천체, 지구, 그리고 생명체 사이에 상호작용하는 영향력이 존재한다.
Franz Anton Mesmer는 천문학에 관심이 있던 의사였다. 그는 모든 생명체와 무생물 사이에 일어나는 자연적 에너지 이동의 존재를 이론화했으며, 이를 "동물자기(animal magnetism)"라고 불렀고, 나중에는 "메스머리즘(mesmerism)"이라고도 불렸다. 현대에는 뉴에이지 영성주의자들이 유사한 아이디어를 부활시켰다. Mesmer의 이론은 약 1780년부터 1850년 사이에 광범위한 추종자를 끌어모았으며, 19세기 말까지 어느 정도의 영향력을 계속 유지했다. 1843년 스코틀랜드의 의사 James Braid는 동물자기에서 파생된 기법에 대해 "최면(hypnosis)"이라는 용어를 제안했으며, 오늘날 "메스머리즘"이라는 단어는 일반적으로 "최면"의 동의어로 기능한다. 그는 또한 예술, 특히 음악을 지원했으며, Haydn과 Mozart와 우호적인 관계를 유지했다.
초기 생애
Mesmer는 슈바비아 지역 Konstanz 호수 해안의 Iznang 마을에서 태어났으며, 산림관 Anton Mesmer(1701-1747년 이후)와 그의 아내 Maria/Ursula née Michel(1701-1770)의 아들이었다. Dillingen과 Ingolstadt의 예수회 대학에서 공부한 후, 1759년 Vienna 대학교에서 의학 공부를 시작했다. 1766년 그는 "De planetarum influxu in corpus humanum"(인간의 신체에 대한 행성의 영향)이라는 라틴어 제목의 박사 논문을 출판했으며, 이는 달과 행성이 인간의 신체와 질병에 미치는 영향에 대해 논했다. 이것은 의료 점성술이 아니었다. 주로 Isaac Newton의 조수 이론을 바탕으로, Mesmer는 태양과 달의 움직임으로 설명될 수 있는 인간의 신체에서의 특정 조수에 대해 설명했다. Frank A. Pattie가 수집한 증거는 Mesmer가 저명한 영국 의사이자 Newton의 친구인 Richard Mead의 저작으로부터 그의 논문의 일부를 표절했음을 시사한다. 그러나 Mesmer의 시대에 박사 논문은 독창성이 요구되지 않았다.
1768년 1월, Mesmer는 부유한 미망인 Anna Maria von Posch와 결혼했으며, Vienna에서 의사로 자신을 확립했다. 여름에는 그는 화려한 저택에 살았고 예술의 후원자가 되었다. 1768년, 궁정의 음모가 열두 살의 Wolfgang Amadeus Mozart가 500페이지의 음악을 작곡한 "La finta semplice K. 51"의 공연을 방해했을 때, Mesmer는 그의 정원에서 Mozart의 일막 오페라 "Bastien und Bastienne K. 50"의 공연을 주선했다고 전해진다. 하지만 Mozart의 전기 작가 Nissen은 이 공연이 실제로 일어났다는 증거를 찾지 못했다. Mozart는 나중에 그의 오페라 "Così fan tutte"에 Mesmer에 대한 해학적 언급을 포함시킴으로써 그의 전 후원자를 영구화했다.
동물자기
1774년, Mesmer는 히스테리로 고통받는 환자 Francisca Österlin에게 철을 포함한 준비물을 삼키게 한 후 그녀의 신체 여러 부위에 자석을 부착하여 "인공 조수"를 만들었다. 그녀는 신체를 통해 흐르는 신비한 유체의 흐름을 느꼈다고 보고했으며 몇 시간 동안 증상이 완화되었다. Mesmer는 자석이 치유를 단독으로 달성했다고 믿지 않았다. 그는 그가 자신의 작업에 축적된 동물자기를 그녀에게 전달했다고 느꼈다. 그는 곧 자신의 치료의 일부로 자석 사용을 중단했다.
같은 해 Mesmer는 Maximilian Hell과 협력했다.
