アイリーン・ハラント：『我が闘争』への反論を執筆したカトリックの主婦

ナチスは彼女の首に10万ライヒスマルクの懸賞金をかけました。これは、背後に政党も軍隊も政府も持たないウィーンの主婦にとっては、驚異的な金額でした。ナチスの目から見たアイリーン・ハラント（Irene Harand）の罪は、一冊の本を書いたことでした。それは、アドルフ・ヒトラーの『我が闘争（Mein Kampf）』を逐一論駁するもので、意図的に対をなす『その闘争（Sein Kampf）』というタイトルで出版されました。彼女はそれを書き、国際的に頒布し、ヨーロッパのほとんどがナチスの脅威を深刻に受け止める何年も前に、その周りに巨大な運動を築き上げました。

思いがけない転換

アイリーン・ハラントは、1900年9月6日にウィーンでアイリーン・ウェドル（Irene Wedl）として生まれました。彼女の家系は、モラヴィア出身のローマ・カトリック教徒の父と、ジーベンビュルゲン（Siebenbürgen）出身のルター派の母という、宗教的に混合した家庭でした。彼女は1919年に元オーストリア陸軍大尉のフランク・ハラント（Frank Harand）と結婚するまで、2年間デモワゼル・ディヴィッシュ学校に通いました。夫婦には子供がおらず、戦間期のウィーンで快適かつ平穏な生活を送っていました。彼女の初期の経歴からは、後に活動家となる兆しは全く見られませんでした。

転機は、一般的な法的問題を通じて訪れました。ハラントは、ユダヤ人弁護士のモーリッツ・ザルマン博士（Dr. Moritz Zalman）に相談したところ、彼は無償でサービスを提供しました。この行為は彼女に深い感銘を与えました。彼女は後に、「私が出会ったどのキリスト教徒も進んでしようとしなかったのに、一人のユダヤ人が非ユダヤ人のために進んで奉仕してくれた」ということに恥ずかしさを覚えたと回想しています。中央ヨーロッパ全土で既に疑念と敵意にさらされていたコミュニティのメンバーからの、静かで無償の寛大さに触れたこの一度の出会いが、彼女自身の言葉によれば、残りの人生を反ユダヤ主義との闘いに捧げる決意をさせたのです。

パンフレット、運動、新聞

ハラントの行動は迅速でした。ヒトラーがドイツで権力を掌握した1933年、彼女は『そうなのか？ それともそうなのか？（So? oder So?）』という24ページのパンフレットを出版しました。これは、ユダヤ人の経済支配、共産主義への共感、陰謀論的な支配という当時の典型的な反ユダヤ主義の神話を直接論破するものでした。彼女は2回の印刷で6万部を頒布しました。これは、後ろ盾となる政党組織を持たない自費出版のパンフレットとしては並外れたリーチでした。

同年、彼女はハラント運動（正式名称：Weltbewegung gegen Rassenhass und Menschennot、人種的憎悪と人類の窮乏に対する世界連盟）を設立し、初めて活動に組織的な構造を与えました。1933年9月、この運動は独自の週刊新聞『正義（Gerechtigkeit）』を創刊しました。彼女はこの新聞を使い、人種差別は単に政治的に賢明ではないだけでなく、キリスト教の教義とは相容れないものであると論じ、明示的なキリスト教倫理の観点からナチスのプロパガンダを直接批判しました。

『その闘争』

ハラントの最も大胆なプロジェクトは1935年に始まります。副題を「ヒトラーへの回答」とする『その闘争（Sein Kampf）』は、『我が闘争』に対する直接的かつ構造的な反論であり、ヒトラー自身のタイトルを模倣し、嘲笑するようなタイトルで出版されました。限られた部数の自費出版でしたが、この本は国際的な注目を集め、ナチス・ドイツの検閲当局によって直ちに発禁処分となりました。これは、この政権がいかに深刻に、ライバル国家や政党ではなく、一人の民間のオーストリア人から発せられた脅威を捉えていたかを示す指標でもあります。その後、英語やフランス語にも翻訳され、ドイツ語圏のヨーロッパをはるかに超えて影響力を広げました。

ハラントと共同研究者のザルマン博士は、このキャンペーンを各地で展開しました。1935年から1937年の間に、彼らはスカンジナビア、東欧、フランス、スイス、アメリカ合衆国（1936年後半には2か月にわたるアメリカツアーを含む）を広く旅し、反ナチスのメッセージを外国の聴衆に直接伝えました。ただし、ハラント自身は後に、海外での同情的な注目を具体的な政治的行動に変えることの難しさを認めています。この運動は、型破りなプロパガンダも試みました。1937年、ハラントは文明へのユダヤ人の貢献を称える一連の記念ポスター切手を作成しました（その中には、エスペラントの創始者L. L. ザメンホフを称えるものも含まれていました）。また、訓練を受けた合唱団を組織し、印刷物以外の手段で運動のメッセージを広めるために反ナチスのフォークソングを歌いました。

