मिखाइल बाकुनिन: वह कुलीन जो राज्य का अंत चाहता था

1861 में, एक भारी-भरकम, बिखरे हुए बालों वाला रूसी अपने साइबेरियाई निर्वासन से बाहर निकला और पूर्व की ओर चला गया — जापान, सैन फ्रांसिस्को, फिर पनामा के रास्ते न्यूयॉर्क और अंततः लंदन, जहाँ वह अमेरिकी गृहयुद्ध की शुरुआत के समय पहुँचा। वह सैंतालीस वर्ष का था, उसे दो बार मौत की सजा सुनाई गई थी, और उसने पीटर और पॉल किले में एकांत कारावास में कई साल बिताए थे। उसके पास अभी पंद्रह साल शेष थे। उन वर्षों में उसने आधुनिक अराजकतावाद की नींव रखी, फर्स्ट इंटरनेशनल को नष्ट कर दिया, और एक ऐसी राजनीतिक भविष्यवाणी की जो इतनी सटीक थी कि नोआम चोमस्की ने इसे "सामाजिक विज्ञान की उन कुछ भविष्यवाणियों में से एक बताया जो वास्तव में सच हो गईं।"

कुलीन का बेटा

उसका जन्म 30 मई 1814 को मास्को के उत्तर-पश्चिम में टवेर क्षेत्र की एक पारिवारिक संपत्ति प्रियामुखिनो में हुआ था, वह दस बच्चों में तीसरा और सबसे बड़ा बेटा था। उसके पिता, अलेक्जेंडर मिखाइलोविच बाकुनिन (Alexander Mikhailovich Bakunin), एक पूर्व राजनयिक थे, जो पाँच सौ से अधिक सर्फ़ों (बंधुआ मजदूरों) द्वारा काम की जाने वाली एक संपत्ति चलाते थे और अपने बच्चों को रूसो के सिद्धांतों पर पालते थे। मिखाइल ने बाद में इस बचपन को सुखद और रूसी जीवन की वास्तविकताओं से सुरक्षित बताया — एक ऐसा वाक्यांश जो अपने आप में एक दोषपूर्ण संकेत है।

सेंट पीटर्सबर्ग आर्टिलरी स्कूल में धकेले जाने पर, वह 1833 में एक अधिकारी बन गया, लेकिन उसे यह पसंद नहीं था, और 1834 में शैक्षणिक लापरवाही के कारण उसे बेलारूस और लिथुआनिया भेज दिया गया। 1835 में वह ड्यूटी से भाग गया, पारिवारिक संबंधों के जरिए गिरफ्तारी से बचा, और साल के अंत तक उसे सेवा से निकाल दिया गया। अपने पिता की इच्छा के विरुद्ध वह गणित पढ़ाने के लिए मास्को चला गया।

पहले हेगेल, फिर आग

1830 के दशक में मास्को जर्मन आदर्शवाद से सराबोर था, और बाकुनिन उसमें पूरी तरह डूब गया। निकोलाई स्टैंकेविच (Nikolai Stankevich) के दायरे में उसने कांट से फिक्टे और हेगेल तक अपना रास्ता पढ़ा, हेगेल का पहला रूसी अनुवाद तैयार किया, और 1837 तक उसे रूस का प्रमुख हेगेल विशेषज्ञ माना जाने लगा। वहां उसने जो दोस्त बनाए — बेलिंस्की, ओगारेव, तुर्गनेव, हर्ज़ेन — उनमें से कोई भी तब प्रसिद्ध नहीं था। हर्ज़ेन ने 1840 में बर्लिन विश्वविद्यालय में अध्ययन करने के लिए उसके खर्च का भुगतान किया, यह उम्मीद करते हुए कि वह एक प्रोफेसर बनकर वापस आएगा। लेकिन जो वापस आया, वह एक क्रांतिकारी था।

बर्लिन में वह यंग हेगेलियंस के साथ जुड़ गया, और 1842 की शुरुआत में, ड्रेसडेन में, अर्नोल्ड रूगे (Arnold Ruge) ने उसका पहला मौलिक काम, जर्मनी में प्रतिक्रिया (Die Reaktion in Deutschland), प्रकाशित किया। एक छद्म नाम के तहत और सघन हेगेलियाई भाषा में लिखा गया यह काम फ्रांसीसी क्रांति को यूरोप और रूस में फैलाने का तर्क देता था, और इसमें वह वाक्य शामिल था जो तब से उसके साथ रहा है: कि विनाश का जुनून भी एक रचनात्मक जुनून है।

