थॉमस साज़

कोलंबिया लॉ रिव्यू में 1958 के एक लेख ने आधुनिक मनोरोग विज्ञान के वैज्ञानिक और नैतिक आधारों के लिए एक निरंतर चुनौती की शुरुआत को चिह्नित किया। यह तर्क देकर कि मानसिक बीमारी एक जैविक तथ्य के बजाय एक कानूनी रूपक के रूप में कार्य करती है, हंगरी में जन्मे इस विद्वान ने मानव व्यवहार के चिकित्साकरण की एक ऐसी आलोचना शुरू की जो पांच दशकों से अधिक समय तक बनी रही।

शैक्षणिक आधार और करियर

थॉमस साज़ (Thomas Szasz) का जन्म 1920 में बुडापेस्ट में हुआ था और 1938 में वह संयुक्त राज्य अमेरिका चले गए। उन्होंने अपनी चिकित्सा शिक्षा पूरी करने से पहले सिनसिनाटी विश्वविद्यालय से भौतिकी में विज्ञान स्नातक की डिग्री प्राप्त की। सिनसिनाटी जनरल अस्पताल में रेजिडेंसी और 1951 से 1956 के बीच शिकागो इंस्टीट्यूट फॉर साइकोएनालिसिस में प्रशिक्षण के बाद, वह 1956 में न्यूयॉर्क राज्य विश्वविद्यालय में संकाय में शामिल हो गए। उन्होंने 1962 में कार्यकाल प्राप्त किया, हालांकि उनका कार्यकाल अमेरिकी नौसेना रिजर्व में मनोचिकित्सक के रूप में दो साल की सेवा के कारण बाधित हुआ था।

संस्थागत मनोरोग विज्ञान की आलोचना

साज़ ने अपने अधिकांश लेखन को मनोरोग निदान की राजनीतिक प्रकृति पर केंद्रित किया, और मानसिक बीमारी को एक मिथक के रूप में वर्गीकृत करने के लिए प्रसिद्ध हुए। उन्होंने तर्क दिया कि एक सत्यापित न्यूरोलॉजिकल बीमारी की अनुपस्थिति मनोरोग निदान को अर्थहीन बनाती है। 1961 में संयुक्त राज्य सीनेट समिति के समक्ष अपनी गवाही में, उन्होंने तर्क दिया कि अनैच्छिक प्रतिबद्धता डॉक्टरों को जेलर में बदल देती है, जो डॉक्टर-रोगी संबंध के नैतिकता का उल्लंघन है। उनके प्रभावशाली कार्यों में 'द मिथ ऑफ मेंटल इलनेस' (The Myth of Mental Illness) और 'द मैन्युफैक्चर ऑफ मैडनेस' (The Manufacture of Madness) शामिल हैं, जो दोनों ही उस चीज़ पर हमला करते हैं जिसे उन्होंने मनोरोग अभ्यास में निहित राज्य-स्वीकृत सामाजिक नियंत्रण के रूप में वर्णित किया है।

चिकित्सीय राज्य का विरोध

चिकित्सीय राज्य का वैचारिक ढांचा उनके शोध का एक केंद्रीय लक्ष्य था। साज़ का मानना था कि आधुनिक चिकित्सा ने व्यवहार को नियंत्रित करने के लिए चिकित्सा भाषा का उपयोग करते हुए एक धर्मनिरपेक्ष धर्म के रूप में कार्य करना शुरू कर दिया है। 1974 की अपनी पुस्तक 'सेरेमोनियल केमिस्ट्री' (Ceremonial Chemistry) में, उन्होंने पागल या नशीली दवाओं के आदी के रूप में लेबल किए गए व्यक्तियों के उपचार की तुलना चुड़ैलों और जिप्सियों जैसे बलि के बकरों के ऐतिहासिक उत्पीड़न से की। उन्होंने लगातार बनाए रखा कि हालांकि वह जबरदस्ती मनोरोग का विरोध करते हैं, लेकिन वह सहमति देने वाले वयस्कों के बीच आयोजित मनोचिकित्सा का समर्थन करते हैं।

बाद के वर्ष और मृत्यु

अपने पूरे करियर के दौरान, साज़ को 1973 में ह्यूमनिट ऑफ द ईयर अवार्ड, 1974 में मार्टिन बुबर अवार्ड और 1998 में रोलो मे अवार्ड सहित कई सम्मान मिले। मरने के अधिकार के समर्थक, उन्होंने 8 सितंबर, 2012 को मैनियस, न्यूयॉर्क में, एक दर्दनाक रीढ़ की हड्डी के संपीड़न फ्रैक्चर के बाद अपना जीवन समाप्त कर लिया। वह 92 वर्ष के थे।

त्वरित तथ्य

- जन्म: 1920, बुडापेस्ट - मृत्यु: 2012, मैनियस - नागरिकता: हंगरी; संयुक्त राज्य अमेरिका - शिक्षा: सिनसिनाटी विश्वविद्यालय - उल्लेखनीय पुस्तक: द मिथ ऑफ मेंटल इलनेस (1961) - धर्म: नास्तिकता - भाषाएं: अंग्रेजी, हंगेरियन

पाठकों द्वारा पूछे जाने वाले प्रश्न

### क्या थॉमस साज़ सभी मनोरोग विज्ञान के खिलाफ थे?

नहीं। उन्होंने कहा कि वह मनोरोग विरोधी नहीं थे, बल्कि विशेष रूप से जबरदस्ती के उपायों, जैसे अनैच्छिक प्रतिबद्धता और जबरन उपचार का विरोध करते थे।

### मानसिक बीमारी का मिथक शब्द से उनका क्या मतलब था?

उन्होंने तर्क दिया कि निदान चिकित्सा तथ्यों के बजाय व्यवहार पर मूल्य निर्णय थे, यह तर्क देते हुए कि व्यक्ति जैविक बीमारियों के बजाय जीवन की समस्याओं का सामना कर रहे थे।