1775년, Mesmer는 오스트리아 Vorarlberg에서 자란 신부이자 치료사인 Johann Joseph Gassner(Gaßner)가 수행한 악마 축출에 대해 Munich Academy of Sciences 앞에서 의견을 제시하도록 초대받았다. Mesmer는 Gassner가 자신의 신념에 성실했지만, 그의 치유는 그가 높은 수준의 동물자기를 소유했기 때문에 이루어졌다고 말했다. Mesmer의 세속적 아이디어와 Gassner의 종교적 신념 사이의 이러한 대립은 Gassner의 경력의 종료뿐만 아니라, Henri Ellenberger에 따르면, 동적 정신의학의 출현을 표시했다.
18세 음악가 Maria Theresia Paradis의 시각 장애 치료에 있어 Mesmer의 부분적 성공만이 따른 스캔들로 인해, 그는 1777년 Vienna를 떠났다. 1778년 2월 Mesmer는 Paris로 이주했으며, 부유하고 강력한 사람들이 선호하는 도시의 한 지역에 아파트를 임차했고, 의료 진료소를 개설했다. 거기서 그는 자주 방문하던 Mozart와 재결합했다. Paris는 곧 그를 Vienna에서 도망친 사기꾼이라고 생각하는 사람들과 그가 위대한 발견을 했다고 생각하는 사람들로 나뉘었다.
Paris에서의 초기 몇 년 동안, Mesmer는 자신의 교설에 대한 공식 승인을 받기 위해 Royal Academy of Sciences 또는 Royal Society of Medicine으로부터 받으려고 시도했지만 실패했다. 그는 제자가 될 높은 전문적 및 사회적 지위의 의사 Charles d'Eslon을 단 한 명만 찾았다. 1779년, d'Eslon의 권장으로, Mesmer는 88페이지의 책 "Mémoire sur la découverte du magnétisme animal"을 작성했으며, 여기에 그의 유명한 27개의 명제를 첨부했다. 이 명제들은 당시의 그의 이론을 요약했다. 일부 현대 학자들은 Mesmer의 동물자기를 중의학의 기(Qi)와 동일시하고 메스머리즘을 의료 기공(medical Qigong) 실습과 동일시한다.
d'Eslon에 따르면, Mesmer는 건강을 우리 신체의 수천 개 채널을 통한 생명의 과정의 자유로운 흐름으로 이해했다. 질병은 이 흐름에 대한 장애물로 인해 발생했다. 이러한 장애물을 극복하고 흐름을 회복하면 건강을 회복시키는 위기가 발생했다. 자연이 이를 자발적으로 수행하지 못했을 때, 동물자기의 전도자와의 접촉이 필요하고 충분한 치료법이었다. Mesmer는 자연의 노력을 돕거나 유발하는 것을 목표로 했다. 예를 들어, 정신병자를 치료하기 위해서는 광증 발작을 일으키는 것이 포함되었다. 자기의 장점은 위험 없이 그러한 위기를 가속화하는 것과 관련되었다.
절차
Mesmer는 개별적으로나 그룹으로 환자들을 치료했다. 개별 환자의 경우, 그는 자신의 무릎이 환자의 무릎에 닿도록 환자 앞에 앉아 환자의 엄지손가락을 자신의 손에 누르면서 환자의 눈을 고정된 시선으로 바라보았다. Mesmer는 "패스"를 만들었으며, 환자의 어깨에서 팔 아래로 손을 움직였다. 그 다음 그는 자신의 손가락을 환자의 hypochondrium 영역(횡격막 아래 부위)에 눌렀으며, 때때로 손을 몇 시간 동안 거기에 잡고 있었다. 많은 환자들은 특이한 감각을 느꼈거나 위기로 간주되고 치유를 가져올 것으로 추정되는 경련을 경험했다. Mesmer는 종종 유리 아르모니카(glass armonica)에서 음악을 연주하여 자신의 치료를 마무리했다.
1780년까지 Mesmer는 개별적으로 치료할 수 있는 것보다 더 많은 환자를 가지고 있었고, 그는 "baquet"이라고 알려진 집단 치료를 확립했다. Mesmer를 관찰한 영국 의사는 다음과 같이 치료를 설명했다:
방의 중앙에는 "baquet"이라고 불리는 약 1.5피트 높이의 용기가 배치되어 있다. 그것은 20명이 쉽게 주변에 앉을 수 있을 정도로 크다. 덮개의 가장자리 근처에는 주변에 앉을 사람의 수에 해당하는 구멍이 뚫려 있다. 이 구멍들에는 직각으로 바깥쪽으로 구부러진 철봉이 삽입되며, 높이는 신체의 적용될 부위에 해당하도록 다양하다. 이 막대 외에도, baquet과 한 환자를 연결하고, 그로부터 다른 환자로 전달되며, 그렇게 계속 전체 주변을 도는 로프가 있다. 가장 현저한 효과들은 Mesmer의 접근에 의해 생성되며, 그는 사람에게 접촉하지 않고 손이나 눈의 특정 동작으로 유체를 전달한다고 알려져 있다. 나는 이러한 효과를 목격한 여러 사람과 이야기했으며, 그들은 손의 움직임으로 인해 발생하고 제거되는 경련을 경험했다...
