O título de rabino foi conferido a Yehuda Ashlag pelas autoridades rabínicas de Varsóvia aos dezenove anos, marcando o início formal de uma carreira dedicada à interpretação sistemática do misticismo judaico. Para além da sua erudição religiosa, procurou reconciliar a sabedoria cabalística tradicional com a teoria social moderna, visando, em última análise, tornar estes ensinamentos esotéricos acessíveis à população em geral.
Desenvolvimento intelectual inicial na Polónia
Antes de emigrar para a Terra Santa, Ashlag mergulhou tanto nos estudos talmúdicos tradicionais como na filosofia europeia. Estudou obras de Georg Wilhelm Friedrich Hegel, Karl Marx, Friedrich Nietzsche e Arthur Schopenhauer. A sua formação incluiu servir como juiz nos tribunais rabínicos de Varsóvia e formar outros para funções legais dentro da comunidade judaica. Durante este período, associou-se às cortes hassídicas de Porisov e Belz.
Transição para o Mandato da Palestina
Em 1921, Ashlag partiu para a Terra de Israel, onde inicialmente sustentou a sua família através de trabalho manual enquanto compunha comentários à noite. Em 1924, ocupava o cargo de Rabino de Givat Shaul em Jerusalém. Um breve regresso à Europa em 1926 precedeu o seu período em Londres, onde passou dezoito meses a escrever Panim Meirot wMasbirot, um comentário sobre os escritos de Isaac Luria, publicado em 1927.
Desenvolvimento de estruturas cabalísticas
Após mudar-se para Jaffa em 1932, Ashlag iniciou a sua principal obra pedagógica, Talmud Eser Sefirot. Com seis volumes e mais de duas mil páginas, este texto fornece uma explicação abrangente da sequência da criação, traçando o processo desde a fonte da emanação até ao mundo físico. Reuniu um grupo de discípulos para sessões de estudo à meia-noite, visando disseminar o conhecimento cabalístico em larga escala para contrariar o egoísmo humano.
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Fazer o teste de QI →A obra magna e os anos finais
Em 1943, Ashlag mudou-se para Tel Aviv para iniciar o seu extenso comentário sobre O Zohar, intitulado HaSulam. Apesar de restrições financeiras significativas que limitaram o seu acesso a materiais de escrita, completou o projeto em 1953. O seu aluno próximo, Yehuda Tzvi Brandwein, expandiu posteriormente este trabalho. Ashlag morreu no Yom Kippur em 1954 e foi sepultado em Har HaMenuchot em Jerusalém.
Factos rápidos
- Nascido: 1880 - Falecido: 1954, Jerusalém - Campo principal: Cabala - Cidadania: Polónia e Israel - Obra magna: HaSulam - Local de sepultamento: Har HaMenuchot - Idiomas: Hebraico e inglês
Perguntas dos leitores
### Por que era conhecido como Baal Ha-Sulam?
O nome traduz-se como Autor da Escada, uma referência ao seu extenso comentário sobre O Zohar intitulado HaSulam.
### Qual era a sua abordagem ao ensino da Cabala?
Divergiu da tradição ao defender a disseminação pública da Cabala, acreditando que esclarecer estes ensinamentos poderia abordar a confusão e o sofrimento causados pelo egoísmo humano.
