Claude Bernard

Человек не может научиться ничему иному, как только переходя от известного к неизвестному.

Claude Bernard был французским физиологом. Историк I. Bernard Cohen из Гарвардского университета назвал Bernard "одним из величайших людей науки". Среди множества других достижений, он был одним из первых, кто предложил использование слепых экспериментов для обеспечения объективности научных наблюдений. Он ввел термин milieu intérieur и связанную с ним концепцию гомеостаза, при этом последний термин был введен Walter Cannon.

Жизнь и карьера

Bernard родился в 1813 году в деревне Saint-Julien недалеко от Villefranche-sur-Saône. Он получил начальное образование в иезуитской школе этого города, а затем поступил в коллеж в Lyon, который, однако, вскоре оставил, чтобы работать помощником в аптеке. Его иногда описывают как агностика и даже в шутку его коллеги называли "великим жрецом атеизма". Несмотря на это, после его смерти кардинал Ferdinand Donnet утверждал, что Bernard был ревностным католиком, с биографической записью в Католической энциклопедии. В свободные часы он занимался сочинением водевильной комедии, а успех, который она достигла, побудил его попытаться написать прозаическую драму в пяти актах, Arthur de Bretagne.

В 1834 году, в возрасте двадцати одного года, он отправился в Paris с этой пьесой и рекомендацией к Saint-Marc Girardin, но критик отговорил его от литературной деятельности и посоветовал ему заняться изучением медицины. Bernard последовал этому совету и в должное время стал интерном в Hôtel-Dieu de Paris. Таким образом, он вступил в контакт с великим физиологом François Magendie, который служил врачом в больнице. Bernard стал ассистентом лаборатории в Collège de France в 1841 году.

В 1845 году Bernard женился на Marie Françoise "Fanny" Martin по расчету; брак был организован коллегой, и её приданое помогло финансировать его эксперименты. В 1847 году он был назначен замещающим профессором Magendie в коллеже, а в 1855 году сменил его на должности полного профессора. Его область исследований считалась неполноценной в то время, лаборатория, отведённая ему, была просто "обычным подвалом". Некоторое время раньше Bernard был выбран первым занимающим вновь учреждённую кафедру физиологии в Sorbonne, но никакая лаборатория не была предоставлена для его использования. Именно Louis Napoleon, после встречи с ним в 1864 году, исправил это упущение, построив лабораторию в Muséum national d'Histoire naturelle в Jardin des Plantes. В то же время, Napoleon III учредил профессуру, которую Bernard принял, оставив Sorbonne. В том же году, 1868, он также был допущен в члены Académie française и избран иностранным членом Royal Swedish Academy of Sciences.

Когда он умер 10 февраля 1878 года, ему были даны государственные похороны – честь, которая никогда ранее не оказывалась Францией человеку науки. Он был похоронен на кладбище Père Lachaise в Paris.

Произведения

Patron Claude Bernard преследовал цель, как он сам это сформулировал, установить использование научного метода в медицине. Он отвергал множество предыдущих ошибочных представлений, не принимал ничего на веру и полагался на экспериментирование. В отличие от большинства своих современников, он настаивал на том, что все живые существа подчинены тем же законам, что и неживая материя.

Первая важная работа Claude Bernard была о функциях поджелудочной железы, сок которой он доказал, имеет большое значение в процессе пищеварения; это достижение принесло ему приз за экспериментальную физиологию от Французской академии наук.

Второе исследование – возможно, его самое знаменитое – касалось гликогенной функции печени; в ходе своего изучения он пришёл к выводу, который пролил свет на причины сахарного диабета, что печень, кроме выделения жёлчи, является местом внутренней секреции, посредством которой она производит сахар за счёт элементов крови, проходящей через неё.

Третье исследование привело к открытию сосудодвигательной системы. В 1851 году, исследуя эффекты, вызванные разделением нерва или нервов, принадлежащих различным частям тела, на температуру этих частей, он заметил, что разделение шейного симпатического нерва привело к более активному кровообращению и более сильной пульсации артерий в определённых частях головы, и несколько месяцев спустя он наблюдал, что электрическое возбуждение верхней части разделённого нерва имело противоположный эффект. Таким образом, он установил существование сосудодвигательных нервов, как сосудорасширяющих, так и сосудосуживающих.