조사
1784년, Mesmer가 요청하지 않았지만, King Louis XVI은 d'Eslon이 실행하는 동물자기를 조사하기 위해 의학부의 4명의 위원을 임명했다. 이 위원들의 요청에 따라, 국왕은 Royal Academy of Sciences에서 5명의 추가 위원을 임명했다. 이들에는 화학자 Antoine Lavoisier, 의사 Joseph-Ignace Guillotin, 천문학자 Jean Sylvain Bailly, 그리고 미국 대사 Benjamin Franklin이 포함되었다.
위원회는 Mesmer의 치료가 효과가 있는지를 판단하는 것이 아니라, 그가 새로운 물리적 유체를 발견했는지 여부를 판단하기 위한 일련의 실험을 수행했다. 위원회는 그러한 유체에 대한 증거가 없다고 결론지었다. 치료가 생산한 어떤 이익도 "상상력(imagination)"에 귀속되었다. 하지만 위원 중 한 명인 식물학자 Antoine Laurent de Jussieu는 공식 보고서에 이의를 제기했다. 그는 Mesmer의 이론이 신뢰할 수 있고 추가 조사의 가치가 있다고 선언하는 반대 의견을 작성했다.
위원회는 Mesmer를 조사하지 않았지만, d'Eslon의 실행을 조사했다.
1784년 8월, Mesmer는 Lyon의 Mesmeric 학회를 방문했다. 1785년 Mesmer는 Paris를 떠났다. 1790년 그는 죽은 아내 Maria Anna의 유산을 처리하기 위해 Vienna에 다시 있었다. 1801년 Vienna의 집을 팔 때, 그는 Paris에 있었다.
Mesmer는 동물자기에 대한 조사 직후 유배로 내몰렸지만, 그의 영향력 있는 학생인 Armand-Marie-Jacques de Chastenet, Marquis de Puségur(1751-1825)는 그의 죽음까지 많은 추종자들을 계속 가지고 있었다. Mesmer는 스위스 Frauenfeld에서 계속 실행했으며, 1815년 Meersburg에서 사망했다.
Abbé Faria는 Paris의 인도-포르투갈 승려이자 Mesmer의 동시대인으로, "자기 치료자로부터는 아무것도 나오지 않으며, 모든 것이 피험자로부터 나오고 그의 상상력, 즉 마음 속에서 생성되는 자동 암시에서 일어난다"고 주장했다.
대중문화
"Mesmerised"라는 단어는 Mesmerism에서 유래했다.
저작
- De planetarum influxu in corpus humanum (Über den Einfluss der Gestirne auf den menschlichen Körper) [인간의 신체에 대한 행성의 영향] (1766) (라틴어).
- Mémoire sur la découverte du magnetisme animal, Didot, Genf und Paris (1779) (프랑스어). 프랑스 국립도서관(BnF)의 Gallica에서 보기.
- Sendschreiben an einen auswärtigen Arzt über die Magnetkur [자기 치료에 대한 외부 의사에게 보내는 순환 편지] (1775) (독일어).
- Théorie du monde et des êtres organisés suivant les principes de M…., Paris, (1784) (프랑스어). Gallica, BnF에서 보기.
- Mémoire de F. A. Mesmer,...sur ses découvertes (1798–1799) (프랑스어). Gallica, BnF에서 보기.
- Mesmerismus oder System der Wechselwirkungen. Theorie und Anwendung des thierischen Magnetismus als die allgemeine Heilkunde zur Erhaltung des Menschen [메스머리즘 또는 상호작용의 체계. 인간의 보존을 위한 일반 의학으로서의 동물자기의 이론과 응용]. Karl Christian Wolfart [de]에 의해 편집됨. Nikolai, Berlin (1814) (독일어). 바이에른 주립도서관의 Munich Digitization Center에서 보기.
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