ガブリエーレ・ダヌンツィオ：ファシズムをリハーサルした詩人

1919年9月12日、片目が不自由な56歳の詩人が、約2000人の民族主義者の不正規兵を率いてアドリア海のフィウーメ（Fiume）に入港し、連合軍の守備隊を追い出して支配者として居座った。1年以内に、彼は自分自身をドゥーチェ（Duce）とする独立国家を宣言し、憲法を書き、そして20世紀がすぐに認識することになる振り付けの大部分を練り上げた。バルコニー、群衆とのコール＆レスポンス、黒いシャツ、ローマ式の敬礼である。ベニート・ムッソリーニはそれを注意深く見ていた。フィウーメの出来事は、ローマ進軍の3年前のことである。

自ら名前を変えた少年

彼は1863年3月12日、ペスカーラでガブリエーレ・ラパニェッタ（Gabriele Rapagnetta）として生まれた。父親がダヌンツィオ（d'Annunzio）という名前を付け加え、息子は一生をかけて名前が芸術作品になり得ることを証明した。彼はトスカーナのプラートにあるチコニーニ高校で学び、16歳だった1879年にカルドゥッチを公然と模倣した初の詩集『プリモ・ヴェーレ』（Primo Vere）を出版した。1881年にローマ大学に入学し、すぐに『クロナカ・ビザンティーナ』（Cronaca Bizantina）の文芸ジャーナリズムに浸った。彼は25歳になる前に有名人となり、その後ずっとそのままであった。

過剰の小説

1889年に出版された『快楽』（Il Piacere）は深い印象を与えた。それは、主人公が職業として感覚を追求する美学的な自己没入を描いた小説である。1891年には『罪なき子』（L'Innocente）、1894年には『死の勝利』（Il Trionfo della Morte）が続いた。詩作も並行して行われ、1893年には『楽園の詩』（Il Poema Paradisiaco）と『海軍頌歌』（Odi Navali）、1900年からは『賛歌』（Laudi）が出版され、その中で『アルチョーネ』（Alcyone）が最もよく生き残った巻である。当時も今も、批評のコンセンサスは表面的な点にある。ブリタニカが記すように、その文章は「流麗で旋律的なスタイル」で注目に値し、カルドゥッチの世代以来イタリア語が見たことのない言語的ヴィルトゥオーゾ（名人芸）を示している。彼はニーチェ、フランスの象徴主義、古典的な過去を取り入れ、イタリアのデカダンス派の中心人物である。ジャンルを超えた多作な活動は「かなりの言語的・形式的革新」を示した。

ドゥーゼ

1894年から、女優エレオノーラ・ドゥーゼ（Eleonora Duse）とヨーロッパで最も公然とした恋愛関係を持ち、彼の演劇的評価を確立した役柄を彼女のために書いた。それが『死せる都市』（La Città morta、1898年）や『フランチェスカ・ダ・リミニ』（Francesca da Rimini、1901年）である。関係は1910年に終わったが、それは債権者が彼に追いついた年でもあった。彼はフランスに亡命し、クロード・ドビュッシーと『聖セバスティアンの殉教』（Le Martyre de Saint Sébastien、1911年）で協力した。1897年に選出されて議員を務めた経験もあり、1910年にはイタリア民族主義協会に加入していた。芸術家は武装していたのである。

輝かしい5月

1914年、ダヌンツィオはパリにおり、フランス戦線から報告を行い、イタリアの参戦を訴える運動をしていた。1915年に帰国すると、イタリアの介入主義の最も大きな代弁者となり、ガリバルディの名の下にクアルトで演説し、学術的な記述によると「輝かしい5月」として知られる数週間の間、「デマゴーグ的な演説とパンフレットによる注目度の高いキャンペーン」を行った。イタリアは参戦した。現代史において、詩人が国の戦争への参戦を後押ししたと言える数少ない例の一つである。

片目の飛行士

52歳だった彼は戦闘機パイロットとして志願した。ザラ（Zara）での失敗した襲撃で負傷し、片目の視力を失った。実際の戦闘記録は限定的だったが、それを神話化することは止まらなかった。1918年8月9日、彼は第87飛行隊の9機の航空機を率いて、ウィーンまでの700マイルの往復飛行を行い、敵の首都に800メートルの高さから三色のプロパガンダチラシを投下した。それは軍事的には何も達成しなかったが、それ以外のすべてを達成した。それはダヌンツィオの完璧なジェスチャー、つまり巨大なリスク、絶妙な演出、爆弾なしというものとして残っている。

