책에서 찾은 생각을 올바르게 적용하는 것에는 그 생각의 첫 저자가 되는 것만큼이나 재치와 창의성이 있다.
Pierre Bayle는 프랑스 철학자, 저술가, 그리고 사전 편찬자였다. 그는 1697년부터 출판이 시작된 《역사적이고 비판적인 사전》으로 가장 잘 알려져 있다. 위그노교도인 Bayle은 프랑스의 종교 박해로 인해 1681년 네덜란드 공화국으로 도망쳤다. Bayle은 종교 관용의 주목할 만한 옹호자였으며 그의 저작은 이후 유럽 계몽주의 시대의 성장과 발전에 상당한 영향을 미쳤다. 그는 백과전서파의 선구자로 간주된다.
생애
Bayle은 프랑스 Ariège의 Pamiers 근처 Carla-le-Comte(후에 그의 명예를 위해 Carla-Bayle로 이름이 바뀜)에서 태어났다. 그는 칼뱅주의 목사인 아버지로부터 교육을 받았고 Puylaurens의 아카데미에서도 교육받았다. 그 후 Toulouse의 예수회 대학에 입학했고, 1669년 1개월 후 로마 카톨릭으로 개종했다. 17개월 후 그는 칼뱅주의로 복귀하고 제네바로 도망쳤다.
그곳에서 그는 René Descartes의 교리를 알게 되었다. 그는 프랑스로 돌아가 파리에 갔으며, 그곳에서 수년간 Bèle이라는 이름으로 다양한 가족들의 가정교사로 일했다. 1675년 그는 Sedan의 개신교 아카데미에서 철학 교수직에 임명되었다. 1681년 Sedan 대학은 개신교도들에 대한 조치로 정부에 의해 폐지되었다.
그 직전에 Bayle은 네덜란드 공화국으로 도망쳤으며, 거의 즉시 Rotterdam의 École Illustre에서 철학과 역사 교수로 임명되었다. 그는 오랫동안 가르쳤지만 대학 내 장기간의 내부 분쟁에 휘말렸으며, 이로 인해 1693년 그의 교수직을 박탈당했다.
Bayle은 1706년 12월 28일 사망할 때까지 Rotterdam에 머물렀다. 그는 Rotterdam에 있는 "Walloon 교회"에 묻혔으며, 7년 후 Pierre Jurieu도 같은 곳에 묻혔다. 1922년 이 교회가 철거된 후 무덤들은 Rotterdam의 Crooswijk 일반 묘지로 이전되었다. 기념석에는 Pierre Bayle이 이 무덤들에 있다는 것을 보여준다.
저작
Rotterdam에서 Bayle은 1682년 유명한 《혜성에 대한 성찰》을 출판했으며, 칼뱅주의 역사에 관한 Louis Maimbourg의 저작에 대한 비판도 출판했다. 이 비판으로 얻은 평판은 Sedan과 Rotterdam의 동료인 Bayle의 칼뱅주의 동료 Pierre Jurieu의 질투를 불러일으켰는데, 그는 같은 주제로 책을 저술했었다.
1684년과 1687년 사이에 Bayle은 문학 비평 저널인 《Nouvelles de la république des lettres》를 출판했다. 1686년 Bayle은 종교 문제의 관용을 위한 초기 청원인 《Philosophical Commentary》의 첫 두 권을 출판했다. 이어 1687년과 1688년에 세 번째와 네 번째 권이 출판되었다.
1690년 《Avis important aux refugies》라는 제목의 저작이 나타났으며, Jurieu는 이를 Bayle의 저작으로 돌렸고 그를 극도의 적대심으로 공격했다. 교수직을 잃은 후 Bayle은 그의 방대한 《Dictionnaire Historique et Critique 역사적이고 비판적인 사전》의 준비에 착수했는데, 이는 용어가 널리 유포되기 전에 최초의 백과사전 중 하나를 효과적으로 구성했다. 사전에서 Bayle은 "진실"로 간주되는 것의 많은 부분이 실제로는 단지 의견일 뿐이며, 나이브함과 고집이 만연했다는 자신의 견해를 표현했다. 사전은 출판 후 여러 세대에 걸쳐 중요한 학술 저작으로 남았다.
Bayle의 인생의 나머지 년월들은 잡다한 저작에 바쳐졌으며, 많은 경우에 그는 그의 사전에 대해 제기된 비판들에 응하고 있었다.
