Christian Charles Josias von Bunsen

Нет конечной жизни, кроме как до смерти; нет смерти, кроме как до более высокой жизни.

Christian Charles или Karl Josias, также известный как Baron von Bunsen, был немецким дипломатом и ученым.

Жизнь

Ранние годы

Бунзен родился в Корбахе, старом городе немецкого княжества Вальдек. Его отец был фермером, которого бедность вынудила стать солдатом. Учившись в гимназии Корбаха — типе высшей государственной грамматической школы и в Марбургском университете, Бунзен в девятнадцать лет отправился в Геттинген, где изучал философию под руководством Christian Gottlob Heyne и содержал себя преподаванием, а позже работая воспитателем для William Backhouse Astor, сына John Jacob. Бунзена рекомендовал Астору Хейне. Он выиграл университетский приз за эссе 1812 года своим трактатом De Iure Atheniensium Hœreditario «Афинское право наследования», и несколько месяцев спустя Йенский университет присвоил ему почетную степень доктора философии.

В течение 1813 года он путешествовал с Астором по Германии и Италии. По возвращении в Геттинген он и его друзья образовали ядро филологического и философского общества, и он занимался обширной системой смежных исследований, включая филологию семитских и санскритских языков. Он изучал религию, законы, язык и литературу тевтонских рас, совершенствуя свои знания скандинавских языков во время визита в Данию и Швецию. Он читал на иврите в детстве, а теперь работал над арабским в Мюнхене, персидским в Лейдене и норвежским в Копенгагене. В Вене он встретился с Friedrich von Schlegel; в Мюнхене с Schelling и Thiersch; и он присоединился к последнему в изучении персидского, и занимался правом с Feuerbach.

Рим

Работа и личность историка Нибура вызвали восторг у Бунзена, и в конце 1815 года он отправился в Берлин, чтобы показать Нибуру план исследования, который он наметил. Он оставался несколько месяцев в обществе историка. Нибур был так впечатлен способностями Бунзена, что два года спустя, когда он стал прусским послом при папском дворе, он сделал молодого ученого своим секретарем. В промежуточные годы Бунзен трудился в библиотеках и коллекциях Парижа и Флоренции, где снова присоединился к Астору. Когда Астор вернулся в Соединенные Штаты, Бунзен стал французским учителем некоего Mr. Cathcart, английского джентльмена. В Париже в 1816 году он продолжал свои исследования персидского и арабского языков под руководством Sylvestre de Sacy.

В июле 1817 года он женился на Frances Waddington, старшей дочери и соучастнице Benjamin Waddington из Llanover, Monmouthshire, английского священника. План улучшенного немецкого перевода Библии был впервые предложен Бунзену его молодой женой. Cornelius, Overbeck, Brandis и Platner были неразлучными спутниками Бунзенов. Жилище Бунзенов в Palazzo Caffarelli на Капитолийском холме, где они жили 22 года, стало резиденцией многих знатных лиц.

В качестве секретаря Нибура Бунзен был втянут в движение Ватикана за установление папской церкви в прусских владениях, чтобы обеспечить значительно увеличившееся католическое население. Он был одним из первых, кто осознал важность этого нового жизненного уклада со стороны Ватикана, и он взял на себя обязанность предостеречь против возможных опасностей, настаивая перед прусским двором на мудрости справедливого и беспристрастного отношения к его католическим подданным. В этом он был сначала успешен, и как от Ватикана, так и от Frederick William III, который поставил его во главе легации после отставки Нибура, он получил безусловное одобрение.

Хотя это не входило в сферу великого плана его жизни, Бунзен внес большой вклад в Beschreibung der Stadt Rom (3 тома, 1830–43), большую часть топографических сообщений по древнему Риму и все исследования по ранней истории христианского Рима. Первый визит египтолога Champollion в Рим стал эпохой в антикварных исследованиях Бунзена. Однако его аргумент в поддержку приоритета Шампольона перед Young был основан на недостаточном знании дат публикаций Young. Он сам стал ревностным слушателем Шампольона и также поощрял Lepsius в изучении иероглифики. Археологический институт, основанный в 1829 году, нашел в Бунзене своего самого активного сторонника. Бунзен основал протестантскую больницу на Тарпейской скале в 1835 году.