रूसी एजेंटों ने उसमें रुचि ली। 1843 में वह ज्यूरिख भाग गया, प्रोटो-कम्युनिस्ट विल्हेम वेइट्लिंग (Wilhelm Weitling) से मिला, घर लौटने के आदेश को अस्वीकार कर दिया, और उसे उसके कुलीन अधिकारों से वंचित कर दिया गया तथा अनुपस्थिति में साइबेरिया में कठोर श्रम की सजा सुनाई गई। वह एक राज्यविहीन खानाबदोश बन गया, और पेरिस में उन दो लोगों से मिला जिन्होंने उसके सोचने के तरीके को आकर्षण और विकर्षण से परिभाषित किया: पियरे-जोसेफ प्राउडोन (Pierre-Joseph Proudhon) और कार्ल मार्क्स (Karl Marx)। 1847 में उसने पोलिश प्रवासियों से रूसी लोकतंत्रवादियों के साथ गठबंधन में ज़ारवाद को उखाड़ फेंकने के लिए कहा; रूसी राजदूत ने उसे फ्रांस से बाहर निकलवा दिया।

बैरिकेड्स, और फिर सेल

जब फरवरी 1848 में लुई फिलिप ने गद्दी छोड़ी, तो बाकुनिन पेरिस लौट आया, और वहां से विद्रोह भड़काने के लिए पोलैंड की ओर बढ़ गया। वह कभी नहीं पहुँचा। इसके बजाय वह प्राग स्लाव कांग्रेस में दिखाई दिया, जर्मन और हंगेरियन राष्ट्रवाद के खिलाफ स्लाव हितों का बचाव करते हुए, और हैब्सबर्ग के खिलाफ विद्रोह में शामिल हो गया। वह भाग गया और स्लावों से अपील (Aufruf an die Slaven) लिखी — एक साथ चार साम्राज्यों के खिलाफ विद्रोह में एक स्लाव महासंघ का आह्वान करते हुए।

फिर 1849 का मई का महीना आया, ड्रेसडेन में, जहाँ उसका भाग्य समाप्त हो गया। उसे सैक्सन द्वारा मौत की सजा सुनाई गई, ऑस्ट्रियाई लोगों को सौंप दिया गया, फिर से मौत की सजा सुनाई गई, और रूस को प्रत्यर्पित कर दिया गया, जिसने उसे 1851 में पीटर और पॉल किले में एकांत कारावास में डाल दिया और तीन साल बाद श्लिसलबर्ग स्थानांतरित कर दिया। जेल में उसने निकोलस प्रथम को संबोधित एक स्वीकारोक्ति (Confession) लिखी — एक अपमानजनक दस्तावेज, जिसे लगभग सत्तर साल बाद फिर से खोजा गया, जिसने तब से उसके प्रशंसकों को शर्मिंदा किया है। इससे उसे कोई माफी नहीं मिली।

1857 में सजा को स्थायी साइबेरियाई निर्वासन में बदल दिया गया। उसने एंटोनिया क्वियातकोव्स्का (Antonia Kwiatkowska) से शादी की, जो अठारह साल छोटी एक पोलिश महिला थी, जिसकी राजनीति में कोई रुचि नहीं थी, और 1861 में उसने दुनिया भर में भागने का रास्ता बनाया।

मार्क्स के साथ युद्ध

लंदन में वह हर्ज़ेन और ओगारेव के साथ फिर से जुड़ गया और कोलोकोल के लिए लिखा, हालांकि उसकी क्रांति की भूख उनके सुधारवाद से कहीं अधिक थी। वह 1863 के विनाशकारी पोलिश अभियान में शामिल हुआ, फिर इटली में बस गया, जहाँ वह अराजकतावाद जिसका उसे याद किया जाता है, आखिरकार आकार लेने लगा।

1868 में वह इंटरनेशनल वर्किंगमेन्स एसोसिएशन में शामिल हो गया, और अराजकतावादी गुट उसके अधीन तेजी से बढ़ा। वह मार्क्स के ज्ञान का सम्मान करता था और उसके तरीके से नफरत करता था; मार्क्स उसे अप्रत्याशित और एक रूसी प्रतिक्रियावादी मानता था। यह झगड़ा मूल रूप से व्यक्तिगत नहीं था। मार्क्स सर्वहारा वर्ग की तानाशाही चाहता था, जिसमें संगठित श्रमिक राज्य मशीनरी को तब तक पकड़कर रखें जब तक कि राज्य नष्ट न हो जाए; बाकुनिन का मानना था कि मशीनरी उसे पकड़ने वाले पुरुषों को ही खा जाएगी। मार्क्स ने 1872 के हेग कांग्रेस में उसे बाहर करने की साजिश रची, जिसमें बाकुनिन शामिल नहीं हो सका। मार्क्सवाद और अराजकतावाद के बीच का विभाजन उसी कमरे से शुरू हुआ।

सिद्धांत

उसकी परिपक्व स्थिति स्वतंत्र रूप से जुड़े उत्पादकों का एक महासंघ थी, जो नीचे से निर्मित हो — कम्यून, प्रतिनिधि और स्वतंत्र नगरपालिकाएं, बिना किसी राज्य के। स्वतंत्रता के लिए समानता की आवश्यकता थी, जिसमें महिलाओं के लिए समान अधिकार और सामाजिक कार्य शामिल थे; मानवता तभी स्वतंत्र हो सकती थी जब हर कोई स्वतंत्र हो। वह कट्टर रूप से पादरी-विरोधी था: "यदि ईश्वर वास्तव में मौजूद होता, तो उसे समाप्त करना आवश्यक होता।" और वह राज्य के बारे में स्पष्ट था, 1873 में उसने लिखा कि जहां राज्य है वहां एक वर्ग द्वारा दूसरे वर्ग का प्रभुत्व होना चाहिए, और इसलिए गुलामी। वह विशेषज्ञों का पूर्ण विरोधी नहीं था — उसने जूतों पर मोची के अधिकार को स्वीकार किया, बशर्ते विशेषज्ञ ज्ञान को आदेश में न बदल सके।

