H.D.: エズラ・パウンドが茶室で命名した詩人

1912年9月、大英博物館の茶室で、エズラ・パウンドはロンドンにいた一人の若いアメリカ人女性の詩3編を手に取り、それらを削ぎ落として、その下にこう書き殴った。「H.D. Imagiste（H.D. イマジスト）」。この署名は彼女の生涯を通じて、そして20世紀の教科書の大部分において定着したが、その下にいた女性ヒルダ・ドゥリトル（Hilda Doolittle）は、男から与えられた名前など、彼女が語るべきことのほんの一部に過ぎないことを、50年かけて証明し続けた。

天文学者たちの中でのモラヴィア的な子供時代

ヒルダ・ドゥリトルは1886年9月10日、ペンシルベニア州ベツレヘムに生まれた。その家庭は厳密な科学と神秘主義が混ざり合っていた。父チャールズは天文学者で、まずリーハイ大学、後にペンシルベニア大学の教授を務めた。母ヘレンはモラヴィア派で、音楽、絵画、そして継承された宗教的象徴主義の潮流を家庭にもたらした。H.D.は後に自分を「5人の兄弟の中の唯一の女の子」と表現した。そのアウトサイダー的な立場は、何年もの間、彼女のアイデンティティ意識に影を落とした。1905年、ブリンマー大学に入学し、同級生のマリアン・ムーア（Marianne Moore）やウィリアム・カーロス・ウィリアムズ（William Carlos Williams）と共にギリシャ文学を学んだが、学業上の困難により中退し、正式な学位よりも独自の独学を選んだ。この自己決定の決断が、彼女のキャリア全体を定義することになる。

パウンド、イマジズム、そして彼女自身の名ではない名前

H.D.は15歳の頃からエズラ・パウンドを知っており、二人の断続的な恋愛には少なくとも2度の婚約破棄が含まれていた。その主な理由は彼女の両親の反対だった。1911年に彼女が亡命者たちの広い移動に従ってロンドンに移った時も、パウンドは彼女の擁護者であり続け、1912年のあの出会いで彼女の3編の詩（『Hermes of the Ways』、『Priapus』、『Epigram』）を編集し、その「硬質さ、明晰さ、激しさ」を理由に、彼女の職業名と、事実上、彼女の作品を中心としたイマジズム運動を創り出したのは彼だった。これらの詩は1913年1月の雑誌『Poetry』に掲載され、広い批評的一致によってイマジズムの決定的なテキストとなった。それは、装飾的な詰め物を一切排除した、硬く古典的なイメージから構築された簡素な自由詩だった。1915年の詩『Oread』はわずか6行だが、このスタイルの力を示す最も多くアンソロジー化された例の一つである。しかしH.D.自身は後に、パウンドの命名行為における逆説を指摘した。キャリアをスタートさせた同じ身振りが、彼女を独立した芸術家としてではなく、彼女自身の言葉でいえば「彼の詩の対象」へと矮小化するリスクを伴っていたからだ。彼女はこの緊張を解消することに、その後の作家生活のすべてを費やした。

戦争、結婚、そして繰り返される喪失

1913年、H.D.は詩人リチャード・オールディントン（Richard Aldington）と結婚したが、第一次世界大戦は欧州を破壊したのと同じくらい徹底的に彼らの結婚を破壊した。1915年に子供を死産したが、H.D.はこの喪失をルシタニア号沈没の衝撃の一部として考えていた。オールディントンは従軍し、戦時中に愛人を作り、戦争が終わる頃にはH.D.は別の男性、作曲家セシル・グレイ（Cecil Gray）との子供を妊娠していた。1919年に娘パーディタ（Perdita）を出産した際、彼女はスペイン風邪で危うく死にかけた。彼女はこの時期を後に「精神的な死」と呼んだ。同じ年に兄ギルバート（Gilbert）が戦死し、父も悲しみのあまり間もなく死去した。この蓄積された荒廃から、彼女の残りの人生を支える関係が生まれた。富裕なイギリスの小説家ブライアー（Annie Winifred Ellerman）である。彼女は1918年の廃墟の中でH.D.を見つけ、30年以上にわたって彼女のパートナー、パトロン、そして最も親しい読者であり続け、ギリシャやエジプトへの旅行を資金提供し、最終的にパーディタを自身の相続人として養子にした。

男たちが語った神話の書き換え

1920年代を通じて、H.D.は厳格なイマジズムのミニマリズムを超えて、持続的な神話的改訂プロジェクトへと移行し、『Hymen』（1921年）、『Heliodora and Other Poems』（1924年）、韻文劇『Hippolytus Temporizes』（1927年）、『Red Roses for Bronze』（1931年）を出版した。パウンド、T.S.エリオット（T.S. Eliot）、ウィリアム・バトラー・イェイツ（William Butler Yeats）が古典神話から文化的断片を採掘したのに対し、H.D.は同じ素材を使ってそれを問い直した。彼女の『Eurydice』はオルフェウスに対して黙って従うのではなく憤怒で応え、彼女の『Helen』は、ギリシャにおける女性美への崇拝がいかに軽蔑を隠しているかを暴く。「ギリシャのすべては憎む / 白い顔の静かな目を」。この作品群は、エイドリアン・リッチ（Adrienne Rich）やミュリエル・ルーカイザー（Muriel Rukeyser）を含む後世の詩人たちが、その語彙が存在する何十年も前に、中心的なフェミニズム技法として確立することになる改訂主義的な神話構築を予見していた。

