사라져간 것을 다시 존재로 불러내는 자는 창조하는 것과 같은 행복을 누린다.
Barthold Georg Niebuhr는 덴마크-독일 정치가, 은행가, 역사가로서 독일의 고대 로마 역사 주도 역사가가 되었으며 현대 학문적 역사학의 창립자 중 한 명이다. 고전 그리스보다는 고전 로마가 독일 사상가들의 감탄을 받았다. 1810년까지 Niebuhr는 Berlin 대학교 학생들에게 로마 경제와 정부 분석을 통해 독일 애국심을 고취하고 있었다. Niebuhr는 낭만주의 시대의 지도자이자 Jena 패배 이후 나타난 독일 국민 정신의 상징이었다. 그러나 그는 지적 전제, 문헌학적 분석의 사용, 그리고 역사에서 일반적이고 특수한 현상 모두에 대한 강조에 있어서 계몽주의 시대의 고전적 정신에도 깊이 뿌리박혀 있었다.
교육
Niebuhr는 Copenhagen에서 그 도시에 거주하는 저명한 독일 지리학자 Carsten Niebuhr의 아들로 태어났다. 그의 아버지가 그의 초기 교육을 제공했다. 1794년까지 신동 Niebuhr는 이미 여러 언어를 읽을 수 있는 성숙한 고전 학자가 되어 있었다. 그 해 그는 법학과 철학을 공부한 Kiel 대학교에 입학했다. 거기서 그는 자신보다 6살 많은 한 교수의 미망인인 딸 Madame Hensler와 중요한 우정을 형성했다. 그는 또한 그녀의 누나 Amelie Behrens를 알게 되었으며, 나중에 그녀와 결혼했다. 1796년 그는 Kiel을 떠나 덴마크 재무장관 Count Schimmelmann의 개인 비서가 되었지만, 1798년 이 직위를 포기하고 영국을 여행했으며, Edinburgh에서 1년을 보내며 농업과 물리학을 공부했다. 영국 체류에 대해 그는 다음과 같이 말했다. "영국에서의 나의 초기 거주는 로마 역사에 대한 하나의 중요한 열쇠를 나에게 주었다. 고대와 같은 국가들을 이해하기 위해서는 개인적인 관찰을 통해 민간 생활을 알아야 한다. 나는 영국을 관찰하지 않았다면 로마 역사의 많은 것들을 결코 이해할 수 없었을 것이다."
1799년 그는 덴마크로 돌아와 공무원이 되었고, 1800년 Amalie Behrens 1773-1815와 결혼하여 Copenhagen에 정착했다. 1804년 그는 국립 은행의 총장이 되었다. 첫 번째 아내의 사망 후, Niebuhr는 1816년 Margarete Henslen 1787-1831과 결혼했으며, 그들 사이에 한 명의 아들 Marcus와 세 명의 딸 Amalie, Lucia, Cornelia가 있었다.
Prussia로
1806년 9월, 그는 덴마크 직책을 떠나 Prussia의 유사한 직책으로 옮겼다. 그는 은행 업무에서 상당한 사업 능력을 보였으며, 이를 영국과 스코틀랜드에서의 삶에 기인했다. 그는 Jena의 대재난 전야에 Prussia에 도착했다. 그는 도망친 정부를 Königsberg로 따라갔으며, 군수 부문에서 상당한 서비스를 제공했으며, 나중에 국채 담당관으로서 그리고 부당한 과세 방안에 대한 반대로 더욱 유용했다. 그는 또한 짧은 기간 동안 Prussian 장관으로 네덜란드에 머물렀으며, 대출금을 지원하려고 시도했지만 성공하지 못했다. 그러나 그의 기질의 극도한 민감함은 그를 정치에 부적합하게 했으며, Hardenberg 및 다른 장관들과의 관계에서 실행 불가능했으며, 1810년 공직에서 일시적으로 물러나 Berlin 대학교의 왕실 역사가 겸 교수라는 보다 적절한 직책을 받아들였다.
