Às vezes, falta apenas uma pessoa, e o mundo inteiro parece despovoado.
Alphonse Marie Louis de Prat de Lamartine, Cavaleiro de Pratz, foi um autor, poeta e estadista francês que foi instrumental na fundação da Segunda República e na continuação da Tricolor como bandeira da França.
Biografia
Anos iniciais
Lamartine nasceu em Mâcon, Borgonha, em 21 de outubro de 1790. Sua família eram membros da nobreza provincial francesa, e ele passou sua juventude na propriedade familiar. Lamartine é famoso por seu poema parcialmente autobiográfico, "Le lac" "O Lago", que descreve retrospectivamente o amor fervoroso compartilhado por um casal do ponto de vista do homem enlutado. Lamartine foi magistral no uso das formas poéticas francesas. Criado como um católico devoto, Lamartine tornou-se panteísta, escrevendo Jocelyn e La Chute d'un ange. Ele escreveu Histoire des Girondins em 1847 em louvor aos Girondistas.
Lamartine fez sua entrada no campo da poesia com uma obra-prima, Les Méditations Poétiques 1820, e acordou para se encontrar famoso. Ele foi feito Cavaleiro da Legião de Honra em 1825. Trabalhou para a embaixada francesa na Itália de 1825 a 1828. Em 1829, foi eleito membro da Académie française. Foi eleito deputado em 1833. Em 1835 publicou "Voyage en Orient", um relato brilhante e ousado da jornada que acabara de fazer, em luxo real, para os países do Oriente, e no curso do qual havia perdido sua única filha. A partir de então se restringiu à prosa.
Carreira política
Por volta de 1830, as opiniões de Lamartine se deslocaram na direção do liberalismo. Quando eleito em 1833 para a Assembleia Nacional, rapidamente fundou seu próprio "Partido Social" com alguma influência das ideias de Saint-Simonian e se estabeleceu como um crítico proeminente da Monarquia de Julho, tornando-se cada vez mais republicano nos últimos anos da monarquia.
Ficou brevemente encarregado do governo durante a turbulência de 1848. Foi Ministro das Relações Exteriores de 24 de fevereiro de 1848 a 11 de maio de 1848. Devido à sua idade avançada, Jacques-Charles Dupont de l'Eure, Presidente do Governo Provisório, efetivamente delegou muitos de seus deveres a Lamartine. Ele era então membro da Comissão Executiva, o órgão político que serviu como Chefe de Estado conjunto da França.
Lamartine foi instrumental na fundação da Segunda República da França, tendo se reunido com Deputados Republicanos e jornalistas no Hôtel de Ville para concordar com a composição de seu governo provisório. O próprio Lamartine foi escolhido para declarar a República em forma tradicional na varanda do Hôtel de Ville, e garantiu a continuação da Tricolor como bandeira da nação.
Em 25 de fevereiro de 1848 Lamartine disse sobre a Bandeira Tricolor: "Falei como cidadão antes, bem! Agora me ouça, seu Ministro das Relações Exteriores. Se remover a tricolor, saiba, você removerá metade da força externa da França! Porque a Europa conhece a bandeira de suas derrotas e de nossas vitórias na bandeira da República e do Império. Ao ver a bandeira vermelha, eles verão a bandeira de um partido! Esta é a bandeira da França, é a bandeira de nossos exércitos vitoriosos, é a bandeira de nossos triunfos que deve ser apresentada perante a Europa. França e tricolor é o mesmo pensamento, o mesmo prestígio, até terror, se necessário, para nossos inimigos! Considere quanto sangue você teria que derramar para outra bandeira fama! Cidadãos, para mim, a bandeira vermelha, não estou adotando, e vou dizer por que sou contra com toda a força do meu patriotismo. É que a tricolor percorreu o mundo com a República e o Império com suas liberdades e sua glória, e a bandeira vermelha era a que estava ao redor do Champ-de-Mars, arrastada no sangue do povo."
