孫文：帝国を診断した医師

彼は個々の体を救うために10年間訓練を受けた後、本当に彼を必要としていた患者は5000年の歴史を持つ帝国であったと結論付けた。孫文（Sun Yat-sen）は一度に数週間以上権力を握ったことはなかったが、中国本土を統治する共産党とかつて台湾を統治していた国民党の両方が、今でも彼を建国の父と呼んでおり、現代中国史上まれに見るコンセンサスとなっている。

農家の息子、ハワイへ

孫は1866年11月12日、広東省香山県（現・中山市）の翠亨村の貧しい農家に生まれた。1879年、13歳の時にハワイへ渡り兄に合流、イギリス系のミッションスクールに入学後、オアフ・カレッジに進学し、農村部の広東省ではほとんど見られなかった西洋のカリキュラムを吸収した。その後、香港で教育を続け、1883年にダイオセサン・ホームで洗礼を受け、翌年には中央書院（Government Central School）に通った。その後医学に転向し、広州博済医院医学堂で学んだ後、1892年に香港の香港西医書院（College of Medicine for Chinese）を卒業し、自身が死にゆく制度と見なすようになった清朝に支配された中国において、正式な医師となった。

聴診器から扇動へ

孫が医療に従事したのは短期間であった。1894年に政治のために医療を捨て、同年10月にハワイで清朝打倒を掲げる秘密結社「興中会（Xingzhonghui）」を設立した。1894年から1895年の日清戦争での中国の屈辱的な敗北は、今こそ反乱の時であるという確信を孫に与えた。広東での蜂起は失敗に終わり、その後16年間、日本、ヨーロッパ、アメリカ、東南アジアを転々とし、資金を集め、海外の中国人コミュニティで支持を広げた。約15年間で、清朝に対する10近い個別の蜂起を支援したが、そのほとんどは鎮圧された。1905年までに、これらの分散した革命細胞を東京で「中国同盟会（Tongmenghui）」にまとめ上げ、ヨーロッパにも支部を広げ、後の中国国民党の組織的骨組みとなった。

三民主義

この長い亡命期間中に、孫は彼が最も記憶されている政治思想、すなわち三民主義（San-min Doctrine）を明確化した。第一の民族主義は、満州族の王朝支配と外国の帝国主義的侵略の両方から中国を解放することを求めた。第二の民権主義は、専制政治に代わる立憲共和制を求めた。第三の民生主義（min-sheng）は、一般に「人々の生活」と訳されるが、経済的安全保障と土地改革に取り組み、孫自身が社会主義に近い言葉で説明した。これら3つは革命に単なる不満以上のプログラムを与え、後に中国国民党の建国イデオロギーとして刻まれることになった。

彼を大統領にした10日間

孫が資金集めのためにアメリカにいたとき、1911年10月に武昌起義（Wuchang Uprising）が勃発し、辛亥革命の火種となって数ヶ月以内に清朝を倒した。267年にわたる満州族の支配は、孫の直接の手ではなく、勢いによって終わった。彼は急いで中国に戻り、蜂起した州の代表者によって新しい中華民国の臨時大統領に選出され、1912年初頭に就任した。彼の任期は短く、約1ヶ月で大統領を辞任した。これは、脆弱な新共和国を対立する勢力圏に分裂させるのではなく、単一の中央政府の下で統合するために行われた譲歩であった。彼が正式な国家元首の地位に就いたのは生涯でこの1回だけであり、それも1ヶ月強であった。

党の再建、時間との競争に敗れる

孫が産みの苦しみを分かち合った共和国はすぐに軍閥支配に分裂し、彼はその後10年の大半を、中国南部の移ろいやすく無力な拠点を経て、統一された革命運動を再構築することに費やした。1919年に中国国民党を再編し、長年の断絶を経て規律と首尾一貫した組織モデルを求めた1924年までに、ソ連共産主義の慣行から借りた方針に基づいて党を再編成し、ソ連の顧問を受け入れ、誕生したばかりの中国共産党との協力を開始した。彼はその同盟がどこにつながるかを見ることなく世を去った。孫は1925年3月12日、肝臓癌により北京で58歳で亡くなり、国民党支配の下で中国を再統一するために計画していた北伐が開始される前であった。

ライバルに主張された遺産

孫の死は真空を生み、2人の全く異なる男が2つの全く異なる中国でそれを埋めた。蒋介石は国民党とその軍を指揮し、孫が構想していた北伐を開始し、最終的に孫が同盟に迎え入れた共産主義者と暴力的に決別した。一方、毛沢東率いる共産党は、国の未来をめぐって国民党と戦いながらも孫の革命の遺産を主張し続け、最終的に1949年に中華人民共和国を宣言したのは毛沢東であった。台湾の中華民国と本土の中華人民共和国の両方が孫を称えること（前者は「国父（Guofu）」、後者は「革命の先駆者」として）は、共有された政治よりも共有された起源点に起因している。いずれの政府も、孫が30年間にわたって扇動した清朝の崩壊なしには、現在の形では存在し得なかったであろう。

なぜ孫は天才と呼ばれるのか

孫を天才と呼ぶことは、単一の知的躍進よりも、絶え間ない失敗の中で合成し持続する並外れた能力に依拠している。彼は、西洋の医学およびミッションスクールの教育と中国の伝統的な不満を政治的教訓（三民主義）に融合させ、共産主義者と国民党員の双方がそこから自らの正統性を主張できるほど一貫性があった。これはそれ自体、少数の革命家しか成し遂げられないレトリック的偉業である。彼はまた、ハワイ、日本、ヨーロッパの海外華人コミュニティを、約10年の失敗した蜂起を生き延びた機能的な革命ネットワークへとつなぎ合わせ、分散した敵対的な管轄区域全体で組織を構築する才能を発揮した。正直な反論は重要である。孫は戦場の戦略家ではなく、実際に清朝を倒した蜂起には立ち会っておらず、生涯で1ヶ月しか真の行政権を持っておらず、キャリアの大半は統治ではなく資金集めと演説に費やした。彼の天才性は、行政的や軍事的なものではなく、イデオロギー的かつ組織的なものであった。敗北に次ぐ敗北の中でも運動を維持し、自身の指揮能力よりもむしろ状況が、彼に継承すべき国をもたらすまで持ちこたえた男の天才であった。

遺産

台湾海峡の両岸にある霊廟、大学、通貨の肖像画など、孫文の記念碑は、勝利ではなく「最初であったこと」に基づいた遺産を証明している。彼は中国を統一することはできず、戦争に勝利したわけでもなく、大統領職も短期間であったが、それでもなお、共産主義と国民党の両方の伝統が皮肉抜きで「創設者」と呼ぶ、中国革命時代の唯一の人物として残っている。