Você é melhor viver seu melhor e agir seu melhor e pensar seu melhor hoje, pois hoje é a preparação certa para amanhã e todos os outros amanhãs que se seguem.
Harriet Martineau foi uma teórica social britânica e escritora Whig frequentemente citada como a primeira socióloga mulher.
Martineau escreveu muitos livros e uma infinidade de ensaios de uma perspectiva sociológica, holística, religiosa, doméstica e, talvez mais controversamente, feminina. Ela também traduziu vários trabalhos de Auguste Comte, e ganhou o suficiente para se sustentar inteiramente pela sua escrita, um feito raro para uma mulher na era Vitoriana.
A jovem Princesa Victoria gostava de ler as publicações de Martineau. Ela convidou Martineau para sua coroação em 1838 — um evento que Martineau descreveu em grande detalhe e de forma divertida para seus muitos leitores.
Martineau disse de sua própria abordagem à escrita: "quando se estuda uma sociedade, deve-se focar em todos os seus aspectos, incluindo as principais instituições políticas, religiosas e sociais". Ela acreditava que uma análise societária minuciosa era necessária para entender o status das mulheres sob os homens. A romancista Margaret Oliphant disse "como uma palestrante e política nata foi menos distintivamente afetada por seu sexo do que talvez qualquer outro, homem ou mulher, de sua geração".
Primeiros anos
A sexta de oito filhos, Harriet Martineau nasceu em Norwich, Inglaterra, onde seu pai Thomas era um fabricante de têxteis. Um unitarista altamente respeitado, ele foi diácono da Octagon Chapel, Norwich de 1797. A mãe de Harriet era filha de um refinador de açúcar e merceeiro.
A família Martineau era de ascendência Huguenote francesa e professava visões unitaristas. Seus tios incluíam o cirurgião Philip Meadows Martineau 1752–1829, a quem ela havia gostado de visitar em sua propriedade próxima, Bracondale Lodge, e o empresário e benfeitor Peter Finch Martineau. Martineau era mais próxima de seu irmão James, que se tornou filósofo e clérigo na tradição dos Dissidentes Ingleses. De acordo com a escritora Diana Postlethwaite, o relacionamento de Harriet com sua mãe era tenso e carente de afeto, o que contribuiu para as visões expressas em sua escrita posterior. Martineau alegava que sua mãe a havia abandonado para uma ama de leite.
Suas ideias sobre domesticidade e a "faculdade natural para administração doméstica", conforme descrito em seu livro Household Education 1848, derivaram da falta de criação que recebeu quando jovem. Embora seu relacionamento fosse melhor na vida adulta, Harriet via sua mãe como a antítese das qualidades quentes e nutritivas que ela sabia serem necessárias para meninas em tenra idade. Sua mãe instava todas as suas filhas a serem bem instruídas, mas ao mesmo tempo se opunha aos pedantismos femininos "com um olho aguçado para propriedade feminina e boas maneiras. Suas filhas nunca poderiam ser vistas em público com uma caneta na mão". Apesar dessa abordagem conservadora para educar meninas, Martineau não foi a única filha academicamente bem-sucedida da família; sua irmã Rachel dirigiu sua própria Academia Unitarista com a artista Hilary Bonham Carter como uma de suas alunas. A mãe de Martineau reforçava rigorosamente o comportamento feminino apropriado, pressionando sua filha a "segurar uma agulha de costura" bem como a caneta escondida.
Martineau começou a perder seus sentidos de paladar e olfato em tenra idade, ficando progressivamente surda e tendo de usar um trompete acústico. Era o início de muitos problemas de saúde em sua vida. Em 1821, ela começou a escrever anonimamente para o Monthly Repository, uma periódica unitarista, e em 1823 publicou Devotional Exercises and Addresses, Prayers and Hymns.
Em 1829, o negócio têxtil da família falhou. Martineau, então com 27 anos, saiu dos papéis tradicionais de propriedade feminina para ganhar a vida para sua família. Junto com seu trabalho de costura, ela começou a vender seus artigos para o Monthly Repository, ganhando aclamações, incluindo três prêmios de ensaios da Associação Unitarista. Seu trabalho regular com o Repository ajudou a estabelecê-la como uma escritora freelancer confiável e popular.
Na Autobiografia de Martineau, ela reflete sobre seu sucesso como escritora e sobre a falha comercial de seu pai, que ela descreve como "uma das melhores coisas que jamais nos aconteceu". Ela descreveu como ela poderia então "realmente viver em vez de vegetar". Sua reflexão enfatiza sua experiência com responsabilidade financeira em sua vida enquanto ela escreve "fusão de narrativas literárias e econômicas".