Durante seu mandato como político na Segunda República, ele liderou esforços que culminaram na abolição da escravidão e da pena de morte, bem como no consagramento do direito ao trabalho e dos programas de oficinas nacionais de curta duração. Um idealista político que apoiava a democracia e o pacifismo, sua postura moderada na maioria dos temas causou muitos de seus seguidores a o abandonarem. Foi um candidato malsucedido na eleição presidencial de 10 de dezembro de 1848, recebendo menos de 19.000 votos. Posteriormente se retirou da política e se dedicou à literatura.
Anos finais e legado
Publicou volumes sobre os mais variados assuntos história, crítica, confidências pessoais, conversas literárias especialmente durante o Império, quando, tendo se retirado para a vida privada e tendo se tornado presa de seus credores, condenou-se ao que ele chama de "trabalho literário forçado para existir e pagar suas dívidas". Lamartine terminou sua vida na pobreza, publicando instalações mensais do Cours familier de littérature para se sustentar. Morreu em Paris em 1869.
A fama do prêmio Nobel Frédéric Mistral deveu-se em parte aos elogios de Alphonse de Lamartine na quadragésima edição de seu periódico Cours familier de littérature, após a publicação do longo poema de Mistral Mirèio. Mistral é o escritor mais reverenciado na literatura occitana moderna.
Lamartine é considerado o primeiro poeta romântico francês, embora Charles-Julien Lioult de Chênedollé estivesse trabalhando em inovações semelhantes na mesma época, e foi reconhecido por Paul Verlaine e os Simbolistas como uma influência importante.
Outros interesses
Alphonse de Lamartine também foi um orientalista com interesse particular no Líbano e no Oriente Médio. Viajou para o Líbano, Síria e Terra Santa em 1832–33. Durante essa viagem, enquanto ele e sua esposa, a pintora e escultora Elisa de Lamartine, estavam em Beirute, em 7 de dezembro de 1832, sua única filha restante, Julia, morreu aos dez anos de idade.
Durante sua viagem ao Líbano, ele havia encontrado o príncipe Bashir Shihab II e o príncipe Simon Karam, que eram entusiastas da poesia. Um vale no Líbano ainda é chamado de Vale de Lamartine como uma commemoração dessa visita, e a floresta de cedros do Líbano ainda abriga o "Cedro de Lamartine", que é dito ser o cedro sob o qual Lamartine havia se sentado 200 anos atrás. Lamartine foi tão influenciado por sua viagem que encenou seu poema épico de 1838 La Chute d'un ange The Fall of an Angel no Líbano.
Criado por sua mãe para respeitar a vida animal, ele achou repugnante o consumo de carne, dizendo "Não se tem um coração para o Homem e outro para os animais. Tem-se um coração ou não se tem". Seus escritos em La chute d'un Ange 1838 e Les confidences 1849 seriam adotados por defensores do vegetarianismo no século vinte.
Crença religiosa
Sobre o espírito dos tempos
Graças ao aumento da razão geral, à luz da filosofia, à inspiração do Cristianismo, ao progresso da ideia de justiça, caridade e fraternidade, nas leis, costumes e religião, a sociedade na América. Instituição, derribou todas essas barreiras, todas essas denominações de casta, todas essas distinções injuriosas entre os homens. A sociedade é composta apenas de várias condições, profissões, funções e modos de vida, entre aqueles que formam o que chamamos de Nação; de proprietários do solo e proprietários de casas; de investimentos, artesanatos, comerciantes, fabricantes, formadores; de trabalhadores do dia que se tornam fazendeiros, fabricantes, comerciantes ou possuidores de casas ou capital, por sua vez; dos ricos, dos que estão em circunstâncias fáceis, dos pobres, dos trabalhadores com as mãos, trabalhadores com as mentes; de trabalhadores do dia, dos que têm necessidade, de um pequeno número de homens desfrutando de riqueza considerável adquirida ou herdada, de outros de fortuna menor aumentada e melhorada dolorosamente, de outros com propriedade apenas suficiente para suas necessidades; há alguns, finalmente, sem nenhuma posse pessoal senão suas mãos, e colhendo para si e para suas famílias, na oficina, ou no campo, e na porta das casas de outros na terra, o asilo, os salários, o pão, a instrução, as ferramentas, o pagamento diário, todos esses meios de existência que eles nem herdaram, economizaram, nem adquiriram. Estes últimos são o que foi impropiamente chamado de Povo.
