Дадабхай Наороджи (Dadabhai Naoroji): бухгалтер, который обвинил империю

В 1892 году 67-летний торговец-парси (Parsi) из Бомбея (Bombay) выиграл место в британской Палате общин с перевесом в пять голосов, несмотря на то, что шестью годами ранее действующий премьер-министр заявил ему, что Англия еще не готова избрать «черного». Дадабхай Наороджи провел остаток того десятилетия, используя свое членство в институте, управлявшем Индией, чтобы строка за строкой выстроить экономическое доказательство того, что британское правление обескровливает субконтинент. Его помнят не столько за какой-то один драматический поступок, сколько за одну цифру: сумму, которую он вычислил как ежегодный отток богатства из Индии в Британию, цифру, которая дала движению за независимость его первое количественное оружие.

От аудитории в Бомбее до лондонской гроссбух-книги

Наороджи родился 4 сентября 1825 года в пригороде Бомбея в семье священника-парса в то время, когда формальное образование для парсов его происхождения было далеко не гарантировано. Он учился в Элфинстонском колледже (Elphinstone College), а в 1854 году стал первым индийцем, назначенным там профессором, где преподавал математику и естественную философию. Задолго до этого назначения он начал агитацию в печати: в 1851 году основал реформистскую газету «Раст Гофтар» (Rast Goftar), а в 1852 году помог создать Бомбейскую ассоциацию (Bombay Association), один из первых организованных индийских политических органов. В 1855 году он переехал в Англию, чтобы помочь открыть лондонский филиал фирмы Cama & Co., первой индийской торговой компании, основавшей базу в Британии, а затем основал собственную компанию Naoroji & Co. Торговля дала ему билет в Лондон; но это никогда не было целью поездки.

Профессор, диван и муниципальный реформатор

Карьера Наороджи отказывалась втискиваться в рамки специализации. С 1856 по 1865 год он занимал пост профессора гуджаратского языка в Университетском колледже Лондона (University College London), став одним из первых индийцев, получивших академическую кафедру в Британии. Он также служил диваном, или главным министром, в княжестве Барода (Baroda) в 1874 году, а также был членом Бомбейской муниципальной корпорации и Бомбейского законодательного совета. Каждая должность давала ему особый взгляд на колониальное управление — коммерческий, академический, княжеский и муниципальный — и он использовал все это как сырой материал для доказательства того, как перемещается богатство Индии.

Теория утечки

Центральным интеллектуальным вкладом Наороджи стала так называемая «теория утечки» (drain theory): утверждение, разработанное им на основе собственных статистических оценок индийской торговли, налогообложения и государственных расходов, о том, что британское правление извлекало огромный и постоянный поток богатства из Индии в Британию посредством внутренних сборов, пенсий британским чиновникам и административного аппарата, нанимаемого и оплачиваемого таким образом, что индийцам возвращалось минимум ценностей. Он наиболее полно изложил этот аргумент в своей книге 1901 года «Бедность и небританское правление в Индии» (Poverty and Un-British Rule in India), написанной во время проживания в Вашингтон-хаусе (Washington House) в Пендже (Penge) — доме, который, по словам посетителей, был настолько забит книгами, что служил местом встреч лондонской индийской общины; среди тех, кто бывал там, была националистка сестра Ниведита (Sister Nivedita). Теория утечки стала, по словам одного современного исследователя его карьеры, основой «классической индийской националистической интерпретации британского колониализма» — каркасом, на котором экономисты и политики Конгресса строили свою аргументацию десятилетиями. Вывод Наороджи был прямолинеен: только «сварадж» (swaraj), самоуправление, могло остановить процесс изъятия, который он зафиксировал.

