ラスル・ガムザトフ：死者のために書き続けた山岳の詩人

広島平和記念公園には、原子爆弾による白血病と闘いながら千羽の折り鶴を折り、それでも亡くなった佐々木禎子さんの記念碑が立っている。ダゲスタンの山岳地帯にある村の詩人は、その前に立ち、帰郷して、約50万人が話すアヴァール語で、地面に眠るのではなく白い鳥に姿を変える戦死者たちについての詩を書いた。数年後、曲がつけられたその詩は、ブレストからウラジオストクまで、あらゆる家庭で知られるようになった。ラスル・ガムザトフ（Rasul Gamzatov）は、長く、勲章に彩られた快適なソ連でのキャリアを送り、他にも多くの作品を書いた。しかし、これこそが国家を超えて生き残ったものとなった。

吟遊詩人の息子

ガムザトフは1923年9月8日、ダゲスタン自治ソビエト社会主義共和国のフンザフ地区ツァダで生まれた。詩が家業である家系だった。父ガムザト・ツァダサ（Gamzat Tsadasa）は、高名なアヴァール人の吟遊詩人であり、ソ連国家賞を受賞した人物で、山岳地帯で栄えた古い吟遊詩人の伝統を受け継ぎ、息子の最初にして最も影響力のある教師となった。修行は文字通りだった。少年は、鍛冶屋の息子が鉄を学ぶのと同じように、寝室で働く父の姿を見て詩を学んだ。

1939年に教育専門学校を卒業し、辺境の共和国の若者が就ける教育者、劇場助手、ジャーナリスト、ラジオ司会者として働いた。最初の詩集『燃える愛と激しい憎しみ』（Plamennaia liubov' i zhguchaia nenavist）は20歳の1943年に出版され、ソ連作家同盟に加盟した。戦争で2人の兄を失った。戦死者はその後60年間、彼の作品の中心的なテーマであり続け、彼にとってそれは決して抽象的な概念ではなかった。

モスクワと翻訳の役割

1945年のロシア語への翻訳が、彼にとって山岳地帯から外へ出る扉を開いた。モスクワのマクシム・ゴーリキー文学大学に招かれ、1945年から学び、1950年に卒業した。そこで吸収したのはプーシキン、レールモントフ、ネクラーソフといったロシア19世紀の文学であり、残りの人生をかけてそれを故郷へ還元した。ダゲスタンにおいてプーシキンを誰もが知る存在にした彼の貢献は大きい。毎年6月6日にそこで行われるプーシキン詩の日も、その遺産の一部である。

文化のやり取りは双方向であり、そうでなければならなかった。ガムザトフはアヴァール語で書き、主にロシア語で読まれた。したがって、彼の名声は翻訳者に依存しており、彼自身もそれを隠さなかった。ソ連の読者が愛した行は、厳密に言えば彼のイメージを他人が言葉にしたものだったため、彼の芸術を語ることを複雑にしている。

千羽の紙の鳥

広島への訪問が「ツラヴィ（Zhuravli）」—「鶴」を生んだ。ガムザトフはアヴァール語で書いた。1968年、詩人で翻訳家のナウム・グレブネフ（Naum Grebnev）がロシア語版を制作し、『ノーヴィ・ミール』誌で発表して有名になった。俳優で歌手のマルク・ベルネス（Mark Bernes）がそれを読み、作曲家のヤン・フレンケル（Yan Frenkel）に曲を依頼し、音楽が完成する前に自ら歌詞を練り直した。

ベルネスは1969年7月9日にこの歌を録音した。肺がんで死の床にあった彼は、5週間後の8月16日に亡くなった。フレンケルはその録音を真の白鳥の歌と呼び、葬儀で流された。そこからこの歌は、ソ連の戦死者へのレクイエムとなり、公式な支援なしに人々の間で広がった。各地に飛び立つ鶴の記念碑が建てられ、サンクトペテルブルクの鶴の記念碑もその一つである。1995年には戦死者のためのロシアの切手にもそのイメージが使われた。2005年にはカリフォルニア州ウェストハリウッドにも記念碑が建てられた。

私のダゲスタン

代表的な散文作品である叙情小説『私のダゲスタン』は1967年から1971年にかけて書かれた。これは、人生を時系列で描くのではなく、自身の命名式や人々の慣習をめぐる、箴言にあふれた放談的な山岳年代記のような自伝である。これにより、彼は単なる詩人を超えた存在となり、「ダゲスタン」は、一度も足を踏み入れたことのない何百万人もの読者にとって文学的な場所へと変わった。

受賞者

ガムザトフは1950年から亡くなるまで、53年間にわたりダゲスタン作家同盟の議長を務めた。この事実は、彼本人だけでなく、その体制についても多くのことを物語っている。受勲した賞はソ連のすべてに及ぶ。1952年のスターリン賞、1963年のレーニン賞、1974年の社会主義労働英雄、4つのレーニン勲章、そして2003年のロシアの聖アンドレイ勲章である。

彼は共産主義体制に忠実で国際主義者だったが、文学的な名声が何を代償にするかについて無知ではなかった。作家たちは「いまや邪悪な官僚に囲まれて」おり、書く時間が全くないと彼は嘆いた。ソ連崩壊後も、ダゲスタンや中央アジアで政府高官や野党指導者が彼の詩を引用し続けた。ソ連の体制が作り上げた国家を超えて権威を保ち続けた、極めて稀な例である。

ラスルが天才と呼ばれる理由

彼特有の才能は、イメージの中に凝縮することにある。ガムザトフの手法は、鶴、母の手、山道といった具体的な対象を一つ選び、直接的な声明では耐えられないほど重い公共の感情をそこに託すことだった。「鶴」が機能するのは、議論をしないからだ。死者を鳥に変えて、そこで終わる。これは知的体系というより詩人の本能であり、思われている以上に稀なことである。何世代にもわたるソ連の戦詩で、これほど深く心に刻まれるものは他になかった。

反論も重要であり、明確に述べるべきである。ガムザトフは信頼性を報いる国家の受賞者であり、彼は信頼に足る人物だった。スターリン賞、レーニン賞、社会主義労働英雄、半世紀にわたる地域文学行政官としてのキャリアがある。その生産物の一部は、こうした職務に必要な祝賀的な詩である。さらに厄介なことに、彼の名声は翻訳に基づいている。グレブネフのロシア語とベルネスの編集の手が「鶴」を今日のものにした。アヴァール語の原文はガムザトフを偉大と呼ぶほとんどの人にとって読めず、原文と照らし合わせることのできない天才という称賛は、共同作業に対する称賛である。

入手可能な資料には、彼を「天才」と呼ぶ評論家の記録はない。しかし、それ以上に強力で具体的な記録がある。崩壊したイデオロギーのあらゆる立場の読者が、それを引用する動機が消え失せた後も引用し続けたということである。国家機構によって広められた詩は、通常、機構と共に死ぬ。彼の詩はそうではなかった。

遺産

ガムザトフは2003年11月3日にモスクワの中央臨床病院で80歳で亡くなり、タルキの古いイスラム墓地に埋葬された。2013年7月5日には、モスクワのヤウザ通りに記念碑が除幕された。2016年、彼の詩「誓い」がダゲスタンの国家アンサンブルの賛歌となった。翻訳を通じて大陸に届いた少数言語の詩人は、小さな言語であっても死についての最も永続的な歌を大きな言語に提供できるという証明として存在している。