Theophrastus

미신은 초자연적인 것에 대한 단순한 겁약음으로 보인다.

Theophrastus는 Lesbos의 Eresos 출신 그리스인으로, Peripatetic 학파에서 Aristotle의 후계자였다. 그의 본명은 Tyrtamus Τύρταμος였으며, 'godly phrased'라는 별명은 그의 '신성한 표현 방식'에 대해 Aristotle이 지어준 것이었다.

그는 어린 나이에 Athens에 왔고 처음에는 Plato의 학파에서 공부했다. Plato의 죽음 이후, 그는 Aristotle에게 자신을 헌신했으며 Aristotle은 자신의 저작에서 Theophrastus를 다루었다. Aristotle이 Athens를 떠날 때, Theophrastus는 Lyceum의 수장으로 취임했다. Theophrastus는 Peripatetic 학파를 36년 동안 이끌었으며, 그 기간 동안 학파는 크게 번영했다. 그는 식물에 관한 저작으로 식물학의 아버지라고 여겨진다. 그의 죽음 이후, Athens인들은 그를 공장(公葬)으로 명예를 지켰다. 그의 학파 수장 후계자는 Lampsacus의 Strato였다.

Theophrastus의 관심사는 폭넓었으며, 생물학 및 물리학에서부터 윤리학 및 형이상학까지 확장되었다. 그의 두 편의 현존하는 식물 저작인 식물 탐구(Enquiry into Plants Historia Plantarum)와 식물의 원인론(On the Causes of Plants)은 Renaissance 과학에 중요한 영향을 미쳤다. 또한 도덕적 성격론(On Moral Characters), 감각 인식론(On Sense Perception), 석론(On Stones)의 현존 저작이 있으며, 물리학과 형이상학에 관한 단편들도 있다. 철학에서는 문법과 언어를 연구했으며 논리학에 관한 Aristotle의 업적을 계속했다. 또한 그는 공간을 물체의 단순한 배열과 위치로, 시간을 운동의 우발성으로, 운동을 모든 활동의 필연적 결과로 여겼다. 윤리학에서는 행복이 외부 영향뿐만 아니라 미덕에도 의존한다고 여겼다.

생애

Theophrastus에 관한 대부분의 전기 정보는 Theophrastus 시대보다 400년 이상 후에 저술된 Diogenes Laërtius의 '유명한 철학자들의 삶과 의견(Lives and Opinions of Eminent Philosophers)'에서 제공되었다. 그는 Lesbos의 Eresos 출신이었다. 그의 본명은 Tyrtamus Τύρταμος였으나, 나중에 '신성한 표현'을 의미하기 위해 Aristotle이 지어준 별명인 'Theophrastus'로 알려지게 되었으며, 이는 고대 그리스어 Θεός '신'과 φράζειν '표현하다'에서 나온 것이다.

Lesbos에서 Alcippus로부터 철학 교육을 받은 후, 그는 Athens로 이주했으며, 그곳에서 Plato 아래에서 공부했을 수 있다. 그는 Aristotle과 친구가 되었고, Plato가 기원전 348/7년에 죽었을 때 Theophrastus는 Aristotle과 함께 Athens에서의 자의적 망명에 동참했을 수 있다. Aristotle이 기원전 345/4년에 Lesbos의 Mytilene으로 옮겼을 때, 그것은 아마도 Theophrastus의 권유에서 비롯되었을 가능성이 높다. Lesbos에서 Aristotle과 Theophrastus가 자연 과학 연구를 시작했으며, Aristotle은 동물을 연구하고 Theophrastus는 식물을 연구했던 것으로 보인다. Theophrastus는 아마도 기원전 343/2년에 Aristotle이 Alexander the Great의 튜터로 임명되었을 때 Macedonia로 Aristotle을 동반했을 것이다. 기원전 335년경, Theophrastus는 Aristotle과 함께 Athens로 이주했으며, 그곳에서 Aristotle은 Lyceum에서 가르치기 시작했다. Alexander의 죽음 이후, 반Macedonian 감정이 Aristotle을 Athens에서 떠나도록 강요했을 때, Theophrastus는 Peripatetic 학파의 수장 scholarch로 남아있었으며, 기원전 322/1년에 Aristotle이 죽은 후에도 이 직위를 계속 유지했다.

Aristotle은 그의 유언에서 그를 Nicomachus를 포함한 자신의 자녀들의 후견인으로 지정했으며, 그와는 친밀한 관계였다. Aristotle은 또한 그에게 자신의 도서관과 저작의 원본을 물려주었으며, Lyceum의 후계자로 지정했다. Rhodes의 Eudemus도 이 직책에 대한 주장이 있었으며, Aristoxenus는 Aristotle의 선택에 불만을 표시했다고 한다.

Theophrastus는 Peripatetic 학파를 35년 동안 이끌었으며, Diogenes에 따르면 85세의 나이에 죽었다. 그는 "우리는 살기 시작할 때쯤 죽는다"라고 말했다고 한다.