Voltaire는 그의 《Poème sur le désastre de Lisbonne》의 서문에서 Bayle을 "le plus grand dialecticien qui ait jamais écrit": 지금까지 글을 써온 가장 위대한 변증가라고 부른다.
《Nouvelles de la république des lettres》는 문학을 대중화하려는 첫 번째 철저한 시도였으며, 이는 매우 성공적이었다. 그의 여러 권의 《역사적이고 비판적인 사전》은 Bayle의 걸작을 구성한다. Bayle의 동료 위그노교도 망명자 Pierre des Maizeaux에 의한 《사전》의 영문 번역은 미국 대통령 Thomas Jefferson에 의해 의회 도서관의 첫 번째 컬렉션을 형성할 100개의 기초 텍스트 중 하나로 식별되었다.
관용에 대한 견해
Bayle은 《Dictionnaire historique and critique》와 《Commentaire Philosophique》에서 종교 관용을 위한 논거를 제시했다. Bayle은 강제와 폭력을 정당화하기 위해 성서를 사용하는 것을 거부했다: "거의 전체 신약성서를 필사해야만 복음의 구별되고 본질적인 특징을 구성하는 온유함과 오래 참음의 모든 증거를 모을 수 있다." 그는 관용을 국가에 대한 위험으로 보지 않았다; 반대로:
"종교의 다양성이 국가에 해를 끼친다면, 이는 서로 관용하지 않고 반대로 박해의 방법으로 서로를 압복하고 파괴하려고 노력하기 때문에 발생한다. 한마디로, 모든 해악은 관용에서 비롯되는 것이 아니라 관용의 부족에서 비롯된다."
Bayle은 또한 대학에서의 강제와 폭력 사용을 거부했다,
철학이 무엇인지 알고 있는 사람들에게 영원한 놀라움의 주제가 될 것은 Aristotle의 권위가 여러 시대 동안 학교에서 그렇게 많이 존경받아, 논쟁자가 그 철학자의 구절을 인용할 때, 명제를 주장하는 사람이 "Transeat"라고 말할 수 없었지만, 구절을 부인하거나 자신의 방식으로 해석해야만 했다는 것이다. 마치 우리가 신학 학교에서 거룩한 성서를 다루는 것처럼. Aristotle의 철학 외에는 다른 철학을 모두 금지한 의회는 의회의 회원들이 정말로 그 철학이 다른 어떤 철학보다 가장 좋은 것이라고 확신했는지 여부에 상관없이 의회는 학문적 분열이 국가의 평온함에 해로운 영향을 미칠까봐 새로운 의견을 금지하도록 하는 공공의 이익 때문에 의사들보다 더 변명의 여지가 있다.
회의주의
Richard Popkin은 Pierre Bayle이 《역사적이고 비판적인 사전》을 사용하여 알려진 모든 이전 이론과 철학을 비판한 회의주의자라는 견해를 제시했다. Bayle의 견해에 따르면, 인간은 본질적으로 참된 지식을 달성할 수 없었다. 인간 이성의 한계 때문에, 인간은 대신 자신의 양심에만 고착해야 한다. Bayle은 René Descartes, Thomas Hobbes, Baruch Spinoza, Nicolas Malebranche 및 Gottfried Wilhelm Leibniz와 같은 많은 영향력 있는 이성주의자들을 비판했다.
유산과 명예
- 1906년 그를 기리는 동상이 Pamiers에 세워졌으며, la reparation d'un long oubli "오랜 망각의 보상"이라고 불렸다.
- 1959년 Rotterdam에서 그의 이름을 따라 거리가 명명되었다.
선집
- Pensées Diverses sur l'Occasion de la Comète, 1682 Robert C. Bartlett에 의해 Various Thoughts on the Occasion of the Comet 2000으로 번역됨, SUNY Press.
- Historical and Critical Dictionary 1695–1697; 1702, 증보판; P. des Maizeaux의 최고판, 4권, 1740
- Œuvres diverses, 5권, The Hague, 1727–31; anastatic 재인쇄: Hildesheim: Georg Olms, 1964–68.
- 영어 선집: Pierre Bayle Richard H. Popkin 역, Historical and Critical Dictionary – Selections, Indianapolis: Hackett, 1991. ISBN 978-0-87220-103-3.