1809년 그는 해외에 거주하는 네덜란드 왕립 협회의 3급 통신 회원이 되었다.
학문적 및 외교 경력
그는 로마 역사에 관한 강의로 시작했으며, 이는 그의 위대한 저작 Römische Geschichte의 기초를 형성했다. 그의 강의를 바탕으로 한 처음 두 권은 1812년에 출판되었지만, 정치적 사건에 대한 절대적인 관심 때문에 당시에는 거의 주목을 받지 못했다. 1813년 Niebuhr의 관심은 Napoleon에 대한 독일 국민의 봉기로 인해 역사에서 돌려졌으며, 그는 Landwehr에 입대했고 정규군에 입대하려고 했지만 효과적이지 못했다. 그는 짧은 기간 동안 애국 저널 Prussian Correspondent를 편집했으며, 동맹국 주권자의 본부에 합류했으며, Bautzen 전투를 목격했고, 그 후 일부 사소한 협상에 종사했다. 1815년 그는 아버지와 아내를 모두 잃었다.
그 다음 그는 1816년 Rome의 대사직을 수락했다. Rome으로 출발하기 전에, 그는 아내의 조카와 결혼했다. Rome으로 가는 길에 그는 Verona 대성당 도서관에서 오랫동안 잃어버린 Gaius의 제도를 발견했으며, 나중에 Savigny에 의해 편집되었으며, 그는 Ulpian의 일부를 발견했다는 인상 하에 발견을 Savigny에게 알렸다. Rome에서의 거주 동안 Niebuhr는 Cicero와 Livy의 단편을 발견하고 출판했으며, Cardinal Mai가 Cicero의 De re publica 판본을 편집하는 것을 지원했으며, Christian Charles Josias Bunsen과 Ernst Zacharias Platner 1773–1855가 저술한 고대 Rome의 지형에 관한 위대한 저작 Beschreibung Roms "The Description of the City of Rome"의 계획 수립에 참여했으며, 여러 장을 기여했다. 또한 이탈리아에서 집으로 가는 여정에서 그는 St. Gall Abbey의 팔림프세스트에서 5세기 로마 시인 Flavius Merobaudes의 단편을 해독했다. 장관으로서 그는 1821년 교황령 De salute animarum에 의해 표시된 Prussia와 교황 사이의 이해를 이루어냈다. Niebuhr는 1822년 미국 예술과학 아카데미의 외국 명예 회원으로 선출되었다.
1823년 그는 Rome의 직책을 사임하고 Bonn에 정착했으며, 그의 나머지 삶은 그곳에서 보냈으며, Berlin으로의 일부 방문을 제외하고는 국무 고문으로 지냈다. 그는 여기서 1827–1828년 로마 역사의 처음 두 권을 다시 썼으며 다시 출판했으며, 제1차 푸닉 전쟁의 끝까지 서사를 이어가는 세 번째 권을 작성했으며, 1831년에 작성된 단편의 도움으로 그의 사망 후 1832년 Johannes Classen에 의해 편집되었다. 또한 그는 Byzantine 역사가들의 Corpus Scriptorum Historiae Byzantinae에 대한 August Bekker의 판본 편집에 지원했으며, 고대 역사, 민족학, 지리학, 그리고 프랑스 혁명에 관한 강의 과정을 제공했다.
1830년 2월 그의 집이 불탔지만, 그의 책과 원고의 대부분이 구조되었다. 같은 해 프랑스의 7월 혁명은 그에게 끔찍한 타격이었으며, 그를 유럽의 미래에 대한 가장 음울한 예상으로 가득 채웠다. Niebuhr는 54세의 나이로 Bonn에서 사망했다. 그의 사망 후, 1842년에 그의 업적을 기념하기 위해 메달이 주조되었다.
