나는 하나님의 음성을 듣고자 가장 높은 종탑을 올랐으나, 하나님께서 말씀하셨습니다: "다시 내려가라 - 나는 사람들 중에 거하노라.
John Henry Newman은 영국의 신학자이자 시인으로, 처음에는 성공회 신부였고 나중에 카톨릭 신부이자 추기경이 되었으며, 19세기 영국의 종교 역사에서 중요하고 논란이 많은 인물이었습니다. 그는 1830년대 중반에 전국적으로 알려졌으며, 2019년 가톨릭교회의 성인으로 시성되었습니다.
원래 Oxford University의 복음주의 학자이자 성공회 신부였던 Newman은 성공회의 고교회 전통에 매력을 느끼게 되었습니다. 그는 Oxford 운동의 저명한 지도자 중 한 명이 되었으며, 이는 영국 종교개혁 이전의 가톨릭 신앙과 전례식을 성공회에 복원하기를 원했던 영향력 있고 논란이 많은 성공회 그룹이었습니다. 이 점에서 이 운동은 어느 정도 성공을 거두었습니다. 1841년 논란이 많은 "Tract 90"을 출판한 후, Newman은 나중에 "나는 성공회의 신분과 관련해서는 죽음의 침대 위에 있었다"고 썼습니다. 1845년 일부 추종자들과 함께 Newman은 공식적으로 성공회와 Oxford University의 교직을 떠나 가톨릭교회에 받아들여졌습니다. 그는 신사제로 빠르게 서품되었고 Birmingham을 기반으로 계속해서 영향력 있는 종교 지도자로 활동했습니다. 1879년 그는 Pope Leo XIII로부터 영국의 가톨릭교회를 위한 그의 헌신을 인정받아 추기경으로 승격되었습니다. 그는 1854년 아일랜드 가톨릭대학교(CUI) 설립에 중추적인 역할을 했지만, 1859년까지는 Dublin을 떠났습니다. CUI는 결국 University College Dublin으로 발전했습니다.
Newman은 또한 문학 인물이었습니다: 그의 주요 저작으로는 1833-1841년의 Tracts for the Times, 자서전 Apologia Pro Vita Sua 1865-1866, Grammar of Assent 1870, 그리고 시 The Dream of Gerontius 1865가 있으며, 이는 1900년 Edward Elgar에 의해 음악으로 만들어졌습니다. 그는 인기 있는 찬송가들인 "Lead, Kindly Light", "Firmly I believe, and truly"(Gerontius에서 발췌), 그리고 "Praise to the Holiest in the Height"(Gerontius에서 발췌)를 작곡했습니다.
Newman의 시복은 2010년 9월 19일 Pope Benedict XVI에 의해 영국 방문 중에 공식적으로 선포되었습니다. 그의 시성은 2019년 2월 12일 Pope Francis에 의해 공식적으로 승인되었으며, 2019년 10월 13일에 거행되었습니다.
그는 City of London의 다섯 번째 성인으로, Cheapside에서 태어난 Thomas Becket, Milk Street에서 태어난 Thomas More, 런던 책상인의 아들인 Edmund Campion, 그리고 Fleet Street의 Polydore Plasden 뒤를 이었습니다.
초기 생애 및 교육
Newman은 1801년 2월 21일 City of London에서 태어났으며, 3명의 아들과 3명의 딸로 이루어진 가족의 맏아들이었습니다. 그의 아버지 John Newman은 Lombard Street의 Ramsbottom, Newman and Company은행의 은행가였습니다. 그의 어머니 Jemima(구성 Fourdrinier)는 영국의 저명한 Huguenot 난민 가족의 후손으로, 조각가, 인쇄업자이자 문구업자인 Paul Fourdrinier가 설립했습니다. Francis William Newman은 더 젊은 형제였습니다. 그의 맏누이 Harriet Elizabeth는 Oxford 운동에서도 저명한 Thomas Mozley와 결혼했습니다. 가족은 Southampton Street(현재 Southampton Place)의 Bloomsbury에 살았고, 1800년대 초반에 Richmond 근처의 Ham에 시골 별장을 구입했습니다.
7세 때 Newman은 George Nicholas가 운영하는 Great Ealing School에 입학했습니다. 여기서 Thomas Henry Huxley의 아버지인 George Huxley가 수학을 가르쳤고, 고전 교사는 Walter Mayers였습니다. Newman은 학교의 캐주얼한 게임에 참여하지 않았습니다. 그는 당시 출판 중이던 Walter Scott의 소설과 Robert Southey를 많이 읽었습니다. 14세 때 그는 Thomas Paine, David Hume, 그리고 아마도 Voltaire의 회의적 저작들을 읽었습니다.