Milieu intérieur

Milieu intérieur – это ключевое понятие, с которым связано имя Bernard. Он писал: "Стабильность внутренней среды – условие свободной и независимой жизни." Это основополагающий принцип того, что позже будет называться гомеостазом, термин, введённый Walter Cannon. Он также объяснил, что:

Живое тело, хотя оно и нуждается в окружающей среде, тем не менее относительно независимо от неё. Эта независимость, которую организм имеет от внешней среды, вытекает из того, что в живом существе ткани фактически отстранены от прямого внешнего влияния и защищены настоящей внутренней средой, которая образована, в частности, жидкостями, циркулирующими в теле.

Постоянство внутренней среды – условие свободной и независимой жизни: механизм, который это делает возможным, – это то, что обеспечивает сохранение внутри внутренней среды всех условий, необходимых для жизни элементов.

Постоянство окружающей среды предполагает такое совершенство организма, что внешние изменения в каждый момент компенсируются и приводятся в равновесие. Следовательно, вопреки тому что может показаться, высшее животное совсем не безразлично к внешнему миру, но напротив, находится в тесной и мудрой связи с ним, так что его равновесие является результатом постоянной и тонкой компенсации, установленной как если бы самыми чувствительными весами.

Изучение физиологического действия ядов также представляло для него большой интерес, его внимание уделялось в частности кураре и угарному газу.

Вивисекция

Научные открытия Bernard были сделаны посредством вивисекции, сторонником которой он был в то время в Европе. Он писал:

Физиолог – не обычный человек. Это учёный человек, человек, одержимый и поглощённый научной идеей. Он не слышит крики боли животных. Он слеп к текущей крови. Он видит только свою идею и организмы, которые скрывают от него секреты, которые он решил открыть.

Bernard практиковал вивисекцию, к отвращению своей жены и дочерей, которые вернулись домой и обнаружили, что он вивисецировал их собаку. Супруги были официально разделены в 1869 году, и его жена впоследствии активно выступала против практики вивисекции.

Жена и дочери Bernard были не единственными, кто был отвращён экспериментами Bernard с животными. Врач-учёный George Hoggan провёл четыре месяца, наблюдая и работая в лаборатории Bernard, и был одним из немногих современных авторов, задокументировавших происходившее там. Позже он был движим написать, что его опыт в лаборатории Bernard приготовил его "видеть не только науку, но даже человечество, погибающим, скорее чем прибегать к таким средствам спасения."

Введение в изучение экспериментальной медицины

В своем главном трактате о научном методе, "Введение в изучение экспериментальной медицины" 1865, Bernard описал, что делает научную теорию хорошей и что делает учёного важным, истинным открывателем. В отличие от многих научных писателей своего времени, Bernard писал о своих собственных экспериментах и мыслях и использовал первое лицо.

Известное и неизвестное. То, что делает учёного важным, как он утверждает, – это то, насколько хорошо он или она проникли в неизвестное. В областях науки, где факты известны всем, все учёные более или менее равны – мы не можем знать, кто велик. Но в области науки, которая всё ещё темна и неизвестна, великие узнаны: "Их отмечают идеи, которые освещают явления доселе неясные и продвигают науку вперёд."

Авторитет против наблюдения. Именно через экспериментальный метод наука продвигается вперёд – не через некритичное принятие авторитета академических или схоластических источников. В экспериментальном методе наблюдаемая реальность является нашим единственным авторитетом. Bernard пишет с научным рвением:

Когда мы встречаем факт, который противоречит господствующей теории, мы должны принять факт и оставить теорию, даже когда теория поддерживается великими именами и широко принята.

Индукция и дедукция. Экспериментальная наука – это постоянный обмен между теорией и фактом, индукцией и дедукцией. Индукция, рассуждение от частного к общему, и дедукция, или рассуждение от общего к частному, никогда не являются по-настоящему отдельными. Общая теория и наши теоретические выводы из неё должны быть проверены конкретными экспериментами, разработанными для подтверждения или опровержения их истины; в то время как эти частные эксперименты могут привести нас к формулированию новых теорий.

