Lev Gumilëv

Lev Nikolaevič Gumilëv (anche traslitterato Gumilyov; in russo: Лев Николаевич Гумилёв; 1 ottobre [18 settembre del calendario giuliano] 1912 – 15 giugno 1992) è stato uno storico, etnologo, antropologo e traduttore sovietico e russo. Era noto per le sue teorie altamente eterodosse sull'etnogenesi e l'historiosofia. Fu un esponente dell'eurasismo.

Vita

I genitori di Lev Gumilëv, i poeti di spicco Nikolaj Gumilëv e Anna Achmatova, divorziarono quando lui aveva 7 anni e suo padre fu giustiziato dalla Čeka quando aveva solo 9 anni. Gumilëv trascorse gran parte della sua vita adulta, dal 1938 al 1956, nei campi di lavoro sovietici. Fu arrestato dall'NKVD nel 1935 e rilasciato, ma riarrestato e condannato a cinque anni nel 1938. Si dice che l'"Epigramma su Stalin" di Osip Mandel'štam abbia giocato un ruolo nel suo arresto. Dopo il rilascio, si unì all'Armata Rossa e prese parte alla battaglia di Berlino del 1945. Tuttavia, fu arrestato di nuovo nel 1949 e condannato a dieci anni nei campi di prigionia. Per assicurarsi la libertà, Achmatova pubblicò un ditirambo a Iosif Stalin, che non aiutò a liberare Gumilëv, sebbene forse evitò la sua stessa prigionia. La polizia segreta sovietica aveva già preparato un ordine per il suo arresto, ma Stalin decise di non firmarlo. I rapporti tra Gumilëv e sua madre divennero tesi, poiché lui la incolpava di non averlo aiutato abbastanza. Lei descrisse i suoi sentimenti riguardo all'arresto del figlio e al periodo delle repressioni politiche in Requiem (pubblicato nel 1963).

Dopo la morte di Stalin nel 1953, Gumilëv entrò all'Ermitage, il cui direttore, Michail Artamonov, avrebbe accettato come suo mentore. Sotto la guida di Artamonov, si interessò agli studi sui Cazari e sui popoli delle steppe in generale. Negli anni '50 e '60, partecipò a diverse spedizioni nel delta del Volga e nel Caucaso settentrionale. Propose un sito archeologico per Samandar e la teoria della trasgressione caspica in collaborazione con il geologo Aleksandr Aleksin come una delle ragioni del declino cazaro. Nel 1960, iniziò a tenere lezioni all'Università di Leningrado. Due anni dopo, difese la sua tesi di dottorato sugli antichi Turchi. Dagli anni '60, lavorò all'Istituto di Geografia, dove avrebbe difeso un'altra tesi di dottorato, questa volta in geografia.

Sebbene le autorità sovietiche ufficiali abbiano respinto le sue idee e vietato la pubblicazione della maggior parte delle sue monografie, Gumilëv attirò molta pubblicità, specialmente negli anni della Perestrojka dal 1985 al 1991. Come segno della sua popolarità, il presidente kazako Nursultan Nazarbaev ordinò che l'Università Nazionale Eurasiatica L. N. Gumilëv (Евразийский Национальный университет имени Л. Н. Гумилёва, fondata nel 1996) fosse eretta proprio di fronte al suo palazzo sulla piazza centrale della nuova capitale kazaka, Astana.

Idee

Il ricercatore senior presso il Dipartimento di Etnologia dell'Università di Tartu, Aimar Ventsel, afferma quanto segue:

> Il concetto centrale di Gumilëv è quello di ethnos. Lo collegò al concetto di biosfera promosso dall'accademico Vernadskij e giunse alla conclusione che l'ethnos è come un essere umano: ha il suo carattere, l'infanzia, l'età adulta e il periodo di declino. Poiché le persone sono parte della natura, anche i popoli devono seguire le leggi della natura. Di queste, la più importante è la passionarietà, o l'energia vitale dell'ethnos. La passionarietà è collegata alla geografia; in altre parole, i gruppi etnici che si sono sviluppati in determinate condizioni climatiche e geografiche si "adattano" al loro ambiente, trovano la loro "nicchia ecologica" e diventano parte dell'energia del loro ambiente di vita. Ogni ethnos ha il suo "stereotipo comportamentale", che viene trasmesso da genitore a figlio, e potrebbe essere considerato una mentalità nazionale. Questi stereotipi sono come riflessi animali che assicurano la preservazione di un ethnos. Nel tempo, un ethnos sviluppa la propria civiltà, che include religione, maniere e norme. Gumilëv non è mai stato in grado di spiegare se una civiltà sia o meno un fenomeno biologico, ma ha affermato che persone di razze diverse potevano far parte della stessa civiltà.