Конгресс и борьба за место в Вестминстере

В 1885 году, в тот же год, когда он помог основать Индийский национальный конгресс (Indian National Congress) вместе с Алланом Октавианом Хьюмом (Allan Octavian Hume) и Сурендранатхом Банерджи (Surendranath Banerjea), Наороджи начал свою кампанию за место в британском парламенте. Его первая попытка в 1886 году от оплота консерваторов в Холборне (Holborn) закончилась не только поражением, но и национальным скандалом: премьер-министр лорд Солсбери (Lord Salisbury) публично заявил, что сомневается, готов ли какой-либо британский избирательный округ избрать «черного». Это оскорбление стало не сдерживающим фактором, а точкой сплочения. Наороджи снова баллотировался в 1892 году в качестве кандидата от Либеральной партии в Центральном Финсбери (Central Finsbury) и победил с перевесом в пять голосов, став первым лицом индийского происхождения, избранным в Палату общин — победа была настолько минимальной, что коллеги дали ему прозвище «Узкое большинство» (Narrow Majority). Свой единственный срок он использовал для продвижения ирландского гомруля, избирательных прав для женщин и пенсий по старости, настаивая при этом на том, что он выступает в парламенте от имени миллионов индийцев, у которых нет своего права голоса. Он проиграл место в 1895 году, безуспешно пытался вернуться в 1906 году в возрасте 80 лет в Ламбет-Норт (Lambeth North) и вместо этого вернулся к руководству Конгрессом, председательствуя на его ежегодной сессии в том же году и выступив с речью, в которой заявил: «Я прежде всего индиец... наша национальность — индийская» — заявление о гражданской идентичности, направленное как против соперничающих индуистских и мусульманских течений внутри националистического движения, так и против британцев.

Сохранение целостности Конгресса

Наороджи председательствовал на сессиях Конгресса в 1886, 1893 и 1906 годах, и в каждом случае его роль была в равной степени примирительной и идеологической. К середине 1900-х годов Конгресс раскалывался между «умеренными», которые выступали за постепенные конституционные реформы, и «экстремистами», которые хотели прямой агитации; председательство Наороджи в 1906 году, когда ему было уже за восемьдесят, считается тем, что удержало партию вместе в момент, когда раскол мог ее полностью уничтожить. Он ушел в отставку и вернулся в Бомбей в 1907 году, где и скончался 30 июня 1917 года в возрасте 91 года. В некрологе «Таймс» (Times of London) его назвали «отцом индийского национализма», и история в значительной степени приняла эту формулировку, добавив к ней почетный титул, под которым его помнят индийцы: «Гранд Олд Мэн оф Индия» (Великий старец Индии).

Почему Дадабхая называют гением

Заявка Наороджи на звание гения необычна среди националистических лидеров, так как она основывается на статистике, а не на ораторском искусстве или военном командовании. Его теория утечки была, в сущности, актом прикладного экономического мышления: взять разрозненные торговые показатели, налоговые записи и административные счета, опубликованные самим британским правительством, и собрать их в связный, количественный аргумент о том, что колониальное управление было не просто абстрактно несправедливым, а измеримо извлекало ценность из Индии год за годом. Это была интеллектуально оригинальная работа, выполненная за десятилетия до того, как экономика развития стала дисциплиной, и она дала движению за независимость то, чего одна риторика дать не могла: цифру, о которой можно спорить. Честное усложнение заключается в том, что современные историки экономики давно спорят об арифметике Наороджи — его оценки «утечки» варьировались в его собственных трудах и опирались на допущения о контрфактической ценности британского управления, которые трудно проверить и которые некоторые ученые считают значительно завышенными. Таким образом, его гений лучше всего понимать как гений самоучки-статистика и полемиста, который переформулировал моральную претензию в экономическую, а не как беспристрастного экономиста, чьи цифры сохранились без исправлений.

Наследие

Теория утечки Наороджи пережила все конкретные цифры в ней, став интеллектуальным каркасом, на котором поколения индийских националистических экономистов, включая будущих лидеров Конгресса, строили свою аргументацию против колониального правления. Его парламентское место, завоеванное вопреки открытому презрению премьер-министра, открыло дверь, в которую в следующем столетии вошли другие индийские и южноазиатские депутаты, а в 2022 году организация «Английское наследие» (English Heritage) отметила его лондонский дом синей мемориальной доской — маленькое официальное признание, спустя более чем столетие после его смерти, того, что «Великий старец Индии» был также постоянной фигурой британской общественной жизни.