그의 지도 아래 학파는 크게 번영했으며, Diogenes는 한 시기에 2000명 이상의 학생이 있었다고 주장했으며, 그의 죽음 시 Diogenes에 의해 보존된 그의 유언 조항에 따르면, 그는 영구적인 교육 장소로서 정원, 집, 그리고 주랑이 있는 건물을 학파에 남겨주었다. 희극 시인 Menander는 그의 제자 중 한 명이었다. 그의 인기는 Philip, Cassander, 그리고 Ptolemy에 의해 그에게 베풀어진 존경으로, 그리고 그에 대해 제기된 불경죄 혐의의 완전한 실패로 나타났다. 그는 공장으로 명예를 받았으며, "Athens의 전체 인구가 그를 크게 존경하면서 그를 무덤까지 따라갔다." 그의 후계자는 Lampsacus의 Strato였다.

저작

Diogenes의 목록에서 227개의 제목을 제공하는 것으로 보아, Theophrastus의 활동은 당대 지식의 전 분야에 걸쳐있었다. 그의 저작은 아마도 같은 주제에 대한 Aristotle의 취급과 세부 사항에서 보충적이었지만 거의 다르지 않았을 것이다. Aristotle과 마찬가지로, 그의 대부분의 저작은 손실된 저작이다. 따라서 Theophrastus는 Aristotle처럼 전후 분석학(Ἀναλυτικῶν προτέρων과 Ἀναλυτικῶν ὑστέρων)을 작성했다. 그는 또한 주제론(Topics Ἀνηγμένων τόπων, Τοπικῶν 및 Τὰ πρὸ τῶν τόπων), 삼단논법 분석론(Περὶ ἀναλύσεως συλλογισμῶν과 Περὶ συλλογισμῶν λύσεως), 궤변론(Σοφισμάτων) 및 긍정과 부정론(Περὶ καταφάσεως καὶ ἀποφάσεως)에 관한 책들을 저술했으며, 자연 철학(Περὶ φύσεως, Περὶ φυσικῶν, Φυσικῶν 등), 천체론(Περὶ οὐρανοῦ), 그리고 기상 현상론(Τῆς μεταρσιολεσχίας와 Μεταρσιολογικῶν)에 관한 저작들도 있다.

더불어, Theophrastus는 온열론(Περὶ θερμοῦ καὶ ψυχροῦ), 수론(Περὶ ὕδατος), 화론(Περὶ πυρóς), 해론(Περὶ θαλάττης), 응고와 융해론(Περὶ πήξεων καὶ τήξεων), 유기적 및 정신적 생명의 다양한 현상, 그리고 영혼론(Περὶ ψυχῆς), 경험론(Περὶ ἐμπειρίας) 및 감각 인식론(감각론이라고도 함; Περὶ αἰσθήσεων)에 관해 저술했다. 마찬가지로, 우리는 Simplicius에 의해 사용된 초대 그리스 철학자들 Anaximenes, Anaxagoras, Empedocles, Archelaus, Apollonia의 Diogenes, Democritus에 관한 Theophrastus의 학위 논문들의 언급을 발견할 수 있으며, 또한 Xenocrates에 관한 것, 학파주의자들에 반대하는 것, 그리고 Plato의 정치 교설의 스케치도 있다.

그는 일반 역사를 연구했으며, 이는 아마도 '생애론(Περὶ βίων)'의 저작에서 빌려온 Plutarch의 Lycurgus, Solon, Aristides, Pericles, Nicias, Alcibiades, Lysander, Agesilaus, 그리고 Demosthenes의 생애에서 알 수 있다. 그러나 그의 주요 노력은 자연사에서 Aristotle의 업적을 계속하는 것이었다. 이는 제목 외에는 단편만 남아있는 동물학의 개별 주제에 관한 여러 논문뿐만 아니라, 그의 석론(On Stones), 식물 탐구(Enquiry into Plants), 그리고 아래 참조 식물의 원인론(On the Causes of Plants)의 저작들이 우리에게 완전히 전해졌다는 사실로도 입증된다. 정치학에서도, 그는 Aristotle의 발자국을 따라갔던 것으로 보인다. 국가론(Πολιτικῶν과 Πολιτικοῦ)의 저작 외에도, 교육론(Περὶ παιδείας βασιλέως와 Περὶ παιδείας), 왕정론(Περὶ βασιλείας, Περὶ παιδείας βασιλέως와 Πρὸς Κάσανδρον περὶ βασιλείας), 최선의 국가론(Περὶ τῆς ἀρίστης πολιτείας), 정치 도덕론(Πολιτικῶν ἐθῶν), 그리고 특히 법률론(Νόμων κατὰ στοιχεῖον, Νόμων ἐπιτομῆς과 Περὶ νόμων)의 저작들이 인용되고 있으며, 그 중 하나는 여러 야만족 및 그리스 국가의 법률들의 요약을 포함했으며 Aristotle의 정치 강요의 동반자가 되도록 의도되었으며 그것과 유사해야 했다. 그는 또한 수사학과 시론에 관해 저술했다. Theophrastus는 의심할 여지없이 운동, 영혼, 신에 관한 그의 형이상학적 연구뿐만 아니라 윤리적 저작에서도 Aristotle로부터 더 벗어났다.