복음주의
15세 때, 학교 마지막 해 동안 Newman은 복음주의 기독교로 개종했으며, 이는 그가 자신의 Apologia에서 "나의 손이나 발이 있다는 것보다 더 확실하다"고 쓴 사건입니다. 거의 동시에 1816년 3월, Ramsbottom, Newman and Co. 은행이 파산했지만 채권자들에게 지급했고 그의 아버지는 양조장 경영을 위해 떠났습니다. 1814년에 자신도 개종을 경험했던 Mayers는 Newman에게 영국 칼뱅주의 전통의 책들을 대여했습니다. 1816년 가을에 Newman은 명확한 신조의 영향을 받게 되었고 그의 정신에 교리의 인상을 받았으며 이는 이후 결코 지워지지 않았습니다. 그는 복음주의 칼뱅주의자가 되었고 Thomas Newton의 저작의 영향 아래에서 교황이 적그리스도라는 전형적인 믿음을 갖게 되었으며, Joseph Milner의 History of the Church of Christ를 읽었습니다. Mayers는 온건한 Clapham Sect 칼뱅주의자로 묘사되며, Newman은 영성 문학으로 William Law와 William Beveridge를 읽었습니다. 그는 또한 Thomas Scott의 The Force of Truth를 읽었습니다.
Newman은 생의 끝까지 1816년의 복음주의 기독교로의 개종을 자신의 영혼의 구원으로 회상했지만, 그는 점차 초기의 칼뱅주의에서 벗어났습니다. Eamon Duffy의 표현으로, "그는 종교적 감정과 종교개혁의 믿음만으로 의롭다는 교리를 강조하는 복음주의를 비독단적 종교적 개인주의를 위한 목마의 말로 보게 되었으며, 이는 교회의 계시된 진리 전승에서의 역할을 무시했고, 필연적으로 주관주의와 회의주의로 이끌 수밖에 없었습니다."
대학에서
Newman의 이름은 Lincoln's Inn에 등록되었습니다. 그러나 그는 곧 Trinity College, Oxford로 보내졌으며, 여기서 광범위하게 공부했습니다. 최종 시험에서 잘하려는 그의 불안감은 반대의 결과를 낳았으며, 그는 Thomas Vowler Short의 시험에서 신경쇠약을 일으켰고, 따라서 고전에서 하위 2등급 명예로 "선" 아래의 BA로 졸업했으며, 수학 논문에서 분류를 실패했습니다.
Oxford에 남기를 원했던 Newman은 사적 제자들을 데리고 Oriel College의 펠로우십을 위해 공부했으며, 당시 "Oxford 지식인의 공인된 중심"이었습니다. 그는 1822년 4월 12일 Oriel의 펠로우로 선출되었습니다. Edward Bouverie Pusey는 1823년 같은 대학의 펠로우로 선출되었습니다.
성공회 성직자
1824년 6월 13일 Newman은 Oxford의 Christ Church Cathedral에서 성공회 부제로 서품되었습니다. 10일 후, 그는 1823년 이후 큐레이트였던 옛 교사 Reverend Walter Mayers의 방문 중에 Oxfordshire의 Banbury 근처 Over Worton의 Holy Trinity에서 첫 번째 설교를 했습니다. Trinity Sunday인 1825년 5월 29일, 그는 Oxford의 Bishop인 Edward Legge에 의해 Christ Church Cathedral에서 신부로 서품되었습니다. 그는 Pusey의 제안으로 Oxford의 St Clement's Church의 큐레이트가 되었습니다. 여기서 2년 동안 그는 본당 활동에 종사했고 Encyclopædia Metropolitana를 위해 Apollonius of Tyana, Cicero, 그리고 Miracles에 관한 기사를 작성했습니다.
Richard Whately와 Oriel의 Provost인 Edward Copleston은 자유로운 논의에 대한 강한 신념을 가진 독립적인 생각을 하는 학자들의 그룹인 Oriel Noetics 그룹의 지도자였습니다. 1825년, Whately의 요청으로, Newman은 St Alban Hall의 부교장이 되었지만, 그는 이 직책을 1년만 유지했습니다. 그는 이 시기에 자신의 "정신적 개선"과 부끄러움의 부분적 극복의 많은 부분을 Whately에 귀속시켰습니다.
1826년 Newman은 Oriel의 튜터로 돌아왔으며, 같은 해 Newman이 "그가 만난 가장 예리하고, 가장 똑똑하며, 가장 깊이 있는 사람"이라고 묘사한 Richard Hurrell Froude가 그곳의 펠로우로 선출되었습니다. 둘은 성직적이고 목사적이지 세속적이지 않은 튜터 직무의 높은 이상을 형성했으며, 이는 대학 내 긴장을 야기했습니다. Newman은 Whately가 Encyclopædia Metropolitana를 위해 처음 작성한 인기 있는 저작 Elements of Logic 1826을 도왔으며, 그로부터 기독교 교회를 기관으로서의 명확한 개념을 얻었습니다: "... 신성한 임명이며, 실질적인 신체이며, 국가로부터 독립적이며, 그리고 자신의 고유한 권리, 특권 및 권력으로 부여된".
Newman은 1827년 대학의 Member of Parliament로 Robert Peel의 재선거 기회에 Whately와 결별했습니다: Newman은 개인적인 이유로 Peel에 반대했습니다. 1827년 Newman은 Whitehall의 설교자였습니다.
