92編の独立した著作がこのフランス人イエズス会士のキャリアを特徴づけており、その多作な業績は17世紀のカトリック神学の全域に及んでいる。1583年11月15日にソスペルで生まれ、彼は複雑な知的・政治的環境を切り抜け、リヨンやローマでの学術的地位と、率直な交友関係や物議を醸す神学的立場に起因する国家からの亡命期間とのバランスをとった。
学問的形成と初期の経歴
レノーはアヴィニョンで初期の学問を修め、哲学探求に対する早い段階での才能を示した。1602年に正式にイエズス会に入会した。彼の経歴はリヨンへと進み、そこで初等科目の指導から神学・哲学の教授職へと移行した。この形成期を通じて会内での評判を確実なものとし、1631年にはサヴォイア公モーリッツの告解師に選ばれるに至った。
政治的確執と左遷
1631年のパリ滞在中、フランスとドイツ・プロテスタントとの同盟に関する批判への対応を求めたリシュリュー枢機卿と対立することになった。レノーは枢機卿の要請を断り、それが原因でシャンベリへ転任となった。その後、当時モンメリアンに投獄されていた友人ピエール・モノを助けようとする粘り強い努力の結果、リシュリューの要請を受けたサヴォイア宮廷によってレノー自身も逮捕されることになった。釈放後、彼はカルパントラに身を寄せ、最終的にアヴィニョンへ移ったが、そこで枢機卿代理アントニオ・バルベリーニの命令により再び拘束された。
ローマ権威との関わり
レノーはローマで名誉回復を図り、フィリップ・アレガンベから自身の原稿『ヘテロクリタ・スピリチュアリア（Heteroclita Spiritualia）』出版への必要な許可を取り付けた。1645年までに彼は教皇権の擁護者としての地位を確立し、フェデリコ・スフォルツァ枢機卿に同行してローマに赴き、これらの利益を代表した。1651年のイエズス会総会を含む高レベルの教会活動に参加し続けた後、リヨンに戻り、晩年を執筆活動に捧げた。
文学的遺産と著作集
1663年10月31日の死の前に、レノーは自らの著作の編纂を監督し、同僚のジョン・ベルテが1665年に19巻として出版した。このコレクションには『テオロギア・パトルム（Theologia Patrum）』、『マリアリア（Marialia）』、『クリティカ・サクラ（Critica sacra）』などの重要なタイトルが含まれていた。第20巻である『アポポムパエウス（Apopompaeus）』には、彼が以前に除外していた物議を醸す著作が含まれており、この死後の追加分は後に禁書目録省によって非難された。
基本情報
- 生誕：1583年11月15日、フランス、ソスペル - 死去：1663年10月31日、フランス、リヨン - 職業：カトリックの神学者・哲学者 - 修道会：イエズス会 - 主要言語：ラテン語 - 著作集：1665年に19巻が出版された - 発禁巻：『アポポムパエウス』（1669年）
読者からの質問
### 彼の著作の第20巻が非難されたのはなぜですか？
『アポポムパエウス』と題されたその巻には、著者が認可された19巻のコレクションから意図的に除外していた著作が含まれており、その後禁書目録省によって非難された。
### リシュリュー枢機卿との対立の原因は何ですか？
レノーは、フランス政府とドイツ・プロテスタントとの同盟を擁護する返答を書くという枢機卿の要請に従うことを拒否した。この同盟はスペインの神学者によって批判されていた。