Gumilëv teorizzò che un gruppo di persone che vivevano in un unico luogo e con uno stile di vita ed esperienza storica specifici potessero nel corso delle generazioni formare una konviksiya (in russo: конвиксия) o una konsortsiya (in russo: консорция). Tale gruppo allora (se sopravvive) può diventare un sub-ethnos, con l'opportunità di formare successivamente un ethnos, un super-ethnos e persino un meta-ethnos.

Traendo ispirazione dalle opere di Konstantin Leont'ev (1831–1891) e Nikolaj Danilevskij (1822–1885), Gumilëv considerava i russi come un "super-ethnos" affine ai popoli turco-mongoli della steppa eurasiatica. I periodi in cui si è detto che la Russia fosse in conflitto con i popoli delle steppe sono stati reinterpretati da Gumilëv come periodi di consolidamento del potere russo con quello della steppa per opporsi alle influenze distruttive dell'Europa cattolica, che rappresentava una potenziale minaccia per l'integrità della Russia. Vide anche una distinta civiltà eurasiatica con un'unificazione dei popoli eurasiatici attorno alla Russia.

IL TEST GRATUITO

Quanto fa il tuo?

Venti domande, otto minuti di orologio e un percentile misurato su tutti quelli che l’hanno fatto. Senza registrazione.

Fai il test del QI →

In conformità con le sue teorie panasiatiche, sostenne i movimenti nazionali di Tatari, Kazaki e altri popoli turchi, oltre a quelli dei Mongoli e di altri popoli dell'Asia orientale. Non sorprende che gli insegnamenti di Gumilëv abbiano goduto di un'immensa popolarità nei paesi dell'Asia centrale. A Kazan, un monumento a lui dedicato è stato eretto nell'agosto 2005.

Lo storico Mark Bassin ha affermato che le teorie di Gumilëv non sono scientificamente provate e sono problematiche, ma che hanno un impatto significativo in una serie di contesti sovietici e post-sovietici. Diversi ricercatori, come Vadim Rossman, John Klier, Victor Yasmann, Victor Schnirelmann e Michail Tripol'skij, descrivono le opinioni di Gumilëv come antisemite. Secondo questi autori, Gumilëv non estese questo ecumenismo etnologico agli ebrei medievali, che considerava una classe urbana internazionale parassitaria che aveva dominato i Cazari e sottomesso i primi Slavi orientali al "giogo cazaro". L'ultima frase fu adattata da lui dal termine tradizionale "giogo tartaro" per la dominazione mongola della Russia medievale, un termine che Gumilëv rifiutò poiché non considerava necessariamente la conquista mongola come un evento negativo. Invece, vide il "giogo tartaro" come un'unione militare di russi e tatari.

In particolare, affermò che i Radaniti erano stati determinanti nello sfruttamento del popolo slavo orientale e avevano esercitato un'indebita influenza sul panorama sociopolitico ed economico dell'alto Medioevo. Gumilëv sostenne che la cultura ebraica era per natura mercantile ed esisteva al di fuori e in opposizione al suo ambiente. Secondo questa visione, gli ebrei condividono un modo specifico di pensare associato alle norme morali dell'ebraismo. Secondo Gumilëv, gli ebrei medievali non portavano armi, ma conducevano guerre attraverso delegati o mercenari.

A Kazan, la capitale del Tatarstan (Russia), un'iscrizione per una statua in onore di Gumilëv cita quanto segue: "Io, un russo, ho difeso i tatari per tutta la vita". Sui tatari disse (ad esempio) che "i tatari sono nel nostro sangue, nella nostra storia, nella nostra lingua, nella nostra visione del mondo. Qualunque siano le differenze reali con i russi, i tatari non sono un popolo fuori di noi, ma dentro di noi". Chiamò tataro un "nome orgoglioso". Lo storico tataro Gali Enikeev (tra gli altri) ha continuato con le idee di Gumilëv da allora.

Il presidente russo Vladimir Putin ha dichiarato durante un discorso nel novembre 2023: "Aleksandr Nevskij ricevette lo jarlyk [permesso] dai khan dell'Orda d'Oro per governare come principe, principalmente affinché potesse resistere efficacemente all'invasione dell'Occidente". Gumilëv stesso espresse idee simili.