Seu primeiro livro encomendado, Illustrations of Political Economy, foi um tutorial ficcional destinado a ajudar o público em geral a compreender as ideias de Adam Smith. Illustrations foi publicado em fevereiro de 1832 em uma edição de apenas 1500 cópias, pois o editor assumiu que não venderia bem. No entanto, tornou-se rapidamente muito bem-sucedido e venderia constantemente mais do que o trabalho de Charles Dickens. Illustrations foi seu primeiro trabalho a receber aclamação generalizada, e seu sucesso serviu para difundir as ideias de livre mercado de Adam Smith e outros por todo o Império Britânico. Martineau então concordou em compor uma série de histórias mensais similares durante um período de dois anos, o trabalho sendo acelerado por ter seu irmão James também trabalhar na série com ela.
Os trabalhos subsequentes ofereceram tutoriais ficcionais sobre uma série de economistas políticos como James Mill, Bentham e Ricardo, este último especialmente formando sua visão sobre a lei das rendas. Martineau se baseou em Malthus para formar sua visão sobre a tendência da população humana de exceder seus meios de subsistência. No entanto, em histórias como "Weal and Woe in Garvelock", ela promovia a ideia de controle populacional através do que Malthus chamava de "verificações voluntárias" como castidade voluntária e casamentos atrasados.
Londres e os Estados Unidos
No início do século XIX, a maioria das instituições e normas sociais eram fortemente moldadas por gênero, ou pela percepção do que era apropriado para homens versus mulheres. A escrita não era exceção; trabalhos de não-ficção sobre questões sociais, econômicas e políticas eram dominados por homens, enquanto áreas limitadas, como ficção romântica, e tópicos que tratavam de domesticidade eram considerados apropriados para autoras mulheres. Apesar dessas expectativas generificadas no mundo literário, Martineau expressou fortemente suas opiniões sobre uma variedade de tópicos.
A publicação frequente de Martineau no Repository a familiarizou com o editor Rev. William Johnson Fox não William Darwin Fox, veja desambiguação. Vindo pela primeira vez a Londres por volta de 1830, ela se juntou ao círculo social de Fox de pensadores proeminentes que também a apresentou a Erasmus Alvey Darwin, irmão mais velho de Charles Darwin.
Em novembro de 1832, Martineau mudou-se para Londres. Entre suas conhecidas estavam: Henry Hallam, Harriet Taylor, Alexander Maconochie, Henry Hart Milman, Thomas Malthus, Monckton Milnes, Sydney Smith, John Stuart Mill, Edward Bulwer-Lytton, Elizabeth Barrett Browning, Sarah Austin e Charles Lyell, bem como Jane Welsh Carlyle e Thomas Carlyle. Ela conheceu Florence Nightingale, Charlotte Brontë, George Eliot e Charles Dickens mais tarde em sua carreira literária.
Até 1834, Martineau estava ocupada com seu irmão James na série de economia política, bem como uma série complementar de Poor Laws and Paupers Illustrated e Illustrations of Taxation, que se destinava a influenciar diretamente a política governamental. Aproximadamente na mesma época, ela publicou quatro histórias expressando apoio às reformas Whig da Lei dos Pobres. Esses contos diretos, lúcidos, escritos sem aparência de esforço, e ainda assim praticamente eficazes exibem as características do estilo de sua autora. Os paternalistas Tory reagiram chamando-a de Malthusiana "que deprecia caridade e provisão para os pobres", enquanto os Radicais a opuseram no mesmo grau. A alta sociedade Whig a celebrou.
Em maio de 1834, Charles Darwin, em sua expedição às Ilhas Galápagos, recebeu uma carta de suas irmãs dizendo que Martineau era "agora um grande Lion em Londres, muito patrocinada por Ld. Brougham que a colocou para escrever histórias sobre as leis dos pobres" e recomendando Poor Laws and Paupers Illustrated em partes do tamanho de panfletos. Eles acrescentaram que seu irmão Erasmus "a conhece & é um grande admirador & todos leem seus pequenos livros & se você tiver uma hora chata pode, e então jogá-los ao mar, para que não ocupem seu precioso espaço".
Em 1834, após completar a série econômica, Harriet Martineau fez uma longa visita aos Estados Unidos durante a qual visitou muitas pessoas, algumas pouco conhecidas, outras tão famosas como James Madison, o ex-presidente dos EUA, em sua casa em Montpelier. Ela também conheceu numerosos abolicionistas em Boston e estudou as escolas emergentes para a educação de meninas. Seu apoio ao abolicionismo, então amplamente impopular em todo os EUA, causou controvérsia, que sua publicação, logo após seu retorno, de Society in America 1837 e How to Observe Morals and Manners 1838, apenas alimentou. Os dois livros são considerados contribuições significativas para o então emergente campo da sociologia.
