パウル・ハイゼ：隼と消えゆく王子

1852年、22歳のドイツ人博士課程の学生が、未発表の写本を書き写したという理由でバチカン図書館から追い出された。彼はプロイセン政府の奨学金を得て、プロヴァンスの詩を探すためにイタリアに来ていた。彼はより良いものを得て去った。イタリア南部に対する生涯にわたる執着であり、それが彼の最も有名な物語を生み出し、約60年後にはノーベル賞をもたらすことになった。ノーベル賞委員会の委員は、ゲーテ以来ドイツはこれほど偉大な文学的才能を生み出していないと宣言した。今日、そう言う人はほとんどいないだろう。

文学の家系に生まれて

パウル・ヨハン・ルートヴィヒ・ハイゼ（Paul Johann Ludwig Heyse）は、1830年3月15日にベルリンで生まれた。父カール・ヴィルヘルム・ルートヴィヒ・ハイゼ（Karl Wilhelm Ludwig Heyse）は、ベルリン大学の王室教授であり、ヴィルヘルム・フォン・フンボルト（Wilhelm von Humboldt）の息子やフェリックス・メンデルスゾーン（Felix Mendelssohn）を指導するほど高名な言語学者だった。父方の祖父ヨハン・クリスティアン・アウグスト・ハイゼ（Johann Christian August Heyse）は、有名なドイツの文法学者・辞書編纂者であった。母はユダヤ人の家系出身である。こうしてハイゼはドイツの学者貴族の中で育ち、芸術としてではなく専門的な規律としての言語研究に囲まれて成長した。これが彼の並外れた技術的流暢さと、生涯彼につきまとった「彼の書くものは完成されすぎており、清潔すぎ、洗練されすぎている」という批判の両方を説明しているかもしれない。

ベルリンからボン、そしてローマへ

彼は1847年までフリードリヒ・ヴィルヘルム・ギムナジウムに通い、その後ベルリンで2年間古典言語学を学んだ。1849年にボンに移り、美術史とロマンス諸語を学んだ。1852年、ロマンス言語学の創始者フリードリヒ・ディーツ（Friedrich Diez）の下で、トルバドゥールに関する論文を書き、博士号を取得した。文学界は早くから彼を迎え入れた。1849年には「シュプレー川のトンネル（Tunnel über der Spree）」に参加し、1852年12月には「リュートリ（Rütli）」サークルの創設に協力し、後にミュンヘンのグループ「ワニ（Die Krokodile）」の一員となった。プロイセン省の旅行奨学金を得てイタリアへ向かった彼は、イタリアに感化された。画家アルノルト・ベックリン（Arnold Böcklin）や作家ヨーゼフ・ヴィクトル・フォン・シェッフェル（Joseph Victor von Scheffel）と親交を深め、バチカン図書館への出入り禁止処分を受けた末、1853年にドイツへ帰国した時には、学問を文学へと静かに転向させていた。

王の詩人

詩人のエマヌエル・ガイベル（Emanuel Geibel）の尽力により、バイエルン国王マクシミリアン2世からミュンヘンでの名誉職的な教授職を得た。これは教鞭を執ることのないポストに付随する生涯給与であった。その実質的な役割は、国王が毎週開く夜会に出席し、バイエルンの学者や詩人たちが集う場に加わることであった。ハイゼは1854年5月15日にマルガレーテ・クーグラー（Margarete Kugler）と結婚し、10日後にミュンヘンに到着した。彼女は4人の子供を出産した後、1862年に亡くなった。1867年、彼はアンナ・シューバート（Anna Schubart）と再婚し、44年間を共に過ごした。彼は「ミュンヘン詩人サークル」の中心人物となり、最終的にはドイツ文学界における「詩人の君主（Dichterfürst）」として認められるようになった。