フロイトの被分析者、映画の実験者

H.D.の知的範囲は詩をはるかに超えていた。1920年代後半には、先駆的な映画雑誌『Close Up』を共同設立し、ヘルガ・ドゥーン（Helga Doorn）という変名でケネス・マクファーソン（Kenneth Macpherson）の実験映画に出演した。その中には、戦間期の映画としては珍しくアメリカの人種問題に直接取り組んだ『Borderline』（1930年）も含まれる。1933年から1934年にかけて、戦争トラウマを克服し、自身の両性愛を理解するためにウィーンでジークムント・フロイト（Sigmund Freud）の分析を受けた。彼女の記録によれば、フロイトは彼女に「現代世界のためのモーゼ」になる運命だと告げたが、彼女は彼のペニス羨望理論を退け、「女性は完璧である」と主張した。この出会いは、回想録『Tribute to Freud』（1956年）を生んだ。これは、主要な文学者が分析者を逆に分析したという珍しいドキュメントである。

大空襲と預言的な後期スタイル

第二次世界大戦中のロンドン空襲は、H.D.の最も野心的な作品を生んだ。『Trilogy』（1944–1946年）―『The Walls Do Not Fall』、『Tribute to the Angels』、『The Flowering of the Rod』― は、イマジズムから学んだ同じ結晶のようなイメージを用い、新しい預言的な目的へと向かった。読者を爆撃された通りから導き、聖母マリアでも家父長制的な抽象でもない、「レディ」の姿を中心に構築された救済のヴィジョンへと導いた。マリアン・ムーアやイーディス・シトウェル（Edith Sitwell）がこれを称賛した。彼女の最後の大叙事詩『Helen in Egypt』は1950年代を通じて彼女を占有した。トロイアのヘレネを戦争の受動的な賞品としてではなく、亡命先で自分自身の物語を再構築する女性として再想像した。H.D.は、脳卒中の後に1961年9月27日にチューリッヒで亡くなるわずか数時間前に、その最初の印刷されたコピーを受け取ったと伝えられている。

H.D.が天才と呼ばれる理由

その評価は、純粋な発明よりも、特定の持続的な抵抗行為に基づいている。男たちから手渡された文学技法や神話（パウンドの編集ペン、フロイトの精神分析的枠組み、ギリシャの正典そのもの）を取り上げ、それぞれを、それらのソースが決して女性には許してこなかったことを語るための道具へと変えたことである。それは、純粋な抒情の才能や学術的な博識とは異なる、認知的で想像力豊かなスキルである。継承された形式を非常に正確に占有し、その沈黙を可視化して、それを埋める能力である。批評家ヒュー・ケナー（Hugh Kenner）は、H.D.を初期のイマジズムの小品だけで判断することは、ウォレス・スティーヴンス（Wallace Stevens）の生涯の仕事を5つの最も短い詩に矮小化するようなものだと論じた。この比較は、彼女の後期のより長く、より困難な作品に等しい真剣さが与えられた場合にのみ意味をなす。スーザン・スタンフォード・フリードマン（Susan Stanford Friedman）、サンドラ・ギルバート（Sandra Gilbert）、スーザン・ガバ（Susan Gubar）といったフェミニスト学者たちは、1970年代と1980年代にその後期作品を復権させることで、学術的なキャリア全体を築いた。「イマジスト」というラベル自体が彼女をマイナーな存在に留めるために機能してきたと論じたのである。正直な反論として、彼女の生涯の大部分において、彼女をモダニズムの第一線に位置づけたのはほんの一握りの専門家だけであり、彼女の最も長い叙事詩は発売時に5件の書評しか受けず、主要な人物としての彼女の評判は、死後40年を経て、モダニズムの正典に女性を含めることに明示的な関心を持つ批評家たちによって構築された、実質的に遡及的なものである。この再評価が、常に存在していたが認識されていなかった天才を反映しているのか、それとも正典の空白を埋めるために持ち上げられた才能ある詩人なのかは、文学研究において今も活発な問いである。

遺産

H.D.はペンシルベニア州ベツレヘムに埋葬されており、そこには彼女自身の詩『Epitaph』の一節が刻まれている。1960年には、アメリカ芸術文学アカデミーから詩に対するメリット勲章を授与された最初の女性となった。彼女の影響は、ロバート・ダンカン（Robert Duncan）やデニス・レヴァトフ（Denise Levertov）のようなビート派やポストモダンの詩人たちを経て、エイドリアン・リッチのフェミニズム詩学にまで流れている。それは、パウンドが2つのイニシャルの中に押し込めようとした女性が、最終的にはそれを超えて成長したという証拠である。