Причина и следствие. Учёный пытается определить отношение причины и следствия. Это верно для всех наук: цель состоит в том, чтобы связать "естественное явление" с его "непосредственной причиной". Мы формулируем гипотезы, уточняя, как нам кажется, отношение причины и следствия для конкретных явлений. Мы тестируем гипотезы. И когда гипотеза доказана, это научная теория. "До этого у нас есть только ощупывание и эмпиризм."

Проверка и опровержение. Bernard объясняет, что делает теорию хорошей или плохой с научной точки зрения:

Теории – это только гипотезы, проверенные в большей или меньшей степени фактами. Те, которые проверены наибольшим числом фактов, являются лучшими, но даже тогда они никогда не являются окончательными, их никогда нельзя считать абсолютно истинными.

Когда мы проверили, что нашли причину? Bernard утверждает:

Действительно, доказательство того, что данное условие всегда предшествует или сопровождает явление, не даёт основания заключить с уверенностью, что данное условие является непосредственной причиной этого явления. Должно быть ещё установлено, что когда это условие удаляется, явление больше не появится…

Мы должны всегда пытаться опровергнуть наши собственные теории. "Мы можем твёрдо установить наши идеи, только пытаясь разрушить наши собственные выводы контрэкспериментами." То, что наблюдаемо истинно – это единственный авторитет. Если посредством эксперимента вы противоречите своим собственным выводам – вы должны принять противоречие – но только при одном условии: что противоречие ДОКАЗАНО.

Детерминизм и средние значения. При изучении болезни "реальная и эффективная причина болезни должна быть постоянной и определённой, то есть единственной; всё остальное было бы отрицанием науки в медицине." Фактически, "очень частое применение математики к биологии использование средних значений" – то есть статистика – которая может дать только "кажущуюся точность". Иногда средние значения не дают того вида информации, которая необходима для спасения жизней. Например:

Великий хирург проводит операции по удалению камней одним методом; позже он делает статистическое резюме смертей и выздоровлений, и он заключает из этой статистики, что закон смертности для этой операции составляет два из пяти. Ну, я говорю, что это соотношение буквально ничего не означает научно и не даёт нам никакой уверенности при проведении следующей операции; потому что мы не знаем, будет ли следующий случай среди выздоровлений или смертей. То, что действительно должно быть сделано, вместо эмпирического сбора фактов, – это изучить их более точно, каждый в его специальном детерминизме…. обнаружить в них причину смертельных несчастных случаев, чтобы овладеть причиной и избежать несчастных случаев.

Хотя применение математики к каждому аспекту науки является её окончательной целью, биология всё ещё слишком сложна и плохо понята. Поэтому на данный момент цель медицинской науки должна быть открытие всех возможных новых фактов. Качественный анализ должен всегда предшествовать количественному анализу.

Истина против фальсификации. "Философский дух", пишет Bernard, всегда активен в своём стремлении к истине. Он стимулирует "своего рода жажду неизвестного", которая облагораживает и оживляет науку – где, как экспериментаторы, нам нужно "только стоять лицом к лицу с природой". Умы, которые велики, "никогда не удовлетворены собой, но всё ещё продолжают стремиться." Среди великих умов он называет Joseph Priestley и Blaise Pascal.

Между тем, есть те, чьи "умы скованы и стеснены". Они противятся открытию неизвестного, которое "обычно является непредвиденным отношением, не включённым в теорию", потому что они не хотят открывать ничего, что могло бы опровергнуть их собственные теории. Bernard называет их "презирателями своих сограждан" и говорит: "доминирующая идея этих презирателей своих сограждан – найти ошибки в теориях других и попытаться их опровергнуть." Они обманчивы, так как в своих экспериментах они сообщают только результаты, которые делают их теории правильными, и подавляют результаты, поддерживающие их соперников. Таким образом, они "фальсифицируют науку и факты";