भले ही मुझे पता हो कि कल दुनिया टुकड़े-टुकड़े हो जाएगी, मैं अभी भी अपना सेब का पेड़ लगाऊंगा।
Martin Luther एक जर्मन धर्मशास्त्र के प्रोफेसर, पुजारी, लेखक, संगीतकार, Augustinian भिक्षु, और धर्मसुधार में एक महत्वपूर्ण व्यक्ति थे। Luther को 1507 में पुजारी का पद दिया गया। वह रोमन कैथोलिक चर्च की कई शिक्षाओं और प्रथाओं को अस्वीकार करने आए; विशेष रूप से, उन्होंने क्षमादान के विचार पर विवाद किया। Luther ने 1517 की अपनी निन्यानबे थीसीस में क्षमादान की प्रथा और प्रभावकारिता पर एक शैक्षणिक चर्चा का प्रस्ताव दिया। 1520 में Pope Leo X की मांग पर अपनी सभी रचनाओं को त्यागने से इनकार करने और 1521 में Worms की Diet में Holy Roman Emperor Charles V द्वारा के परिणामस्वरूप उन्हें पोप द्वारा बहिष्कृत किया गया और Holy Roman Emperor द्वारा कानून के बाहर निंदा की गई।
Luther ने सिखाया कि मोक्ष और परिणामस्वरूप, शाश्वत जीवन अच्छे कर्मों द्वारा अर्जित नहीं किए जाते बल्कि केवल ईश्वर की कृपा के मुक्त उपहार के रूप में प्राप्त किए जाते हैं यीशु मसीह में विश्वासी के विश्वास के माध्यम से पाप से मुक्तिदाता के रूप में। उनकी धर्मशास्त्र ने पोप के अधिकार और कार्यालय को चुनौती दी यह सिखाकर कि बाइबिल ईश्वर द्वारा प्रकट ज्ञान का एकमात्र स्रोत है, और पुरोहिती के विरोध में सभी बपतिस्मा प्राप्त ईसाइयों को एक पवित्र पुजारी माना। जो लोग इन और Luther की सभी व्यापक शिक्षाओं के साथ पहचान रखते हैं उन्हें Lutheran कहा जाता है, हालांकि Luther ने Christian या Evangelical German: evangelisch को एकमात्र स्वीकार्य नाम के रूप में जोर दिया उन व्यक्तियों के लिए जिन्होंने मसीह को स्वीकार किया।
उनके बाइबिल अनुवाद को जर्मन बोलचाल की भाषा में बदलना लैटिन के बजाय इसे आम लोगों के लिए अधिक सुलभ बनाया, एक घटना जिसका चर्च और जर्मन संस्कृति दोनों पर विशाल प्रभाव पड़ा। इसने जर्मन भाषा के एक मानक संस्करण के विकास को बढ़ावा दिया, अनुवाद की कला में कई सिद्धांत जोड़े, और English अनुवाद, Tyndale Bible को प्रभावित किया। उनके भजनों ने Protestant चर्चों में गीत के विकास को प्रभावित किया। Katharina von Bora, एक पूर्व nun से उनका विवाह, पादरी विवाह की प्रथा के लिए एक मॉडल निर्धारित करता है, Protestant पादरियों को विवाह करने की अनुमति देता है।
अपने बाद की दो रचनाओं में, Luther ने यहूदियों के प्रति शत्रुतापूर्ण, हिंसक विचार व्यक्त किए और उनके आराधनालयों और उनकी मृत्यु को जलाने के लिए बुलाया। उनकी भाषा केवल यहूदियों के लिए नहीं बल्कि रोमन कैथोलिकों, Anabaptists, और गैर-त्रिएकवादी ईसाइयों के लिए भी निर्देशित थी। Luther की मृत्यु 1546 में हुई Pope Leo X का बहिष्कार अभी भी प्रभाव में था।
प्रारंभिक जीवन
जन्म और शिक्षा
Martin Luther का जन्म Hans Luder या Ludher, बाद में Luther और उनकी पत्नी Margarethe née Lindemann को 10 नवंबर 1483 को Eisleben, County of Mansfeld में Holy Roman Empire में हुआ था। Luther को अगली सुबह St. Martin of Tours के पर्व दिन पर बपतिस्मा दिया गया। उनका परिवार 1484 में Mansfeld चला गया, जहां उनके पिता तांबे की खानों और गलनों के पट्टेदार थे और स्थानीय परिषद में चार नागरिक प्रतिनिधियों में से एक के रूप में कार्य करते थे; 1492 में उन्हें एक शहर पार्षद के रूप में चुना गया। धार्मिक विद्वान Martin Marty Luther की माता को "व्यापारिक वर्ग के स्टॉक और मध्यम साधनों" की एक मेहनती महिला के रूप में वर्णित करते हैं और नोट करते हैं कि Luther के दुश्मनों ने बाद में गलत तरीके से उसे वेश्या और स्नान परिचारक के रूप में वर्णित किया।
