成在基 (Sung Jae-gi)：橋の上で命を賭けた活動家

2013年7月25日木曜日、ソウルの45歳の男性が、漢江にかかる24の橋のいずれかから飛び降りるつもりであるというメッセージを公開した。これは遺書ではなかった。資金調達の訴えであった。彼の組織は1億ウォン（約9万ドル）の負債を抱えており、資金を求めていたのだ。「国民の皆さん」と彼は書き、「漢江の橋から飛び降りる計画です。最後にもう一度チャンスをください」と記した。死ぬことになると警告する人々に対して、彼はこう答えた。「なぜ皆、橋から飛び降りたら私が死ぬと思い込むのですか？私は自分の生還に絶対的な自信を持っています」。翌日の夜、彼は麻浦大橋から飛び降りた。彼の遺体は3日後に発見された。

保険の仕事からイデオロギーへ

成在基は1967年9月11日に生まれた。彼の初期の職業人生は政治とは無縁だった。20代の頃は保険のセールスをし、短期間自分の会社を経営し、2006年には大邱でナイトクラブを運営していた。その時期のどこかで、彼を突き動かすことになる不満が芽生え、彼は完全に活動家へと転身した。

彼の組織化能力は多作だった。2006年には「男性解放連帯」を設立。2007年には、政府機関を解体することだけを目的とした圧力団体「女性部廃止連帯」が登場した。他の組織よりも長続きしたのは「男の連帯 (Man of Korea)」であり、2013年までに数千人の会員を擁し、彼を韓国で最も目立つ男性主義者にした。

彼が主張した論点

成の主要な不満は構造的なものであり、最も狭い意味では検証可能だった。彼は、韓国の女性団体は男性向けの支援に比べて不釣り合いな政府支援を受けており、一方の性別を代表する閣僚レベルの省庁は存在するのに、他方を代表する省庁は存在しないと主張した。

彼の署名的な問題は徴兵制だった。韓国の男性は兵役に服するが、女性はそうではない。公務員試験において退役軍人に加点を与える制度がこの非対称性を部分的に補っていたが、成は1999年にその廃止に反対するキャンペーンを行った。2001年10月に憲法裁判所が違憲判決を下すと、彼は何年にもわたってその復活を求めて論争を繰り広げた。この核心を中心に、彼はより広範なプラットフォームを構築した。ポルノ規制への反対、女性専用施設に対する反対運動、そして韓国人男性は国の近代化における認められない敗者であるという一般的な主張である。

彼はまた、単純に残酷なことを言い、しかもそれを意図的に行った。出生率について、彼は韓国人女性に対してこう言った。「恥を知るべきだ。国家の出生率が世界最低なのに、なぜ月経についてそんなに騒いでいるのか？」。挑発は手法の偶発的な側面ではなかった。それこそが手法だった。

シェルター

記録の中には、ステレオタイプを複雑にする部分がある。論争と並行して、成は真の困窮にある男性のためのシェルターと職業紹介所を運営していた。ホームレスや長期失業者、家出男性、そしてゲイやトランスジェンダーの男性たちである。これは、彼が掲げた反フェミニストの旗印とは奇妙に一致し、ソウルの他の組織ではほとんど対応していなかった層であった。彼が何者であったにせよ、彼は金のかかるサービスを運営しており、それは見出しを飾るようなものではなかった。最終的に彼が川へ行って支払おうとしたのは、その活動の負債だった。

最後の1週間

2013年7月までに財政は維持不可能となり、私生活も崩壊していた。妻はその月の初めに彼のもとを去っていた。彼が考案したパフォーマンスは、それまで彼が行ってきたことの延長線上にあるものだった。極端で、公的で、彼を無視していると信じていた観客への挑戦状として構成されていた。

大衆の反応は、彼が何年も求め続け、そして生き残ることのできなかったものだった。それは概して無関心であり、そうでない場合は軽蔑的だった。コメント投稿者はこの訴えを馬鹿げていると呼び、さっさと飛び降りろと言い放った。彼はそれを実行した。麻浦大橋には2人の同僚が立ち会っており、彼が水に入る様子を撮影していた。警察は後に自殺幇助に該当するかどうか彼らを尋問したが、同僚たちはその計画は単なる宣伝行為に過ぎなかったと主張した。

麻浦大橋での捜索は3日間行われ、打ち切られた。7月29日月曜日の午後4時10分、彼の遺体は汝矣島とソウル北部を結ぶ西江大橋の南側近く、栗島 (Bam Island) 付近で浮上した。

なぜ成は「天才」と呼ばれるのか

この言葉は知的意味で成在基に適用されるものではなく、そう装うことは不誠実である。彼は研究も、誰かに引用される本も、真剣な批評家との論争に耐えうる議論も一つも生み出さなかった。彼の公的な発言はしばしば粗野で、時には軽蔑に値するほどだった。

彼が並外れて持っていたのは、プロモーターの直感、つまり注意がどのように動くかという直感的な把握能力だった。彼は、常識となる10年前に、人口の半分が共有する不満は、誰かが最初に言いにくいことを言う覚悟があれば、運動として組織化できることを理解していた。度胸だけで、彼は3つの組織を築き、言葉を持たなかった男性の権利という政治を国の議題に載せ、自分を無視できない存在にした。それは現実的で稀な能力であり、思想家というよりは煽動家や興行師の才能に近い。

それはまた、彼を殺した能力でもある。彼が生きる指針としたエスカレーションの論理——大衆を怒らせ、無視されたらさらに大声を上げる——には天井がなく、彼はそれを約9万ドルという代償のために橋から飛び降りることで実行してしまった。誠実に読めば、彼の人生は天才の事例というよりも、注意を引くための戦術的な輝きが判断力、自己認識、そして人々を衝撃を与えること以外の聞いてもらう方法から切り離されたときに何が起こるかというケーススタディである。その主題に関する彼自身の最後の言葉——生還への絶対的な自信——がすべてを要約している。彼は何年もの間、どのように注目されるかについては正しく、それ以外のほとんどすべてのこと（水を含む）については間違っていた。

遺産

死は収束しなかった。2013年8月には、韓国で模倣自殺が1か月間報告され、この事件は、スペクタクル的な活動主義の倫理や、パフォーマンスが致命的な結果を招いた際の責任は誰にあるのかという韓国の議論において参照点となった。「男の連帯」は創設者の死後も生き残ったが、成が残した最も永続的な爪痕は、彼が切り開いた空間である。彼は、これまで言葉を持たなかった国において、一連の不満に公的な語彙を与え、その後それらが議論される際の対立的な条件を設定した。彼はまた、自らの犠牲を払うことで、その手法の限界を決定的に実証した。