이러한 저작 외에도, Theophrastus는 문제들의 여러 모음을 저술했으며, 그 중 일부는 적어도 Aristotle의 이름으로 우리에게 전해진 '문제들(Problems)'에 들어갔으며, 주석들, 부분적으로는 대화들도 저술했는데, 이에는 아마도 에로스론(Ἐρωτικός), Megacles(Μεγακλῆς), Callisthenes(Καλλισθένης), 그리고 Megarikos(Μεγαρικός)가 포함되었으며, 그리고 편지들, 부분적으로는 수학 과학과 그 역사에 관한 저작들도 있다.

그의 많은 현존 저작들은 단편적인 형태로만 존재한다. "식물학 저작들과 마찬가지로 이 저작들의 문체는 Aristotle의 경우와 마찬가지로 우리가 소유한 것이 강의 노트이거나 강의에서 취한 노트들로 구성되어 있음을 시사한다"고 그의 번역자 Arthur F. Hort는 언급한다. "문학적 매력이 없으며, 문장들은 대부분 압축되고 매우 타원형이어서 때때로 불명확성에 이른다." 이러한 단편들과 발췌들의 텍스트는 종종 너무 손상되어 Scepsis의 Neleus와 그의 후손들이 Aristotle과 Theophrastus의 저작들을 지하실에 방치하도록 허용했다는 잘 알려진 이야기에 일정한 타당성이 있다.

식물에 관하여

그의 책 중 가장 중요한 것은 두 편의 큰 식물학 논문, 즉 식물 탐구(Enquiry into Plants Περὶ φυτῶν ἱστορία), 일반적으로 'Historiae Plantarum'으로 알려진 것과 식물의 원인론(On the Causes of Plants 그리스어: Περὶ αἰτιῶν φυτικῶν, 라틴어: De causis plantarum)이며, 이들은 고대와 중세 동안 식물학에 대한 가장 중요한 기여를 이루며, 식물학 세계의 첫 체계화이다. 이러한 저작들의 강점에 따라, Linnaeus를 따르는 일부는 그를 '식물학의 아버지'라고 부른다.

식물 탐구는 원래 10권이었으며, 그 중 9권이 현존한다. 이 저작은 식물들이 생성 방식, 위치, 크기, 그리고 음식, 주스, 약초 등과 같은 실용적 용도에 따라 분류되는 체계로 배열되어 있다. 첫 번째 책은 식물의 부분을 다루고; 두 번째 책은 식물의 번식과 파종의 시간 및 방식을 다루며; 세 번째, 네 번째, 다섯 번째 책은 나무, 그들의 유형, 위치, 그리고 실용적 응용을 다루며; 여섯 번째 책은 관목과 가시 식물을 다루고; 일곱 번째 책은 풀을 다루며; 여덟 번째 책은 먹을 수 있는 씨를 생산하는 식물들을 다루고; 아홉 번째 책은 유용한 액체, 검, 수지 등을 생산하는 식물들을 다룬다.

식물의 원인론은 원래 8권이었으며, 그 중 6권이 현존한다. 이것은 식물의 성장; 그들의 다산에 미치는 영향; 그들을 파종하고 수확해야 할 적절한 시간; 흙을 준비하는 방법, 거름을 주는 것, 그리고 도구 사용; 그리고 많은 종류의 식물들의 냄새, 맛, 그리고 특성에 관한 것이다. 이 저작은 주로 식물의 경제적 용도보다는 약용 용도를 다루지만, 후자가 때때로 언급되기도 한다. 포도주에 관한 책과 식물 냄새에 관한 책은 한때 완전한 저작의 일부였을 수 있다.

이러한 저작들이 많은 부당한 그리고 허구적인 진술을 포함하고 있지만, 그들은 식물의 기능과 특성에 관한 귀중한 관찰들을 포함하고 있다. Theophrastus는 발아 과정을 감지했으며 기후와 흙이 식물에 대한 중요성을 깨달았다. 그리스 식물에 관한 많은 정보는 그 자신의 관찰에서 나왔을 수 있으며, 그는 Greece 전역을 여행했으며 자신의 식물학 정원을 가지고 있었던 것으로 알려져 있다; 그러나 이 저작들은 또한 Alexander the Great를 따랐던 사람들이 가져온 Asia의 식물들에 관한 보고로부터도 이익을 얻었다:

Alexander의 추종자들의 보고에서 그는 목화 식물, 보리수, 후추, 계피, 몰약, 그리고 유향과 같은 식물들의 설명을 얻었다.

Theoph