何鳳山：扉を開いた署名

ウィーンの中国領事館に着任して最初の3ヶ月で、何鳳山は上海行きのビザを1200通発給した。ベルリンの中国大使はそれを禁じていた。彼は1939年から1940年にかけても署名を続け、中国側の記録によれば約1906通を発給したところで召還された。その結果、彼は人事記録に懲戒処分を記された。彼はその後、誰にもそのことを語らなかった。ヤド・ヴァシェムが彼の功績を知ったのは、1997年に彼がサンフランシスコのアパートで96歳で亡くなった後のことである。

益陽からミュンヘンへ

何は1901年9月10日、湖南省益陽に生まれた。7歳で父を亡くし、長沙の雅礼学校や、湖南の学生たちに西洋教育の機会を与えたアメリカのプロテスタント財団であるイェール・イン・チャイナ大学といった宣教機関で教育を受けた。

1929年にドイツへ渡り、ミュンヘンのルートヴィヒ・マクシミリアン大学で学び、1932年に政治経済学の博士号を取得した。そのため、1930年代初頭を国家社会主義が誕生した都市で過ごし、ドイツ語で学びながらその運動の成長を目の当たりにした。後にウィーンでその機構に直面したとき、彼は未知のものに出会ったわけではなかった。

ウィーン、1938年

1935年に中国外務省に入省し、最初はトルコに赴任した。1937年にウィーンの中国公使館の一等書記官となった。1938年3月、ドイツがオーストリアを併合し、公使館は格下げされ、何は総領事となった。

アンシュルス（オーストリア併合）により、オーストリアのユダヤ人は一夜にしてナチス・ドイツの支配下に置かれ、ウィーンでの迫害は即座に始まった。人々が脱出するために必要な唯一のものはビザ（受け入れ国が記された書類）であったが、ヤド・ヴァシェムの記録にある通り、当時の世界の政府の移民政策は、まさにこうした申請者に対して厳しく閉ざされていた。ヤド・ヴァシェムの記録は、何がその状況で何をしたかを正確に伝えている。彼は上海行きの中国ビザを希望するすべてのユダヤ人に配布し、当時世界中で一般的だった制限的な移民政策に抗ったのである。

その規模は記録されている。着任最初の3ヶ月で1200通。1940年5月の召還までに合計約1906通。ヤド・ヴァシェムによる救済者数の推定は「数百、あるいは数千」であり、1通のビザが家族をカバーすることが多かったためである。

生き残った名前が、それに人間味を与えている。エリック・ゴールドスタウブは、何から約20人の家族分のビザを得た。リリス＝シルヴィア・ドロンと兄のカールも脱出した。イスラエル・シンガー博士の両親も何のビザを使ってキューバへ渡った。ゲルダ・ゴットフリート・クラウスの夫も同様である。これらの家族の系譜は、一人の中国外交官がスタンプを押し続けたおかげで今日存在している。

彼が背いた命令

何の上司は、ベルリンの中国大使である陳傑であった。1938年の中国は日本との生存をかけた戦いの最中にあり、ドイツの好意を得ようとしていた。そのため陳傑は、上海へのユダヤ人移住がドイツを刺激し、中国が必要とする関係を損なうという理由で、大規模なビザ発給を禁じた。

指示は曖昧ではなく、ヤド・ヴァシェムの言葉を借りれば、何は「従うことを拒否した」。1939年、彼の個人記録に懲戒処分が記載された。これは職業外交官にとって消えることのない正式な汚点であった。それでも彼は続けた。1940年5月、彼は中国への帰国を命じられた。

その後

彼はキャリアを維持した。1949年以降は台湾の中華民国に仕え、エジプト、メキシコ、ボリビア、コロンビアの大使を歴任し、1973年にサンフランシスコで退職し、アメリカ市民権を取得した。1990年に回顧録『外交官としての私の40年』を出版した。1997年9月28日、サンフランシスコで96歳で死去した。

評価はその後、彼が救った人々の証言によって組み立てられた。諸国民の中の正義の人選定委員会は彼を「諸国民の中の正義の人」に認定し、2000年8月8日に正式に表彰した。その理由は「上司の命令に反してウィーンのユダヤ人に中国ビザを発給した人道的な勇気」であった。

なぜ何鳳山は天才と呼ばれるのか

この言葉が最も誠実さを必要とするのは、関与した資質が知的ではないからである。何はミュンヘンで政治経済学の博士号を持つ高学歴な人物であったが、彼は何ら発見もせず、重要な著作も書かず、思想を前進させてもいない。もしアンシュルスが起こらなければ、彼のキャリアの何一つとして、どこにも記録されることはなかっただろう。

彼が持っていたもの、そして周囲の誰にもなかったものは、組織的な圧力の下での道徳的な明晰さであり、それを迅速かつ大量に適用したことである。それについて真に注目すべき点が2つある。第一は判断の速さである。併合から数週間以内に、世界の政府が移民規則を厳しくしていた中で、侵略下にある国の外交官が、生存のための制約が署名であり、自分にはそれがあることを理解したことである。第二は持続性である。個別の勇気ある行動は一般的だが、直接の命令に背き、すでに懲戒処分を受けながら、四半期ごとに数百通というペースで2年間維持することは別物である。それは、問題を一度、永久に解決し、あとはただ働くことを必要とする。

ヤド・ヴァシェムの引用は「天才」ではなく「勇気」という言葉を使っている。それが正確な用語である。もしここで天才が擁護されるとすれば、それは他のみんなが見ないようにしていたことをはっきりと見るという意味においてである。つまり、リアルタイムで、あらゆる職業的なインセンティブに反して、自分の領事スタンプが生死を分けるものになったことを認識し、それに応じて行動したことである。それに比べれば、彼の記録にある懲戒処分こそが、彼の伝記の中で最も雄弁な事実である。それは、失敗を記録しているつもりだった官僚機構によって提出された、彼の拒絶を記した国家の公式記録である。

遺産

何の沈黙は、彼が残したものの一部である。彼は89歳で回顧録を書いたが、ウィーンのビザをその中心にはしなかった。彼をヤド・ヴァシェムの注目に値させた証拠は生存者たちからもたらされたものであり、彼の死後のことである。彼の存命中にはキャンペーンも、主張も、公的な説明もなかった。

2000年の認定により、中国の外交官がヤド・ヴァシェムの「正義の人」に名を連ね、西洋では長らく見過ごされてきたホロコーストの歴史の一章、すなわち避難所としての上海と、人々をそこへ導いた領事書類に注目が集まった。生存者の証言から浮かび上がったのは、何が語った英雄譚ではなく、彼が語ることを拒んだ物語であった。それは、たった一つの命令を約1900回破り、そして仕事に戻った一人の職業外交官の姿である。