Friedrich Schiller

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ヨハン・クリストフ・フリードリヒ・フォン・シラー は、ドイツの詩人、哲学者、医師、歴史家、劇作家でした。彼の人生の最後の17年間(1788年~1805年)、シラーは既に有名で影響力のあった Johann Wolfgang von Goethe との生産的ではあるが複雑な友情を育みました。彼らは美学に関する問題について頻繁に議論し、シラーはGoethに素描として残した作品を完成させるよう勇気づけました。この関係とこれらの議論は、現在 Weimar Classicism と呼ばれる時期をもたらしました。彼らはまた、Xenien という短い風刺詩の集まりで協力しました。この中で、シラーとGoetheの両者は自分たちの哲学的ビジョンの反対者に立ち向かっています。

初期の人生とキャリア

フリードリヒ・シラーは1759年11月10日、Württemberg の Marbach で、軍医 Johann Kaspar Schiller(1732年~1802年)の一人息子として生まれました。彼らには5人の娘もいました。長女の Christophine を含めてです。シラーは非常に信仰深い家族の中で育ち、若い頃の大部分を聖書の研究に費やしました。それは後に彼の演劇創作に影響を与えることになりました。彼の父親は、フリードリヒが生まれた時に七年戦争に出征していました。彼は Frederick the Great 王にちなんで命名されましたが、ほぼ全員に Fritz と呼ばれていました。Kaspar Schiller は戦争中ほとんど家にいませんでしたが、時折家族を訪問することはできました。彼の妻と子供たちも時々彼が駐屯していた場所を訪問しました。1763年に戦争が終わると、シラーの父親は募兵官となり、Schwäbisch Gmünd に駐屯しました。家族は彼と一緒に移動しました。生活費が高かった(特に家賃)ため、家族は近くの町 Lorch に移動しました。

家族は Lorch で幸せでしたが、シラーの父親は仕事に満足していませんでした。彼は時々息子を連れていきました。Lorch でシラーは初等教育を受けました。授業の質はかなり悪く、フリードリヒは兄姉と一緒に頻繁に授業をさぼりました。両親がシラーに聖職者になってほしかったため、村の牧師に少年にラテン語とギリシャ語を教えるよう指示させました。Moser 神父は良い教師であり、後にシラーは彼の最初の演劇 Die Räuber『盗賊団』の聖職者をこの人の名前で命名しました。少年の頃、シラーは聖職者になるという考えに興奮しており、よく黒いローブを着て説教する真似をしていました。

Gerhard von Kügelgen によるフリードリヒ・シラーの肖像

1766年、家族は Lorch を離れて Württemberg 公爵の主な邸宅である Ludwigsburg に移動しました。シラーの父親は3年間給与を受け取っていなかったため、家族は貯蓄で生活していましたが、もはやそうすることはできませんでした。そのため、Kaspar Schiller は Ludwigsburg の守備隊への配置を受けました。

そこで少年シラーは Württemberg 公爵 Karl Eugen の注目を集めました。1773年に公爵によって設立されたエリート軍事学校である Karlsschule Stuttgart に入学し、やがて医学を勉強しました。人生の大部分を通じて、彼は自分で治そうと試みた病気に苦しみました。

Karlsschule にいた間、シラーは Rousseau と Goethe を読み、クラスメートと古典的な理想について議論しました。学校で彼は彼の最初の演劇『盗賊団』を執筆しました。これは2人の貴族の兄弟間の対立を劇化しています。長兄の Karl Moor は反抗的な学生のグループを率いて Bohemian 森に入り、そこで Robin Hood のような盗賊になります。一方、弟の Franz Moor は父親の相当な財産を継承するために陰謀を企みます。この演劇の社会的腐敗に対する批評とその原始的な革命的共和主義的理想の肯定は、元の観客を驚嘆させました。シラーは一夜にして有名になりました。後に、シラーはこの演劇のために フランス共和国 の名誉会員になりました。この演劇は、若いシラーのお気に入りである Leisewitz の以前の演劇『Julius of Taranto』に触発されました。

Stefan Schwartz [de] によるメダル、1794年に Dannecker によって彫刻された後、Vienna 1905年、表側

1780年、彼は Stuttgart の連隊医としての職を得ました。これは彼が嫌った仕事です。Mannheim での『盗賊団』の初演に出席するために、シラーは許可なく連隊を去りました。その結果、彼は逮捕され、14日間の投獄を宣告され、Karl Eugen によってそれ以上の作品を出版することを禁止されました。

1782年に彼は Stuttgart を脱出し、Frankfurt、Mannheim、Leipzig、Dresden を経由して Weimar に行きました。この旅の途中で、彼は軍将校の妻 Charlotte von Kalb と浮気しました。彼女は知的サークルの中心にいて、彼女の聡明さと不安定さで知られていました。シラーは彼の財政状況と既婚女性への愛着から自分自身を解放するために彼の家族と友人からの助けが必要でした。シラーは1787年に Weimar に定住しました。1789年に、彼は Jena の歴史と哲学の教授に任命され、そこで彼は歴史的な作品のみを執筆しました。

結婚と家族

1790年2月22日、シラーは Charlotte von Lengefeld(1766年~1826年)と結婚しました。Karl Friedrich Ludwig と Ernst Friedrich Wilhelm の2人の息子と Karoline Luise Henriette と Luise Henriette Emilie の2人の娘が1793年から1804年の間に生まれました。シラーの最後の生存者は、1947年に Baden-Baden、Germany で亡くなった Emilie の孫である、Baron Alexander von Gleichen-Rußwurm でした。

