オスカル・ロメロ：殺人者を名指しした大司教

1980年3月23日、彼はサンサルバドルの説教壇に立ち、国の兵士たちに上官の命令に背くよう、つまり「神のより高い秩序」に従い、自国民を殺すのをやめるよう伝えた。翌晩、赤い車から降りた銃撃犯が、彼がミサを捧げている最中に彼を射殺した。その時までに、彼はエルサルバドルで最も聴かれている人物となっており、3年前に彼を任命した体制側は、そのような事態を全く予想していなかった。

シウダ・バリオス出身の家具職人の見習い

オスカル・アルヌルフォ・ロメロ・イ・ガルダメス（Óscar Arnulfo Romero y Galdámez）は、1917年8月15日、エルサルバドルのサン・ミゲル県シウダ・バリオスで生まれた。13歳までアニタ・イグレシアスという教師から個人指導を受け、父親からは家具職人の修行を受けた。彼はその職に就くことを期待されていたが、聖職を志した。

サン・ミゲルの小神学校に入学し、サンサルバドルの国立神学校に移り、ローマのグレゴリアン大学で学業を修め、1941年に神学のライセンス（Licentiate）を優秀な成績で取得した。1942年4月4日にローマで叙階された。

慎重な聖職者

ロメロは30年近くの間、神経質なヒエラルキーが好むようなタイプの司祭であった。1970年6月21日にサンサルバドルの補佐司教およびタンベアの領銜司教に任命され、その後1974年から1977年までサンティアゴ・デ・マリアの司教を務めた。1977年2月3日にサンサルバドル大司教に任命され、22日に就任した際、その任命は多くの人々を驚かせた。彼らはロメロを社会的に保守的だと見なしており、それこそが国内の地主階級が彼を歓迎した理由であった。

ルティリオ・グランデ

ロメロの就任から3週間後の1977年3月12日、彼の友人であるイエズス会司祭ルティリオ・グランデが暗殺された。ロメロの反応は、彼の人生と現代ラテンアメリカのカトリック教会の転換点となった。「もし彼らが、彼が行ったことのために彼を殺したのなら、私もまた同じ道を歩まなければならない」。

YSAXの放送

その後に続いたのは、意図的な記録キャンペーンであった。1977年から、ロメロは大司教区のラジオ局YSAXを使用して日曜説教を放送し、農村部の聴取者の推定73％、都市部の47％に達した。これは国内のどの政治家も太刀打ちできない聴取率であった。毎週、彼は前日までの失踪、拷問、殺人の詳細を読み上げた。教区新聞『オリエンタシオン（Orientación）』も同じリストを印刷して掲載した。

これはレトリックではなく、国家の主な武器が証拠の抹消であった時代に行われた、公的な記録保持であった。ロメロは説教壇をアーカイブに変えたのである。

彼は自分が記録していることの理論化も行った。社会的罪とは、「罪を存続させる永続的な構造へと個人の罪が結晶化したもの」であると彼は書き、特定の個人ではなくシステムを告発することを可能にした。

カーターへの手紙

1980年2月、ロメロはジミー・カーター大統領に手紙を書き、アメリカの軍事援助の増加は「組織化された人々に対する不正と政治的抑圧を間違いなく悪化させるだろう」と警告した。現職の大司教としては異例の行動であり、外国の国家元首に対し、自国政府への武器供与を止めるよう直接公に訴えたのである。援助は続いた。

暗殺

彼は1980年3月24日、サンサルバドルのディヴィナ・プロヴィデンシア病院の礼拝堂で、62歳で射殺された。有罪判決を受けた者はいない。国連の調査では、後にARENA党を創設した死の部隊のリーダー、ロベルト・ダブイソン少佐が殺害を命じたと結論付けられた。2004年、米連邦地方裁判所は、ダブイソンの警備責任者であったアルバロ・ラファエル・サラビアに対し、外国人不法行為請求法（Alien Tort Claims Act）に基づき責任を認め、1000万ドルの損害賠償を命じたが、サラビアはその後姿を消した。2016年にエルサルバドルの恩赦法が取り消された後、2018年に逮捕状が出された。

1980年3月30日の葬儀ミサには25万人以上の参列者が集まり、エルサルバドル史上最大のデモとなったと報じられている。式典中に銃声と爆発が起こり、パニックの中で30人から50人が死亡した。

なぜオスカルは天才と呼ばれるのか

ロメロは独創的な神学者ではなく、本人もそう主張しなかっただろう。彼の卓越性は戦略的かつ道徳的なものであった。彼は、自分にとっての決定的な武器は教義ではなく放送であること、そして名前、場所、日付を毎週読み上げることが、抽象的な非難よりもテロ国家に大きなダメージを与えることを、周囲の誰よりも早く、明確に理解していた。エルサルバドルの農村部の73％に説教を聴かせることはコミュニケーションの偉業であり、その説教の内容が説教ではなく証拠ログであったことが革新であった。彼は現在、キリスト教のコミュニケーターの守護聖人であり、それは非常に適切である。

彼の第二の才能は、致命的な圧力下での正確な立ち位置であった。解放の神学との関係は激しく議論された。神学者のマイケル・E・リーは、ロメロがそのテーマを徹底的に利用したことを考えると、その模範と見なすことができると論じている。ロメロ自身は一線を画していた。「解放の神学には二つある。一つは解放を物質的な解放としか見ないもの。もう一つはパウロ6世のものだ。私はパウロ6世と共にある」。その言葉は、教会のエルサルバドルの同盟者が彼を殺したいと思うようなことを言いながらも、彼を教会の中に留まらせた。

反論も正直に述べる価値がある。彼は自分より長く生き残るような思想体系を生み出したわけではなく、彼の変容は数十年間の慎重さの後の友人の殺害によって引き起こされた反応的なものであった。また、彼のキャンペーンは殺戮を止めることはできず、彼の死後、エルサルバドルの内戦は激化した。彼が戦略的思考家だったのか、それとも慎重でいる余裕がなくなった単なる善良な人間だったのかは、真に議論の余地がある。議論の余地がないのは、彼が人生の最後の3年をどう過ごすかについて明確な選択をし、意図した通りに過ごしたということである。

遺産

ロメロの列聖調査は1993年に開始されたが停滞した。教皇フランシスコは、「慎重な理由」によりブロックされていたと述べ、自身の教皇職の下で解除された。フランシスコは2015年2月3日に彼を殉教者と宣言し、2015年5月23日にサンサルバドルで約25万人の前で列福され、2018年10月14日にサン・ピエトロ広場で列聖された。2010年、国連は彼の殺害日である3月24日を「人権侵害の真実を知る権利と犠牲者の尊厳のための国際デー」と定めた。彼の像はウェストミンスター寺院の西大門の上に、20世紀の10人の殉教者と共に立っており、エルサルバドルの主要国際空港には彼の名が冠されている。彼はエルサルバドル、アメリカ大陸、迫害されたキリスト教徒、キリスト教コミュニケーターの守護者であり、カリタス・インターナショナルの共同守護者でもある。聖公会とルーテル教会は彼を暦の中で称えている。慎重な司教が、リストを読み上げることで国内で最も危険な男となったのである。