मिखाइल को जीनियस क्यों कहा जाता है

बाकुनिन का उपहार नैदानिक था, व्यवस्थित नहीं — और उसके अपने प्रशंसक भी इस दूसरे भाग को स्वीकार करते हैं। उसने कोई सैद्धांतिक इमारत नहीं बनाई; उसका लेखन खंडित है, विषयांतर से ग्रस्त है, अक्सर अधूरा है, और उसका अधिकांश अराजकतावादी काम उसके जीवनकाल में प्रकाशित नहीं हुआ था। ईश्वर और राज्य (God and the State), उसकी सबसे प्रसिद्ध किताब, एक अंश है जो उसकी मृत्यु के छह साल बाद छपा था। इसके बजाय उसके पास इस बात की असाधारण समझ थी कि शक्ति कहाँ स्थानांतरित होगी। राज्यवाद और अराजकता (Statism and Anarchy, 1873) में उसने मार्क्स के प्रस्तावित श्रमिक राज्य को देखा और भविष्यवाणी की कि इसे ऐसे निरंकुश शासकों द्वारा चलाया जाएगा जो श्रमिकों के लिए बोलने का दावा करते हुए अपने स्वयं के लाभ का पीछा करेंगे। वह सोवियत संघ के अस्तित्व में आने से चवालीस साल पहले ही उसका वर्णन कर रहा था। ब्रिटानिका उसे 19वीं सदी के अराजकतावाद का मुख्य प्रचारक कहता है; 1872 में उसने जो झगड़ा खोया, उसने एक सदी तक पूरे वामपंथ को व्यवस्थित किया।

प्रति-तर्क गंभीर और काफी हद तक आंतरिक है। पॉल एवरिच (Paul Avrich) का सारांश सबसे सटीक है: "एक कुलीन जो किसान विद्रोह के लिए तरसता था, एक स्वतंत्र विचारक जिसमें दूसरों पर हावी होने की इच्छा थी, एक बुद्धिजीवी जिसमें एक शक्तिशाली बुद्धिजीवी-विरोधी लकीर थी।" उसने अनियंत्रित स्वतंत्रता का उपदेश दिया और शिष्यों से बिना शर्त आज्ञाकारिता की मांग की। उसने गुप्त समाज स्थापित किए और एक "अदृश्य तानाशाही" चलाई जिसे पीटर मार्शल (Peter Marshall) ने माना कि वह ब्लांक्विस्ट्स से भी बदतर अत्याचार को सक्षम कर सकती है, हालांकि इयान मैके (Iain McKay) इसे केवल एक प्रचार नेटवर्क के रूप में पढ़ते हैं। नेचायेव संघ और 1869 का क्रांतिकारी का कैटेकिज्म (Catechism of the Revolutionary) एक ऐसा कलंक था जिसे उसने बाद में अस्वीकार कर दिया। उसके लेखन में यहूदी-विरोधी अंश चलते हैं, और मार्क लेयर (Mark Leier) से लेकर मार्सेल स्टोएट्ज़लर (Marcel Stoetzler) तक के विद्वान इस बात पर कड़ी असहमति रखते हैं कि वे कितने केंद्रीय हैं। वह अन्य पुरुषों के सत्तावाद का एक शानदार खोजकर्ता था और अपने स्वयं के सत्तावाद का खराब खोजकर्ता था।

विरासत

उसकी मृत्यु 1 जुलाई 1876 को बर्न में बासठ वर्ष की आयु में हुई, 1874 के विफल बोलोग्ना विद्रोह द्वारा इतालवी आंदोलन और उसके स्वास्थ्य को नष्ट कर देने के बाद। लगभग वह सब कुछ जिसने उसे स्थायी बनाया, उसके बाद प्रकाशित हुआ। राज्यवाद और अराजकता ने रूसी नारोदनिकों को पोषित किया; उसके विचार रूसी क्रांति और स्पेनिश गृहयुद्ध के माध्यम से चलते रहे, और 1960 के दशक के न्यू लेफ्ट ने सत्तावादी समाजवाद के खिलाफ स्वैच्छिक संघ के लिए उसे फिर से खोज निकाला। उसके दस्तावेज रूसी राज्य अभिलेखागार और एम्स्टर्डम में इंटरनेशनल इंस्टीट्यूट ऑफ सोशल हिस्ट्री के बीच बिखरे हुए हैं — जो एक राज्यविहीन जीवन के लिए उपयुक्त है।