Weimar とその後のキャリア

シラーは1799年に家族と共に Jena から Weimar に戻りました。Goethe は彼に劇作に戻ることを説得しました。彼と Goethe は Weimar Theater を設立し、それはドイツの主要な演劇となりました。彼らの協力はドイツの演劇のルネサンスをもたらすのに役立ちました。

1905年のリトグラフ肖像、彼の1802年の貴族化を認識して「Friedrich von Schiller」と表題されています

彼の業績のために、シラーは1802年に Saxe-Weimar 公爵によって貴族化され、彼の名前に高貴な粒子「von」を追加しました。彼は Weimar、Saxe-Weimar に留まり、1805年に肺結核で45歳で亡くなるまでそこにいました。

遺産と栄誉

シラーの最初の権威ある伝記は、1830年に義理の姉妹 Caroline von Wolzogen によって執筆された「Schillers Leben『シラーの人生』」です。

シラーの骨格と思われるものを含む棺は、1827年に Weimarer Fürstengruft『Weimar の公爵の墓』(Weimar の歴史的墓地にある Saxe-Weimar-Eisenach 家の埋葬地)に持ち込まれ、後に Goethe の安息の地にもなりました。2008年5月3日、科学者たちは DNA テストがこの骨格の頭蓋骨はシラーのものではないことを示したと発表し、彼の墓は現在空いています。この頭蓋骨と現存する死後の仮面ならびにシラーの肖像との身体的類似性は、多くの専門家に頭蓋骨がシラーのものであると信じるよう導いていました。

Stuttgart の都市は1839年に彼の記念に像を建てました。Schillerplatz に改称された広場に。シラー記念碑は1871年に Berlin の Gendarmenmarkt で除幕されました。

New York City のドイツ系アメリカ人コミュニティは、1859年にシラーの青銅像を Central Park に寄贈しました。これは Central Park の最初にインストールされた彫刻でした。

ドイツ最古のシラー記念碑(1839年)、Stuttgart の Schillerplatz に

Detroit Michigan の Belle Isle にフリードリヒ・シラー像があります。このドイツの劇作家の像は、1908年に Detroit のドイツ系アメリカ人コミュニティによって $12,000 のコストで委託されました。設計者は Herman Matzen でした。

彼の画像は東ドイツの 1964 年発行の 10 Mark 紙幣に表示されました。

2008年9月、シラーは TV チャンネル Arte の観客によって、William Shakespeare の後、ヨーロッパで2番目に重要な劇作家として投票されました。

2019年11月10日、Google は彼の260歳の誕生日を Google Doodle で祝いました。

フリーメイソンリー

一部のフリーメイソンはシラーがフリーメイソンであったと推測していますが、これは証明されていません。

1787年、彼の Don Carlos についての10番目の手紙で、シラーは書きました:

私は Illuminati でもメイソンでもありませんが、もし兄弟愛が互いに共通の道徳的目的を持つのであれば、そしてこの目的が人間社会にとって最も重要なのであれば、

1829年の手紙で、Rudolstadt からの2人のフリーメイソンは彼らの Lodge Günther zum stehenden Löwen の溶解について不平を言っています。この Lodge はシラーの開始によって尊ばれていました。シラーの曾孫 Alexander von Gleichen-Rußwurm によると、シラーは Wilhelm Heinrich Karl von Gleichen-Rußwurm によって Lodge に連れてこられました。会員資格文書は見つかっていません。

著作

哲学的論文

シラーは倫理と美学について多くの哲学的論文を執筆しました。彼は Immanuel Kant の思想とドイツの理想主義の哲学者、Karl Leonhard Reinhold の思想を統合しました。彼は Christoph Martin Wieland の die schöne Seele『美しい魂』の概念を詳しく説明しました。これは、感情が理性によって教育された人間であり、Pflicht und Neigung『義務と傾向』がもはや互いに対立していない状態です。したがって、シラーにとって美は単なる美学的経験ではなく、道徳的なものでもあります。善は美しいものです。道徳と美学の結びつきはシラーの論争的な詩「Die Götter Griechenlandes」『ギリシャの神々』にも起こります。シラーの詩の「神々」は現代の学者によって道徳的および美学的価値を表していると考えられており、シラーは異教とエンチャントされた自然の考え方に結びつけました。この点で、シラーの美学的教義はキリスト教神智学の影響を示しています。

Kleinere prosaische Schriften. 1 (1792)

シラーをリベラルな考え方として考えることは意味があるという一般的な合意があり、彼はコスモポリタンな思想家として頻繁に引用されています。シラーの哲学的仕事は人間の自由という問題に特に関心を持っていました。これは彼の歴史的研究(三十年戦争とオランダ反乱など)もガイドしており、その後彼の劇作にも見られました。Wallenstein 三部作は三十年戦争に関するものであり、Don Carlos はスペインに対するオランダの反乱に対処しています。シラーは das Erhabene『崇高性』という質問について、「Vom Erhabenen」と「Über das Erhabene」という題目の2つの重要なエッセイを執筆しました。これらのエッセイは人間の自由の1つの側面に対処しています。例えば、概念的理想のために自発的に自分自身を犠牲にする場合など、自分の動物的本能(自己保存の駆動力など)に逆らう能力。

演劇

シラーはほとんどのドイツ人によってドイツの最も重要な古典的な劇作家と見なされています。F. J. Lamport と Eric Auerbach のような批評家は、彼の演劇構造の革新的な使用と、メロドラマやブルジョア悲劇などの新しい形の創造に注目しています。以下は演劇の簡潔な時系列説明です。

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