उनके कई भाई-बहन थे और माना जाता है कि वह उनमें से एक, Jacob के करीब थे। Hans Luther अपने लिए और अपने परिवार के लिए महत्वाकांक्षी था, और वह अपने सबसे बड़े बेटे, Martin को एक वकील बनते देखने के लिए दृढ़ संकल्प था। उन्होंने Martin को Mansfeld में लैटिन स्कूलों में भेजा, फिर 1497 में Magdeburg, जहां उन्होंने Brethren of the Common Life नामक एक बिछाए गए समूह द्वारा संचालित एक स्कूल में भाग लिया, और 1498 में Eisenach। तीनों स्कूलों ने तथाकथित "trivium" पर ध्यान केंद्रित किया: व्याकरण, बयानबाजी, और तर्क। Luther ने बाद में अपनी शिक्षा की तुलना शुद्धिकरण और नरक से की।
1501 में, 17 साल की उम्र में, वह University of Erfurt में प्रवेश किया, जिसे उन्होंने बाद में बीयरहाउस और वेश्यालय के रूप में वर्णित किया। उन्हें हर सुबह चार बजे जागने के लिए मजबूर किया गया था जिसे "रटते हुए सीखने और अक्सर थकाऊ आध्यात्मिक अभ्यास के एक दिन" के रूप में वर्णित किया गया है। उन्होंने 1505 में अपनी मास्टर डिग्री प्राप्त की।
अपने पिता की इच्छा के अनुसार, उन्होंने कानून में नामांकन किया लेकिन तुरंत ही बाहर निकल गए, यह मानते हुए कि कानून अनिश्चितता का प्रतिनिधित्व करता है। Luther ने जीवन के बारे में आश्वासन की मांग की और धर्मशास्त्र और दर्शन की ओर आकर्षित हुए, विशेष रूप से Aristotle, William of Ockham, और Gabriel Biel में रुचि व्यक्त करते हुए। वह दो ट्यूटरों, Bartholomaeus Arnoldi von Usingen और Jodocus Trutfetter द्वारा गहराई से प्रभावित थे, जिन्होंने उसे सबसे महान विचारकों पर भी संदेहास्पद होना सिखाया और अनुभव द्वारा सब कुछ को परीक्षण करना।
दर्शन असंतोषजनक साबित हुआ, कारण के उपयोग के बारे में आश्वासन देता है लेकिन ईश्वर को प्यार करने के बारे में कोई नहीं, जो Luther के लिए अधिक महत्वपूर्ण था। कारण मनुष्यों को ईश्वर की ओर नहीं ले जा सकता था, उन्हें लगा, और उन्होंने तब से Aristotle के साथ एक प्रेम-घृणा संबंध विकसित किया कारण के उनके जोर पर। Luther के लिए, कारण का उपयोग पुरुषों और संस्थानों पर सवाल उठाने के लिए किया जा सकता है, लेकिन ईश्वर पर नहीं। मानव केवल दैवीय प्रकाश के माध्यम से ईश्वर के बारे में जान सकते हैं, उन्हें विश्वास था, और Scripture इसलिए उनके लिए तेजी से महत्वपूर्ण हो गई।
2 जुलाई 1505 को, घर की यात्रा के बाद विश्वविद्यालय में लौटते समय घोड़े पर सवार होकर, एक बिजली की चमक Luther के पास एक तूफान के दौरान हुई। बाद में अपने पिता को बताते हुए कि वह मृत्यु और दैवीय न्याय से भयभीत था, वह चिल्लाया, "मदद करो! Saint Anna, मैं एक भिक्षु बन जाऊंगा!" वह अपने सहायता की चिल्लाहट को एक वचन के रूप में देखने आया जो वह कभी नहीं तोड़ सकता था। वह विश्वविद्यालय से चला गया, अपनी किताबें बेचीं, और 17 जुलाई 1505 को Erfurt में St. Augustine's Monastery में प्रवेश किया। एक दोस्त ने निर्णय को Luther के दो दोस्तों की मृत्यु पर उदासी के लिए दोषी ठहराया। Luther स्वयं इस कदम से उदास प्रतीत हुए। जिन लोगों ने एक विदाई रात का खाना दिया वह उसे Black Cloister के दरवाजे तक ले गए। "इस दिन आप मुझे देखते हो, और फिर, कभी नहीं," उन्होंने कहा। उनके पिता को Luther की शिक्षा की बर्बादी के रूप में जो दिखा, उससे क्रोध आया।
मठ जीवन
Luther ने खुद को Augustinian आदेश को समर्पित किया, उपवास, प्रार्थना में लंबे घंटे, तीर्थयात्रा, और बार-बार स्वीकारोक्ति के लिए खुद को समर्पित किया। Luther ने अपने जीवन की इस अवधि को गहरी आध्यात्मिक निराशा के एक के रूप में वर्णित किया। उन्होंने कहा, "मैं मसीह मुक्तिदाता और सांत्वना देने वाले के साथ संपर्क खो गया, और उसे अपनी गरीब आत्मा के jailer और जल्लाद बना दिया।" Johann von Staupitz, उनके वरिष्ठ, ने Luther के मन को अपने पापों पर निरंतर प्रतिबिंब से Christ की योग्यता की ओर निर्देशित किया। उन्होंने सिखाया कि सच्चा पश्चाताप में आत्म-निर्मित पेनिटेंस और सजा शामिल नहीं है बल्कि दिल में एक परिवर्तन है।
