Il titolo di rabbino fu conferito a Yehuda Ashlag dalle autorità rabbiniche di Varsavia all'età di diciannove anni, segnando l'inizio formale di una carriera dedicata all'interpretazione sistematica del misticismo ebraico. Oltre alla sua erudizione religiosa, ha cercato di riconciliare la saggezza cabbalistica tradizionale con la teoria sociale moderna, mirando in ultima analisi a rendere questi insegnamenti esoterici accessibili alla popolazione generale.
Sviluppo intellettuale iniziale in Polonia
Prima di emigrare in Terra Santa, Ashlag si immerse sia negli studi talmudici tradizionali che nella filosofia europea. Studiò opere di Georg Wilhelm Friedrich Hegel, Karl Marx, Friedrich Nietzsche e Arthur Schopenhauer. Il suo background includeva il servizio come giudice nei tribunali rabbinici di Varsavia e la formazione di altri per ruoli legali all'interno della comunità ebraica. Durante questo periodo, divenne associato alle corti chassidiche di Porisov e Belz.
Transizione verso la Palestina mandataria
Nel 1921, Ashlag partì per la Terra d'Israele, dove inizialmente sostenne la sua famiglia attraverso il lavoro manuale mentre componeva commentari di notte. Nel 1924, ricopriva la posizione di Rabbino di Givat Shaul a Gerusalemme. Un breve ritorno in Europa nel 1926 precedette il suo periodo a Londra, dove trascorse diciotto mesi a scrivere Panim Meirot wMasbirot, un commentario sugli scritti di Isaac Luria, pubblicato nel 1927.
Sviluppo di quadri cabbalistici
Dopo essersi trasferito a Giaffa nel 1932, Ashlag iniziò la sua principale opera pedagogica, Talmud Eser Sefirot. Spaziando su sei volumi e oltre duemila pagine, questo testo fornisce una spiegazione completa della sequenza della creazione, tracciando il processo dalla fonte dell'emanazione fino al mondo fisico. Riunì un gruppo di discepoli per sessioni di studio notturne, mirando a disseminare la conoscenza cabbalistica su larga scala per contrastare l'egoismo umano.
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Nel 1943, Ashlag si trasferì a Tel Aviv per iniziare il suo esteso commentario sullo Zohar, intitolato HaSulam. Nonostante significativi vincoli finanziari che limitarono il suo accesso ai materiali di scrittura, completò il progetto nel 1953. Il suo stretto studente, Yehuda Tzvi Brandwein, ampliò in seguito quest'opera. Ashlag morì durante lo Yom Kippur nel 1954 e fu sepolto a Har HaMenuchot a Gerusalemme.
Fatti rapidi
- Nato: 1880 - Deceduto: 1954, Gerusalemme - Campo principale: Cabbalà - Cittadinanza: Polonia e Israele - Opera magna: HaSulam - Luogo di sepoltura: Har HaMenuchot - Lingue: Ebraico e inglese
Domande poste dai lettori
### Perché era conosciuto come Baal Ha-Sulam?
Il nome si traduce come Autore della Scala, un riferimento al suo esteso commentario sullo Zohar intitolato HaSulam.
### Qual era il suo approccio all'insegnamento della Cabbalà?
Si distaccò dalla tradizione sostenendo la diffusione pubblica della Cabbalà, credendo che chiarire questi insegnamenti potesse affrontare la confusione e la sofferenza causate dall'egoismo umano.