Отчасти благодаря мудрому государственному деятелю Count Spiegel, архиепископу Кельна, было достигнуто соглашение, которое счастливо разрешило бы острый вопрос о «смешанных» браках, то есть между католиками и протестантами; но архиепископ умер в 1835 году, соглашение никогда не было ратифицировано, и прусский король был настолько глуп, что назначил на место Шпигеля узколобого партизана Baron Droste. Папа охотно принял назначение, и за два года агрессивная политика иезуитов вызвала раздор, который Бунзен и Шпигель пытались предотвратить. Бунзен опрометчиво рекомендовал захватить Дросте, но попытка была произведена так неловко, что, как говорят, компрометирующие документы были уничтожены заранее. Правительство, в этом затруднении, избрало безопасный курс, отказалось поддерживать Бунзена и принял его отставку в апреле 1838 года.

Англия

Покинув Рим, где он стал близким другом всего самого интересного в космополитическом обществе папской столицы, Бунзен отправился в Англию, где, кроме короткого срока в качестве прусского посла в Швейцарии (1839–1841), ему суждено было провести остаток своей официальной жизни. Восшествие на престол Пруссии Frederick William IV 7 июня 1840 года произвело большую перемену в карьере Бунзена. С момента их первой встречи в 1828 году оба человека были близкими друзьями и обменивались идеями в интимной переписке, опубликованной под редакцией Ранке в 1873 году. Энтузиазм по отношению к евангелической религии и восхищение англиканской церковью они разделяли, и Бунзен был естественно выбранным инструментом для реализации фантастической схемы короля по установлению в Иерусалиме прусско-англиканского епископата как своего рода рекламы единства и агрессивной силы протестантизма.

Специальная миссия Бунзена в Англию с июня по ноябрь 1841 года была полностью успешна, несмотря на противодействие английских высоких церковников и лютеранских экстремистов. Иерусалимский епископат, с согласия британского правительства и активным поощрением архиепископа Кентерберийского и епископа Лондона, был надлежащим образом учреждена, обеспечен прусскими и английскими средствами и оставался в течение около сорока лет изолированным символом протестантского единства и камнем преткновения для англиканских католиков.

Во время своего пребывания в Англии Бунзен завоевал большую популярность во всех слоях общества, и он был выбран королевой Victoria из трех имен, предложенных королем Пруссии, в качестве посла при дворе St. James's. На этом посту он оставался тринадцать лет. Его пребывание в должности совпало с критическим периодом прусских и европейских дел, который достигнул кульминации в революциях 1848 года. Бунзен осознал значение признаков, которые предвещали эти революции, и тщетно пытался побудить Frederick William к политике, которая поставила бы его во главе объединенной и свободной Германии. В Берлине в 1844 году его попросили изложить свои взгляды на вопрос предоставления конституции Пруссии, и он представил серию меморандумов, представляющих необходимость совещательного собрания, а также разработал план конституции, основанной на конституции Англии.

С утопическими схемами Frederick William, будь то установление строгой епископальной организации в евангелической церкви Пруссии или возрождение несуществующего идеала средневековой империи, Бунзен чувствовал себя все более несовместимым. Он горько чувствовал унижение Пруссии Австрией после победы реакции; и в 1852 году он неохотно подписал договор, который, по его мнению, сдал «конституционные права Шлезвига и Гольштейна». Все его влияние теперь было направлено на отвлечение Пруссии от разрушительного влияния Австрии и России и попытку усилить связи, которые связывали ее с Британией. При вспышке Крымской войны он настаивал на том, чтобы Frederick William присоединился к западным державам и создал отвлечение на северо-востоке, которое заставило бы Россию немедленно пойти на условия. Отклонение его совета и провозглашение отношения Пруссии «благожелательного нейтралитета» привели его в апреле 1854 года к предложению своей отставки, которая была принята. Он был избран иностранным почетным членом Американской академии искусств и наук в 1853 году.