Em Society in America, Martineau criticou com raiva o estado da educação das mulheres. Ela escreveu,
O intelecto das mulheres é confinado por uma restrição injustificável de... educação... Como as mulheres não têm nenhum dos objetivos na vida para os quais uma educação ampliada é considerada necessária, a educação não é fornecida... A escolha é ser "mal-educadas, passivas e subservientes, ou bem-educadas, vigorosas e livres apenas por tolerância.[2] A publicação das Illustrations of Political Economy de Harriet Martineau encontrou sucesso público. Tanto sucesso que, "até 1834, as vendas mensais . . . haviam atingido 10.000 em uma década em que uma venda de 2.000 ou 3.000 cópias de uma obra de ficção era considerada altamente bem-sucedida."
A publicação das Illustrations of Political Economy de Harriet Martineau encontrou sucesso público. Tanto sucesso que, "até 1834, as vendas mensais . . . haviam atingido 10.000 em uma década em que uma venda de 2.000 ou 3.000 cópias de uma obra de ficção era considerada altamente bem-sucedida."
Seu artigo "The Martyr Age of the United States" 1839, na Westminster Review, apresentou aos leitores ingleses as lutas dos abolicionistas na América vários anos após a Grã-Bretanha ter abolido a escravidão.
Em outubro de 1836, logo após retornar da viagem do Beagle, Charles Darwin foi a Londres para ficar com seu irmão Erasmus. Ele o encontrou passando seus dias "dirigindo Miss Martineau", que havia retornado de sua viagem aos Estados Unidos. Charles escreveu para sua irmã,
Ela foi muito agradável e conseguiu falar sobre um número maravilhoso de assuntos, considerando o tempo limitado. Fiquei surpreso ao descobrir como ela é pouco feia, mas me parece que ela está sobrecarregada com seus próprios projetos, seus próprios pensamentos e suas próprias habilidades. Erasmus atenuou tudo isso, mantendo que não se deveria olhá-la como uma mulher.
Os Darwins compartilhavam a herança Unitarista de Martineau e a política Whig, mas seu pai Robert estava preocupado que, como uma potencial nora, ela fosse demasiado extrema em sua política. Charles observou que seu pai ficou chateado com um artigo na Westminster Review pedindo aos radicais para romper com os Whigs e dar aos trabalhadores o direito de voto "antes de saber que não era, e desperdiçou uma boa quantidade de indignação, e mesmo agora dificilmente pode acreditar que não é dela". No início de dezembro de 1836, Charles Darwin visitou Martineau e pode ter discutido os mundos sociais e naturais sobre os quais ela estava escrevendo em seu livro Society in America, incluindo a "grandeza e beleza" do "processo de criação do mundo" que havia visto em Niagara Falls. Ele observou em uma carta,
Erasmus esteve com ela ao meio-dia, de manhã e à noite: — se seu caráter não fosse tão seguro quanto uma montanha nas regiões polares, ela certamente o perderia. — Lyell esteve lá outro dia & havia uma linda rosa na mesa, & ela calmamente a mostrou para ele & disse 'Erasmus Darwin' me deu isso. — Que sorte, ela é tão muito feia; caso contrário, eu ficaria assustado: Ela é uma mulher maravilhosa.
Significativamente, a popularização anterior de Martineau das teorias de Thomas Malthus sobre controle populacional pode ter ajudado a convencer Charles a ler Malthus, o que forneceu as ideias decisivas para sua nascente teoria da evolução. Em abril de 1838, Charles escreveu para sua irmã mais velha Susan que
Martineau escreveu Deerbrook 1838, um romance de três volumes publicado após seus livros americanos. Ela retratou uma história de amor fracassada entre um médico e sua cunhada. Foi considerado seu romance mais bem-sucedido. Ela também escreveu The Hour and the Man: An Historical Romance 1839, um romance de três volumes sobre o líder escravo haitiano Toussaint L'Ouverture, que contribuiu para que a nação insular ganhasse independência em 1804.
Newcastle e Tynemouth
Em 1839, durante uma visita à Europa Continental, Martineau foi diagnosticada com um tumor uterino. Ela visitou várias vezes seu cunhado, Thomas Michael Greenhow, que era um médico celebrado em Newcastle upon Tyne, para tentar aliviar seus sintomas. Na última ocasião, ela ficou por seis meses na casa da família Greenhow em 28 Eldon Square. Imóvel e confinada a um sofá, ela foi cuidada por sua mãe até comprar uma casa e contratar uma enfermeira para ajudá-la.
Ela então se mudou rio abaixo para Tynemouth, onde ficou na pensão de Mrs Halliday, 57 Front Street, por quase cinco anos a partir de 16 de março de 1840. O estabelecimento ainda está aberto como uma pensão hoje, agora chamado de "Martin
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