Al-Farabi: O Segundo Mestre
Origens
Nascido por volta de 872 na região de Farab, no que é hoje o Cazaquistão, e falecido em Damasco por volta de 950, Abu Nasr al-Farabi situou-se na própria fonte da tradição filosófica da Idade de Ouro islâmica. Conhecido na Europa medieval pelo nome latino Alpharabius, foi honrado em todo o mundo muçulmano com um título concedido a quase mais ninguém: al-Mu'allim al-Thani, "o Segundo Mestre" — superado apenas por Aristóteles, "o Primeiro Mestre".
Harmonizando os gregos
O grande projeto de al-Farabi foi absorver a herança do pensamento grego e fazê-la falar em árabe. Escreveu extensos comentários sobre a lógica de Aristóteles e argumentou, em um célebre tratado, que as aparentes discordâncias entre Platão e Aristóteles eram superficiais e poderiam ser reconciliadas em uma única filosofia coerente. Ao fazê-lo, lançou as bases lógicas e metafísicas sobre as quais quase todos os filósofos islâmicos posteriores construiriam.
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Sua obra mais famosa, "As opiniões dos habitantes da Cidade Virtuosa" (Al-Madina al-Fadila), adaptou a República de Platão a um ambiente islâmico. Nela, al-Farabi imaginou um estado ideal liderado por um filósofo-profeta cuja sabedoria ordena a sociedade em direção à genuína felicidade humana. Permanece como um dos documentos fundadores da filosofia política na tradição islâmica.
Música e as ciências
Al-Farabi foi também um sério teórico musical. O seu "Grande livro da música" (Kitab al-Musiqa al-Kabir) analisou a matemática do som, a construção de instrumentos e a estrutura da melodia com um rigor inigualado durante séculos, e tem a reputação de ter sido ele próprio um músico talentoso. Os seus escritos estenderam-se ainda mais, para a metafísica, a classificação das ciências e a teoria do intelecto.
Legado
Através de Avicena, que estudou as suas obras de perto, e através de pensadores posteriores como Maimónides, a influência de al-Farabi fluiu para as tradições filosóficas islâmica, judaica e cristã. É lembrado como o homem que transformou a filosofia grega numa corrente viva dentro do Islão — a ponte entre Atenas e Bagdade.