Oxford 운동
1828년 Newman은 John Keble보다 Edward Hawkins를 Oriel의 Provost로 선거하도록 지지했고 확보했습니다. 이 선택은, 그가 나중에 언급했듯이, Oxford 운동과 그 모든 결과를 낳았습니다. 같은 해 Newman은 Oxford 시의 남쪽 Littlemore의 수익이 부속되어 있는 St Mary's University Church의 총장으로 임명되었으며, Pusey는 히브리어의 Regius Professor로 임명되었습니다.
이 시점에서, Newman은 여전히 명목상 Evangelicals와 연관되어 있었지만, 그의 견해는 점차 더 높은 성교회적 성격을 띠기 시작했습니다. George Herring는 1월의 그의 누이 Mary의 죽음이 Newman에게 큰 영향을 미쳤다고 생각합니다. 연중 중반부에 그는 교부들을 철저히 읽기 위해 노력했습니다.
교회 선교 협회의 지역 비서인 Newman은 성공회 성직자들이 비국교도들을 협회의 모든 통제에서 실질적으로 축출할 수 있는 방법을 제시하는 익명의 편지를 배포했습니다. 이로 인해 그는 1830년 3월 8일 직책에서 해임되었으며, 3개월 후 Newman은 성서 협회에서 물러나 저교회 그룹에서 멀어지는 것을 완성했습니다. 1831-1832년 Newman은 대학 앞의 "Select Preacher"가 되었습니다. 1832년 그의 대학 튜터직의 "본질적으로 종교적 성격"에 대한 Hawkins와의 의견 차이가 심화되었고 그의 사직을 촉발했습니다.
지중해 여행
1832년 12월 Newman은 Archdeacon Robert Froude와 그의 아들 Hurrell과 함께 후자의 건강상의 이유로 남부 유럽 여행에 동행했습니다. 우편선 Hermes호를 타고 그들은 Gibraltar, Malta, Ionian Islands를 방문했으며, 이후 Sicily, Naples, Rome을 방문했으며, Newman은 여기서 Nicholas Wiseman과 알게 되었습니다. 집으로 보낸 편지에서 그는 Rome을 "지구상의 가장 놀라운 장소"라고 묘사했지만, 로마 가톨릭 교회를 "다신교적, 모욕적이고 우상 숭배적인"이라고 표현했습니다.
이 여행 동안 Newman은 1년 후 Lyra Apostolica에 인쇄된 짧은 시들의 대부분을 작성했습니다. Rome에서, 4월에 Froudes와 함께 집으로 돌아가는 대신, Newman은 혼자 Sicily로 돌아갔습니다. 그는 Leonforte에서 위장염이나 장티푸스열로 위험하게 병들었지만, 회복했으며, 하나님이 여전히 영국에서 자신을 위한 일이 있다는 확신을 가지고 있었습니다. Newman은 이것을 자신의 세 번째 섭리적 질병으로 보았습니다. 1833년 6월 그는 Palermo에서 오렌지 보트로 Marseille를 향해 떠났으며, 이것은 Strait of Bonifacio에서 잔잔해졌습니다. 여기서 Newman은 "Lead, Kindly Light"의 구절을 작성했으며, 이는 나중에 찬송가로 인기를 얻었습니다.
Times를 위한 Tracts
Newman은 1833년 7월 9일 다시 Oxford에 돌아왔고, 7월 14일 Keble는 St Mary's에서 "National Apostasy"에 관한 법원 설교를 했으며, Newman은 나중에 이를 Oxford 운동의 개시로 간주했습니다. Richard William Church의 말에 따르면, "Keble이 영감을 주었고, Froude가 충동을 주었으며, Newman이 일을 인수했습니다". 하지만 처음 조직은 영국 잡지의 편집자이자 "Oxford 운동의 Cambridge 발신자"로 불렸던 Hugh James Rose 때문이었습니다. Rose는 잡지 기여자를 찾기 위해 Oxford 방문에서 Oxford 운동 인물들을 만났으며, 그의 Suffolk의 Hadleigh 목사관 집에서 7월 25-26일에 고교회 성직자들의 회의가 열렸습니다. Newman은 참석하지 않았지만, Hurrell Froude, Arthur Philip Perceval, 그리고 William Palmer는 Rose를 방문하러 갔으며, 여기서 "apostolical succession과 Prayer Book의 무결성"을 위해 싸우기로 결정되었습니다.
몇 주 후, Newman은 명백히 자신의 주도로 Times를 위한 Tracts를 시작했으며, 이로부터 운동은 나중에 "Tractarian"으로 불리게 되었습니다. 그 목표는 성공회에 명확한 교리와 규율의 기초를 보장하는 것이었습니다. 당시 국가의 아일랜드 교회에 대한 재정적 입장이 비국교화나 고교회 사제들의 이탈의 유령을 불러일으켰습니다. 이 Tracts의 교리는 Newman의 St Mary's에서의 일요일 오후 설교로 보충되었으며, 특히 대학의 후배 구성원들에 대한 영향은 8년에 걸쳐 점차 두드러졌습니다. 1835년 Pusey는 운동에 참여했으며, 의식 관찰에 관한 한 나중에 "Puseyite"라고 불렸습니다. Francis Rivington을 통해, Tracts는 런던의 Rivington house에서 출판되었습니다.
1836