평가 및 의견
Niebuhr의 로마 역사는 특수 주제의 연구에서 시대를 표시하고 역사에 대한 일반적 개념에 엄청난 영향을 미쳤다는 점에서 획기적인 역사에 포함된다. Leonhard Schmitz는 다음과 같이 말했다:
Niebuhr의 조사로 도달한 주요 결과들, 예를 들어 Rome의 고대 인구에 대한 그의 견해, plebs의 기원, patricians와 plebeians 사이의 관계, ager publicus의 실제 성질, 그리고 관심 있는 다른 많은 점들은 그의 모든 후계자들에 의해 인정되었다.[citation needed] 초기 로마 역사를 여전히 더 이른 발라드로부터 구성하는 것과 같은 다른 주장된 발견들은 동등하게 운이 좋지 않았다; 하지만 Niebuhr의 모든 긍정적인 결론이 반박되었다면, 고대 로마의 역사를 과학적 정신으로 다룬 첫 번째 사람으로 간주되어야 한다는 그의 주장은 손상되지 않을 것이며, 그가 역사 연구에 도입한 새로운 원칙들은 그들의 중요성을 잃을 것이 없다. 그는 신화 이론을 암시했으며, 비록 그것을 전개하지는 않았지만, 현대 역사적 비판에서 선하고 악을 위한 강력한 도구이다. 그는 추론을 도입하여 신용이 떨어진 전통의 자리를 채웠으며, 원본 기록이 없는 상황에서 역사를 쓸 수 있는 가능성을 보여주었다. patricians와 plebeians 사이의 분쟁이 인종의 원래 차이에서 비롯된다는 그의 이론에 의해 그는 민족학적 구분의 엄청난 중요성에 주의를 끌었으며, 현대 역사에서 이러한 차이들의 부활에 기여했다. 무엇보다도, 아마도 그의 고대 로마 이야기에 대한 개념이 흐릿한 입법자보다 법과 관습을 더 중요하게 만들었기 때문에, 그는 의도하지 않게 개인을 무시하고 제도, 경향, 사회적 특성에 중점을 두는 역사에 대한 개념을 대중화함으로써 역사에 영향을 미쳤다.
Encyclopædia Britannica의 9판에서 Richard Garnett에 따르면:
Niebuhr의 개인적 성격은 대부분의 측면에서 매우 매력적이었다. 그의 마음은 친절했으며 그의 애정은 강했다; 그는 관대하고 이타적이며, 단순하고 정직했다. 그는 고상하고 관대한 모든 것에 대해 점화하는 공감을 가지고 있었으며, 자신의 행동을 최고의 원칙에 따라 형성했다. 그의 주요 결점은 과도한 민감성으로, 그의 개인적이고 공식적인 관계에서 까다롭고 불합리한 행동으로, 그를 귀찮게 한 사람과 사물에 대한 성급하고 불균형한 판단으로, 그리고 높은 도덕성의 관점에서 공공 문제의 비평가로서 그가 가져야 했을 큰 선을 좌절시킨 낙담과 낙심으로 이어진다. 그의 상상력은 때때로 그의 판단의 기능을 찬탈했으며, 그의 총명함은 역설의 맥락에 의해 횡단된다. 이것에서, 그리고 그의 지적 성격의 다른 많은 특징에서, 그는 Bentley와 놀랍게 닮았지만, 그의 도덕적 구성은 완전히 다르다.
저작
Niebuhr의 로마 역사 초판은 F. A. Walter 1827에 의해 영어로 번역되었지만, 즉시 Julius Hare와 Connop Thirlwall에 의한 2판 번역으로 대체되었으며, William Smith와 Leonhard Schmitz에 의해 완성되었으며, 최종판은 1847–1851년이다. 그는 아들 Marcus를 위해 Griechische Heroengeschichte "History of Greek Heroes," 1842; 11판 1896을 저술했다; Geschichte des Zeitalters der Revolution "History of the Age of Revolutions", 1845; Kleine historische und philologische Schriften "Minor Historical and Philological Writings", 1828-43. 그의 Lectures on Ancient History는 영어 번역으로 친숙하다.
