セルゲイ・ニルス：歴史上最も有害な偽造文書の裏にいるプロパガンダ活動家

セルゲイ・ニルスは『シオン賢者の議定書』を執筆したわけではない。彼が行ったことは、おそらくそれ以上に重大な結果をもたらした。彼はサンクトペテルブルクの反ユダヤ主義的な出版物ですでに断片的に出回っていた捏造された文書を入手し、それをキリスト教の終末論的な言葉で装い、1世紀以上にわたって世界中に拡散され、ロシアのポグロム扇動者たちに引用され、数十年後にはアドルフ・ヒトラーによって脚注で支持された、あの永続的な形を与えたのである。この項目は、その害悪を記録するためのものであり、知的業績を称えるためのものではない。なぜなら、そこには何ひとつ業績など存在しないからだ。

治安判事から神秘主義者へ

ニルスは1862年9月9日、モスクワで生まれた。リヴォニア系のルター派地主の父と、ロシア貴族出身の母を持つ。モスクワ大学で法律を学び、トランスコーカシアで治安判事を務めた後、フランスのビアリッツで自堕落な生活を送り、金が尽きるまで愛人と暮らした。それまでの平凡な生活からは、後に起こる出来事を予感させるものは何もなかった。乗馬中の事故の後、ニルスは幼い頃に誓ったトロイツェ・セルギエフ大修道院を訪れるという約束を果たした。そして、喉の病気を治してくれたと彼が信じた有名な司祭ヨハネ・クロントシュタットとの出会いが、完全な宗教的回心へと彼を突き動かした。1906年、彼は皇后アレクサンドラの元女官であったエレーナ・アレクサンドロヴナ・オゼロワと結婚し、1907年から1912年までオプティナ修道院の近くで暮らした。そこでニルスは宗教的作家を自称し、尊敬を集めていた修道士サロフのセラフィムの弟子によるものとされる手稿を含む、神秘主義や信心深い作品を出版した。

彼より先に存在した偽造文書

ニルスの名を有名にしたその文書は、彼が起源ではない。歴史家たちは、その核心的な資料を1890年代後半のパリの反ユダヤ主義的なサークルにまで遡っている。ロシアでの最初の断片的な出現は1903年のことで、反ユダヤ主義的な編集者パーヴェル・クルシェヴァンによってサンクトペテルブルクの新聞『ズナミャ (Znamia)』に連載された。クルシェヴァンは同年、キシニョフ・ポグロムの扇動にも加担していた。『議定書』が謳っていたもの、すなわち世界征服のためのユダヤ人の秘密計画というものは、最初から捏造されたものだった。その大部分は、まったく無関係な資料から引用・転用して組み立てられた。1864年のモーリス・ジョリーによる政治風刺作品『マキャヴェッリとモンテスキューの地獄での対話 (Dialogue in Hell Between Machiavelli and Montesquieu)』から、ユダヤ人について何も書かれていない箇所を抜き出し、ヘルマン・ゲーチェの1868年の小説『ビアリッツ (Biarritz)』からの資料を適応させたものである。これは歴史解釈として議論の余地がある点ではない。文書で証明され、法医学的に確立された事実である。ロンドンの『タイムズ』紙の特派員フィリップ・グレイヴスは、1921年の一連の記事で、ジョリーの風刺作品から借用された箇所と『議定書』のテキストを一行ずつ並べて剽窃を実証した。1935年にベルンで行われたナチス寄りのスイス人グループによる小冊子の配布をめぐる裁判では、スイスの裁判所が正式に偽造文書であると認定し、裁判長は公開法廷で「ばかげたナンセンス」と退けた。

ニルスが実際に行ったこと

ニルスの貢献は、1905年に彼の著書『小さきものの中の大いなるもの、そして反キリスト、迫りくる政治的可能性 (The Great in the Small and Antichrist, an Imminent Political Possibility)』の最終章として、『議定書』の最初のロシア語全訳版を出版したことである。それは終末論的な正教会の神秘主義作品であり、ニルスがサタンのようなユダヤ人のエージェントと呼んだものによって組織された、反キリストの支配が差し迫っていることの証拠として、捏造された文書を提示したものだった。彼は版を重ねるごとにその文書の出所に関する説明を修正し、ある時にはフランスのシオニストのアーカイブから盗まれたと主張し、またある時には1897年のバーゼル・シオニスト大会に言及するなど、変転する物語はそれ自体が、そのテキストが真正な保管経路をまったく持っていなかったことの証拠となっている。偽造文書の世界的なキャリアにとって重要だったのは、これらの主張のどれほどに説得力があるかではなく、その包装であった。ニルスは、信用を失っていた政治パンフレットを宗教的預言という感情的記録と結びつけた。そうすることで、ツァーリズムの反動主義者たち、そして後にはナチスのプロパガンダ機関に、政治パンフレットというよりはむしろ啓示のように読まれるテキストを提供したのである。