Отставка

Жизнь Бунзена как государственного деятеля практически закончилась. Он сначала уехал на виллу на Неккаре рядом с Гейдельбергом, а затем в Бонн. Он отказался баллотироваться на место в Палате депутатов прусского ландтага в интересах либеральной партии, но продолжал активно интересоваться политикой и в 1855 году опубликовал в двух томах работу Die Zeichen der Zeit: Briefe и т. д., которая оказала огромное влияние на возрождение либерального движения, которое подавило крушение революции. В сентябре 1857 года Бунзен присутствовал в качестве гостя короля на заседании Евангельского альянса в Берлине; и один из последних документов, подписанных Frederick William перед тем, как его ум угас в октябре, был тот, который пожаловал ему титул барона и пожизненное пэрство. В 1858 году по специальной просьбе регента, позже императора William, он занял место в прусской палате лордов и, оставаясь молчаливым, поддержал новое министерство, членами которого были его политические и личные друзья.

Литературная работа, однако, была его главной озабоченностью на протяжении всего этого периода. Два открытия древних рукописей, сделанные во время его пребывания в Лондоне, одна содержащая более короткий текст Посланий св. Игнатия, а другая неизвестное произведение «О всех ересях» епископа Hippolytus, уже побудили его написать свой труд Hippolytus and his Age: Doctrine and Practice of Rome under Commodus and Severus (1852).

Теперь он сосредоточил все свои усилия на переводе Библии с комментариями, Bibelwerk. Пока это было в подготовке, он опубликовал свой God in History, в котором он утверждает, что прогресс человечества идет параллельно концепции Бога, сформированной в каждой нации высшими представителями ее мысли. В то же время он провел через печать, при помощи Samuel Birch, заключительные тома своей работы, опубликованной как на английском, так и на немецком языках Egypt's Place in Universal History. Эта работа содержала перестройку египетской хронологии, а также попытку определить отношение, в котором язык и религия этой страны стоят к развитию каждого среди более древних неарийских и арийских рас. Его идеи по этому предмету были наиболее полно развиты в двух томах, опубликованных в Лондоне перед тем, как он покинул Англию.

Его величайшая работа, Bibelwerk für die Gemeinde, первая часть которой была опубликована в 1858 году, была предназначена для завершения в 1862 году. Это занимало его внимание почти 30 лет как главный центр, на который должны были быть направлены все его литературные и интеллектуальные силы, но он умер, прежде чем смог ее закончить. Три тома Bibelwerk были опубликованы в момент его смерти. Работа была завершена в том же духе с помощью рукописей под редакцией Hollzmann и Kamphausen.

Смерть

В 1858 году здоровье Бунзена начало ухудшаться; визиты в Канны в 1858 и 1859 годах не принесли улучшения, и он умер 28 ноября 1860 года в Бонне. Одна из его последних просьб была о том, чтобы его жена записала воспоминания об их совместной жизни, она опубликовала его Memoirs в 1868 году, которые содержат много его частной переписки. Немецкий перевод этих Memoirs добавил выдержки из неопубликованных документов, проливающих новый свет на политические события, в которых он сыграл роль. Письма Baron Humboldt к Бунзену были напечатаны в 1869 году.

Семья

Английская связь Бунзена, как через его жену (ум. 1876), так и через его собственное длительное проживание в Лондоне, еще больше увеличилась в его семье. У него было десять детей, включая пятерых сыновей,

• Henry (1818–1855) стал священником и натурализованным англичанином.
• Ernest (1819–1903), в 1845 году женился на англичанке, Miss Gurney, впоследствии проживал и умер в Лондоне. Он был ученым писателем, который опубликовал различные работы как на немецком, так и на английском языках, особенно об арийском происхождении, библейской хронологии и других вопросах сравнительной религии. Сын Ernest, Sir Maurice de Bunsen (р. 1852) поступил на английскую дипломатическую службу в 1877 году; и после разнообразного опыта стал министром в Лиссабоне в 1905 году.
• Karl Charles (1821–1887) имел карьеру на немецкой дипломатической службе.
• Georg (1824–1896) некоторое время был активным политиком в Германии, в конце концов уехал жить в Лондон. Он написал биографию своего отца для девятого издания Encyclopædia Britannica.
• Theodor (1832–1892) имел карьеру на немецкой дипломатической службе.
• Emilie (1827-1911).

Произведения

• Beschreibung der Stadt Rom, 3 Bände 1840–43.
• Die Basilik