フィウーメ

パリ講和会議がイタリアに約束されていたと信じていたアドリア海の領土を否定したとき、ダヌンツィオは生じた怒りを利用した。彼の義勇軍は1919年9月にフィウーメを占領した。イタリア国民の多くが喝采を送る中、イタリア国家は都市を封鎖した。1920年9月、彼はカルナロ・イタリア人執政政府（Reggenza Italiana del Carnaro）を宣言し、自らをドゥーチェと名乗り、無政府主義者のアルチェステ・デ・アンブリス（Alceste de Ambris）と共に書いたカルナロ憲章を公布した。これは社会を9つの組合に組織するコーポラティズム憲法であり、ダヌンツィオはそれに優れた人間を代表する10番目の組合を加えた。それはユートピア的サンディカリズムとプロト・ファシスト的な神秘主義が混ざり合ったような文書であり、後のイタリア・ファシスト体制の多くを予兆させた。ラパッロ条約はフィウーメを独立共和国にしたが、1920年12月にイタリア軍が彼を追い出した。

ムッソリーニは道具箱をそのまま受け取った。黒シャツ隊のアルディーティ（Arditi）、ローマ式の敬礼、指導者と大衆の間の演劇的関係、そして政治的反対者に大量のひまし油を無理やり飲ませるという慣行は、すべてフィウーメからファシズムへと引き継がれた。

金色の檻

彼は恩赦され、その後無力化された。ムッソリーニは彼をライバルとしてよりも神話として好んだ。ダヌンツィオは晩年、1923年から1938年にかけてガルダ湖の上に建設した広大なヴィラ、博物館、霊廟の複合体「イル・ヴィットリアーレ」（Il Vittoriale degli Italiani）で過ごし、軍艦の船首を含む自分自身の遺物で埋め尽くした。1924年にモンテ・ネヴォーゾ公爵に叙せられ、1937年にはイタリア王立アカデミーの会長に就任した。彼はファシスト政権で公職に就くことはなかった。1938年3月1日、ガルドーネ・リヴィエーラで脳卒中で死去し、ムッソリーニによって国葬が行われた。

なぜガブリエーレが天才と呼ばれるのか

彼の才能は、言葉に物理的な仕事をさせることにあった。詩において、とりわけ『アルチョーネ』や今でも朗読される「松林の雨」（La Pioggia nel Pineto）では、イタリア語が天候、皮膚、松林の雨を再現するリズムに折り曲げられており、その効果は装飾的ではなく感覚的である。ブリタニカは彼を「19世紀後半から20世紀初頭にかけてのイタリアの指導的な作家」と呼んでおり、技術的な評価としては、詩、小説、演劇の両方において「かなりの言語的・形式的革新」をもたらしたとされる。ここにはもう一つの、より醜い形式の天才があり、それは名前を挙げる必要がある。彼は、大衆政治とは演劇的な媒体であり、群衆は詩のように構成され得ることを誰よりも早く理解していた。その後の50年間のすべての独裁者は、彼が発明した形式の中で働いていたのである。

反論も両方向に重い。美的には、流麗さは弱点でもある。1890年代の小説は、持続的な自己崇拝として読まれることがあり、表面に完全に依存したスタイルは、彼の同時代のより引き締まった作品よりもひどく古びている。政治的には、これがきれいに決着する道はない。彼の「熱烈なファシズムはムッソリーニによって報いられた」。ある参考資料が端的に述べるように、彼の評判は「ファシストとの関係によって曇らされており」、ひまし油は彼自身のアイデアだった。罪滅ぼしとして誠実に言えるのは、彼がファシスト政権には決して加わらなかったことと、ムッソリーニが彼を装飾的に檻の中に閉じ込めていたことだけだ。それは弁護ではなく、単なる詳細である。

レガシー

ダヌンツィオはイタリアにおいて今も生きている問題である。『アルチョーネ』や「松林の雨」のために学校で読まれ、ファシスト政治スタイルの最初の草案を書いた男として歴史家によって研究されている。ガルダ湖の上に今も開かれているヴィットリアーレは、ヨーロッパにおいて、ある男が自身の神話のために建てた記念碑に最も近いものである。彼は、文学的な評判と歴史的な評判を別々に判断しなければならない稀な人物であり、歴史的な評価の方は詩が受ける価値よりも悪いが、それは不当ではない。