года «Заклинание чувственного: восприятие и язык в более-чем-человеческом мире» получила литературную премию Ланнана в области нон-фикшн и повлияла на развитие экопсихологии, экофеноменологии и эколингвистики. Используя термин «более-чем-человеческий мир», Абрам стремился преодолеть концептуальный разрыв между человечеством и природой, позиционируя человеческую культуру как подмножество более широкой, всеобъемлющей земной реальности. Его более поздняя работа «Становление животным: земная космология» была опубликована в 2010 году.
Краткие факты
- Рождение: 1957 - Гражданство: США - Образование: Уэслианский университет, Йельская школа окружающей среды, Университет Стоуни-Брук - Основатель: Альянс за дикую этику - Значимая работа: «Заклинание чувственного» (1996) - Значимая работа: «Становление животным» (2010) - Текущая должность: Старший приглашенный ученый, Гарвардская школа богословия
Вопросы читателей
### Что такое «более-чем-человеческий мир»?
Этот термин, введенный Абрамом в 1996 году, относится ко всей земной природе, означая, что человеческая культура является подмножеством, поддерживаемым и окруженным более широким живым миром.
### Как магия повлияла на его философию?
Прошлое Абрама как странствующего фокусника пробудило его первоначальный интерес к восприятию, что побудило его исследовать, как сенсорный опыт и когнитивные привычки формируют наши отношения с окружающей средой.
.jpg)