Sobre padres católicos
Alphonse de Lamartine conforme citado em "A Priest" por Robert Nash 1943 sobre padres católicos:
Há um homem em cada paróquia, não tendo família, mas pertencendo a uma família que é mundial; que é chamado como testemunha e conselheiro em todos os assuntos importantes da vida humana. Ninguém vem ao mundo nem sai dele sem seus ministérios. Ele tira a criança dos braços da mãe, e a deixa apenas no túmulo. Ele abençoa e consagra o berço, a câmara nupcial, o leito de morte e a maca. É aquele que as crianças inocentes instintivamente veneram e respeitam, e a quem os homens de idade venerável vêm procurar sabedoria e o chamam de pai; aos pés de quem os homens se prostram e desnudam os pensamentos mais íntimos de suas almas, e choram suas lágrimas mais sagradas. É aquele cuja missão é consolar os aflitos e suavizar as dores do corpo e da alma; à porta de quem vêm igualmente os ricos e os pobres. Ele não pertence a nenhuma classe social, porque pertence igualmente a todas. É aquele que, em suma, conhece tudo, tem o direito de falar sem reservas, e cujas palavras, inspiradas do alto, caem nas mentes e corações de todos com a autoridade de alguém que foi divinamente enviado, e com o poder coercitivo de alguém que tem uma fé cristalina.
Sobre Muhammad
Em seu livro Histoire de la Turquie 1854, Alphonse de Lamartine escreve:
Se a grandeza do propósito, a pequenez dos meios e os resultados surpreendentes são os três critérios do gênio humano, quem ousaria comparar qualquer grande homem da história moderna com Muhammad? Os homens mais famosos criaram apenas armas, leis e impérios. Fundaram, se é que fundaram algo, nada mais do que potências materiais, que muitas vezes desapareciam diante de seus olhos. Este homem não apenas moveu exércitos, legislação, impérios, povos e dinastias, mas milhões de homens em um terço do mundo então habitado; e mais do que isso, moveu os altares, os deuses, as religiões, as ideias, as crenças e as almas....[8]:154 Sua tolerância na vitória, sua ambição que era inteiramente dedicada a uma ideia e de nenhuma forma buscando um império, suas orações intermináveis, suas conversas místicas com Deus, sua morte e seu triunfo após a morte – tudo isso atesta não uma impostura, mas uma convicção firme, que lhe deu o poder de restaurar um dogma. Este dogma era duplo: a unidade de Deus e a imaterialidade de Deus; o primeiro dizendo o que Deus é, o segundo dizendo o que Deus não é; um derrubando deuses falsos com a espada, o outro começando uma ideia com as palavras. Filósofo, orador, apóstolo, legislador, guerreiro, conquistador de ideias, restaurador de crenças racionais, de um culto sem imagens; o fundador de vinte impérios terrestres e de um império espiritual, esse é Muhammad. Com respeito a todos os padrões pelos quais a grandeza humana pode ser medida, bem podemos perguntar, há algum homem maior do que ele.
Bibliografia
- Saül (1818)
- Méditations poétiques (1820)
- Nouvelles Méditations (1823)
- Harmonies poétiques et religieuses (1830)
- Sur la politique rationnelle (1831)
- Voyage en Orient (1835)
- Jocelyn (1836)
- La chute d'un ange (1838)
- Recueillements poétiques (1839)
- Histoire des Girondins (1847)
- Histoire de la Révolution (1849)
- Histoire de la Russie (1849)
- Raphaël (1849)
- Confidences (1849)
- Geneviève, histoire d'une servante (1851)
- Graziella (1852)
- Les visions (1853)
- Histoire de la Turquie (1854)
- Cours familier de littérature (1856)