3 अप्रैल 1507 को, Jerome Schultz lat. Hieronymus Scultetus, Brandenburg के Bishop, ने Erfurt Cathedral में Luther को नियुक्त किया। 1508 में, von Staupitz, नई स्थापित University of Wittenberg के पहले dean, ने Luther को धर्मशास्त्र पढ़ाने के लिए भेजा। उन्हें 9 मार्च 1508 को बाइबिल अध्ययन में स्नातक की डिग्री मिली और Peter Lombard द्वारा Sentences में 1509 में एक अन्य स्नातक की डिग्री। 19 अक्टूबर 1512 को, उन्हें धर्मशास्त्र की डॉक्टरेट से सम्मानित किया गया और, 21 अक्टूबर 1512 को, University of Wittenberg की धर्मशास्त्र संकाय की सीनेट में प्राप्त किया गया, von Staupitz को धर्मशास्त्र की कुर्सी के रूप में सफल हुए। उन्होंने University of Wittenberg में इस स्थिति में अपने बाकी कैरियर को व्यतीत किया।
1515 में उन्हें अपने धार्मिक आदेश द्वारा Saxony और Thuringia के provincial vicar बनाया गया। इसका अर्थ था कि वह अपने प्रांत में ग्यारह मठों में से प्रत्येक का दौरा करने और निरीक्षण करने था।
धर्मसुधार की शुरुआत
1516 में, Johann Tetzel, एक Dominican भिक्षु, Rome में St. Peter's Basilica को फिर से बनाने के लिए धन जुटाने के लिए क्षमादान बेचने के लिए रोमन कैथोलिक चर्च द्वारा Germany को भेजा गया था। Tetzel के क्षमादान के प्रचारक के रूप में अनुभव, विशेष रूप से 1503 और 1510 के बीच, Albrecht von Brandenburg, Mainz के Archbishop द्वारा general commissioner के रूप में उनकी नियुक्ति की ओर ले गए, जो बेनिफाइस के एक बड़े संचय के लिए भुगतान करने के लिए गहरे कर्ज में था, को Rome में St. Peter's Basilica के पुनर्निर्माण की ओर एक पर्याप्त राशि का योगदान करना था। Albrecht को Pope Leo X से एक विशेष plenary indulgence बेचने की अनुमति मिली अर्थात्, पाप के अस्थायी सजा की क्षमा, जिसकी आधी आय Albrecht अपने बेनिफाइसेस के शुल्क का भुगतान करने के लिए दावा करना था।
31 अक्टूबर 1517 को, Luther ने अपने bishop, Albrecht von Brandenburg को क्षमादान की बिक्री के विरोध में लिखा। उन्होंने अपने पत्र में अपने "Disputation of Martin Luther on the Power and Efficacy of Indulgences" की एक प्रति संलग्न की, जिसे बाद में Ninety-five Theses के रूप में जाना जाता है। Hans Hillerbrand लिखते हैं कि Luther का चर्च से सामना करने का कोई इरादा नहीं था बल्कि चर्च प्रथाओं के लिए एक विद्वत्तापूर्ण आपत्ति के रूप में अपनी disputation को देखा, और लेखन का स्वर तदनुसार "खोज करने वाला, बजाय सिद्धांतवादी" है। Hillerbrand लिखते हैं कि कई थीसीस में फिर भी एक चुनौती का अंडरकरंट है, विशेष रूप से Thesis 86 में, जो पूछता है: "पोप, जिसकी आज की संपत्ति सबसे अमीर Crassus की संपत्ति से अधिक है, St. Peter की basilica को गरीब विश्वासियों के धन से बनाता है न कि अपने पैसों से?"
Luther ने Tetzel को जिम्मेदार कहते हुए आपत्ति की कि "जैसे ही कोफर में सिक्का बजता है, आत्मा शुद्धिकरण से भी 'स्वर्ग में' झलकती है।" उन्होंने जोर दिया कि, चूंकि क्षमा केवल ईश्वर की थी, जो दावा करते थे कि क्षमादान खरीदारों को सभी दंडों से मुक्त करते हैं और उन्हें मोक्ष प्रदान करते हैं, गलत थे। ईसाइयों को, उन्होंने कहा, ऐसे झूठे आश्वासनों के कारण मसीह का पालन करने में ढील नहीं देनी चाहिए।
एक खाते के अनुसार, Luther ने 31 अक्टूबर 1517 को All Saints' Church के दरवाजे पर Wittenberg में अपनी Ninety-five Theses को नाखून लगाया। विद्वान Walter Krämer,