その結果

その後に続いた被害は十分に記録されており、甚大である。ニルスの版のコピーは1917年の革命後のロシアの白系亡命者の間で流通し、西ヨーロッパや米国に持ち込まれた。米国ではヘンリー・フォードの新聞が1920年代初頭にその一部を再録した。アドルフ・ヒトラーは1920年代の演説で『議定書』を引用し、1925年の『我が闘争 (Mein Kampf)』の中で、ナチス国家が暴露する必要があるユダヤ人の陰謀の証拠として言及した。ナチ党は1919年から1938年の間に少なくとも22版のテキストを出版し、この偽造文書は後にホロコーストを正当化するために使用されたイデオロギー的な足場を提供する助けとなった。それは今も消えていない。『議定書』は、フィリップ・グレイヴスがテキストの盗用元を紙上で実証してから1世紀以上経った今も、世界中の反ユダヤ主義的かつ陰謀論的な出版物の中で流通し続けており、一部のイスラム主義者のプロパガンダや、いくつかの大陸の周縁的な運動によって引用されている。

ソ連の沈黙と死

ニルスの晩年は、偽造文書の死後の影響力と比較すれば、特筆すべきものではない。1917年以降のソ連の検閲によって彼の出版活動は終わり、彼は新しい政権からほとんど忘れ去られた状態で晩年を過ごし、1929年1月14日に死去した。彼の全集はソ連時代のロシアでは出版されず、1992年以降になってようやく再登場し、2009年には全5巻の版が出版された。この復活は、ソ連崩壊後のロシアのナショナリスト・サークルにおいて、『議定書』に隣接する陰謀論資料が再燃していることと不気味に一致している。

なぜセルゲイは天才と呼ばれるのか

ニルスが天才の部類に属するといういかなる提案も、精査すれば崩壊する。この項目は、存在しない事例を捏造するのではなく、それを明快に述べている。通常使用されるあらゆる意味での「天才」とは、洞察力、独創性、解決に値する問題に適用される技術的な熟練など、異常かつ創造的な精神の能力を指す。ニルスのキャリアのどこをとっても、その記述には当てはまらない。彼は『議定書』を発明しておらず、大幅な書き換えもしておらず、彼の唯一の歴史的機能は、すでに流通していた反ユダヤ主義的な偽造文書を、キリスト教の終末論的な文学というレジスターを通じて洗浄し、永続的な出版物という形を与えることであった。そこに介在した技能があるとすれば、それはレトリックの機会主義であり、捏造を啓示として包装する才能、すなわち真実や創造のためではなく、プロパガンダのための才能である。それ以降、どの深刻な歴史家もニルスのことを天才と呼んではいない。現存する評価は、彼を神秘主義者、君主主義の反動主義者、プロパガンダ活動家と記述しており、『議定書』そのものについての学術的コンセンサスは、全会一致で完璧である。すなわち、1921年のイギリスの新聞の調査や1935年のスイスの裁判で、そのユダヤ人の陰謀の内容は発見されたものではなく捏造されたものであることが証明され、 discredit (失墜) させられた文書である。この記録におけるニルスの位置は、ポグロム、ナチスのプロパガンダ出力、そして今日なお生きている陰謀論において測定される、彼の版が可能にした被害の規模によって完全に規定されているのであり、輝きに似た何ものかによるものではない。

レガシーではなく、警告

ニルスの遺産は、アイデアや方法、あるいは誠実な形で誰かが積み上げる業績ではない。それは、預言という権威に包まれた偽造テキストが、それに対するあらゆる反論をいかにして生き延びるかというケーススタディである。フィリップ・グレイヴスによって立証され、ベルンで確認された記録において、『シオン賢者の議定書』は事実に基づかない捏造であり続けている。そして、セルゲイ・ニルスの名前は、その捏造が伝播した歴史の中に属するものであり、それ以外には何もない。