脱出と亡命

1938年3月のアンシュルス（オーストリア併合）でドイツがオーストリアを併合した際、ハラント夫妻は偶然イギリスに滞在しており（アイリーンは講演ツアー中でした）、それが彼女の命を救ったと言っても過言ではありません。ナチスは既に彼女の捕獲に対して10万ライヒスマルクの懸賞金をかけていました。もし彼女がドイツ軍到着時にウィーンにいたら、逮捕と即時の処刑は免れなかったでしょう。親密な協力者であったザルマン博士は運悪く逃げ遅れ、後にナチスによって殺害されました。ハラント夫妻は帰国せず、アメリカへ移住し、1938年9月までに到着しました。

アメリカでも、ハラントは休むことなく活動を続けました。彼女は1938年から1945年まで運営されたオーストリア系アメリカ人連盟（Austrian-American League）を設立し、ナチス占領下のヨーロッパから逃れてきた難民を支援しました。また、ニューヨーク反ナチス連盟（Anti-Nazi League of New York）の女性部門のディレクターに就任し、1943年からはニューヨーク・オーストリア研究所で働き、後に現在のオーストリア文化フォーラム・ニューヨークとなる組織の設立に貢献しました。

表彰と死

イスラエルは1969年12月、迫害されたユダヤ人を守った彼女の功績を称え、アイリーン・ハラントを「諸国民の中の正義の人（Righteous Among the Nations）」に認定しました。当時の公的な擁護は真の個人的リスクを伴うものであり、認定委員の一人は「オーストリアが政治的な暗殺の波に覆われていた時期に公の場で演説を行うことは、大きな危険に身をさらすことを意味した」と述べています。1971年の彼女の70歳の誕生日には、ウィーン市長が彼女を称えました。彼女は1975年2月3日にニューヨーク市で亡くなりました。遺灰はウィーンに戻り、ウィーン中央墓地に埋葬されました。1990年には、ウィーン第1区の市営住宅プロジェクトが彼女の名を冠して命名されました。この命名は、アドルフ・ヒトラーの誕生日である4月20日にあえて行われ、象徴的かつ鋭いかたちでの歴史の奪還を意味していました。

なぜアイリーンは天才と呼ばれるのか

アイリーン・ハラントを特徴づけたものとして「天才」という言葉は正確ではありません。より正確な表現は、プロパガンダと組織化に対する並外れた鋭い直感と組み合わさった、道徳的かつ修辞的な勇気です。彼女は正式な政治教育を受けておらず、女子補習学校以上の高等教育も受けておらず、始めた当初は制度的なプラットフォームも持っていませんでした。彼女が持っていたのは、1933年の時点で、ヒトラーのイデオロギーに対しどのような応答が必要かを正確に見抜く明晰さでした。それは曖昧な非難ではなく、大衆にアクセスしやすく大規模に頒布される、ヒトラー自身のテクストを巧妙に模倣した体系的な反論でした。直接的かつ象徴的なカウンタープロパガンダ（切手、鏡合わせのタイトルの本、新聞、巡回合唱団）に対する直感は、アイデアを武器として展開する実質的な創造力と戦略的知性を示しています。しかし、歴史的記録とヤド・ヴァシェムの認定が強調する彼女の核となる特徴は、知的独創性よりも「現実の危険の中での勇気」でした。何よりも彼女は、世界のほとんどが敵の脅威を深刻に受け止める何年も前に、首に懸賞金をかけられ、ナチスの敵として指名されることを厭わなかった人物だったのです。

遺産

ハラントの著作や運動がヒトラーを止めたり、ナチスの政策を変えたりすることはできませんでした。また彼女自身の告白の通り、彼女の国際ツアーが同情を行動に変えるのに苦労したことも事実であり、これは決定的な歴史的影響力を主張する上での正直な限界です。しかし、彼女が成し遂げたのは、ナチスの影響圏内において、反ユダヤ主義に対する組織的なキリスト教の反対運動がまだ稀で危険であり、流行とは程遠かった時期に、それを早期に、持続的かつ十分に文書化したという実績です。この記録（発禁処分となった本、首にかけられた懸賞金、そして諸国民の中の正義の人としての認定）は、彼女を沈黙させようとした政権よりも長く存続しました。