ファルケ（隼）理論

ハイゼの文学的工芸に対する不朽の貢献は、短編小説に関するルールである。ボッカチオに倣い、彼は短編小説（ノヴェッラ）には内容と形式において最大限の単純さと明快さが求められ、急激な転換点に達する内的な対立を中心に構成されるべきだと主張した。そして、この転換は単一の具体的な象徴によって体現されるべきだと説いた。批評家たちは、ボッカチオの物語に登場する鳥にちなんで、これを「ファルケ理論（Falkentheorie）」と名付けた。これは圧縮のための処方箋であり、ハイゼは約177編の短編小説において、執拗にこれを守り続けた。イタリアで執筆され1850年代半ばに出版された『ラルッビアータ（L'Arrabbiata）』は、彼の最も有名な作品であり続けている。ソレントの少女の激昂とその崩壊を描いた、緊迫感のある明るい物語である。

多作な著作群

彼の生産性は産業的と言えるほどであった。ノヴェッラ以外にも、1864年から1905年の間に全36巻にまとめられた約60の劇作がある。さらに、宗教や社会秩序を扱った小説『世界の子供たち（Kinder der Welt）』（1873年）や、ブルジョワ的な自己満足を批判した『楽園にて（Im Paradies）』（1875年）などがある。彼は優れた翻訳家・アンソロジストでもあり、レオパルディやジュゼッペ・ジュスティ（Giuseppe Giusti）の作品をドイツ語圏に紹介し、19世紀の主要なノヴェッラ集を共同編集した。彼の『スペイン歌曲集（Spanisches Liederbuch）』と『イタリア歌曲集（Italienisches Liederbuch）』（1860年）は、シューマン、アドルフ・イェンセン（Adolf Jensen）、そして何よりもフーゴー・ヴォルフ（Hugo Wolf）といった作曲家たちにとって重要な歌曲集の源泉となった。今日、ハイゼの言葉をそれと知らずに触れている人々のほとんどは、この歌曲集を通じて彼に出会っている。

なぜパウルは天才と呼ばれるのか

生前、あるノーベル賞審査員が「ゲーテ以来、ドイツはこれほど偉大な文学的才能を生み出していない」と評し、1910年の委員会が彼の短編小説を「ほぼ完璧な傑作」と称したことで、その主張は公然のものとなった。この賞賛の核にある正当な理由は形式面にある。ハイゼはノヴェッラが成立するための要件（一つの対立、一つの転換、一つの象徴）を特定し、それをルールとして定式化し、ほぼ177回にわたってそれを実行した。その理論的な明快さと持続的な技術的パフォーマンスの組み合わせは本物であり、形式としてのドイツのノヴェッラに対する彼の影響は、読者層を超えて生き続けている。反論もまた根強い。1880年代から90年代にかけての自然主義者たちは、彼が革新性よりも語彙の優雅さを優先したとして激しく攻撃したが、その批判は的を射ている。ドイツ文学が彼を追い越していく間、彼の主題と道徳観は安穏なままであった。ノーベル賞という栄誉さえもぎこちないものだった。1910年以前に候補になったことはなく、委員会は彼の高齢を懸念し、もっと前に選ぶべきだったと考えての受賞であった。トーマス・ハーディやアナトール・フランスを差し置いての選出であった。賞自体、ドイツ国内では控えめな注目しか集めず、イタリアやフランスでの方が注目された。ノーベル賞が主に委員会の審美眼をめぐる議論のネタとして記憶される作家は、証拠を見る限り、第一級の天才ではない。彼は例外的な技術者であり、天才と誤認されたのである。

レガシー

バイエルン王室は、受賞の年である1910年に彼を貴族に列した。ミュンヘンは1900年に彼を名誉市民に選んでおり、アメリカ哲学協会は1895年に彼を国際会員として選出していた。彼は1914年4月2日にミュンヘンで亡くなった。彼が60年間象徴し続けた、教養があり、国際的で、意図的に反自然主義的だったヨーロッパを消し去ることになる戦争のわずか4ヶ月前のことである。今に残るものは、彼が享受した名声よりも狭いが、批評家たちが認めた以上に強固である。それは今なおドイツ短編小説が学ばれる場で教えられている「ファルケ理論」であり、『ラルッビアータ』であり、そしてフーゴー・ヴォルフの名の下に旅を続けることで、その作者よりも長く生き延びたスペイン歌曲集とイタリア歌曲集である。