हमें परमेश्वर से प्रार्थना करनी चाहिए कि वह हमारी आशा को बढ़ाए जब वह छोटी हो, उसे जगाए जब वह सुप्त हो, उसकी पुष्टि करे जब वह डगमगाती हो, उसे शक्तिशाली करे जब वह कमजोर हो, और उसे ऊपर उठाए जब वह गिरी हुई हो।
जॉन Calvin एक फ्रांसीसी धर्मशास्त्री, पादरी और सुधारक थे जो प्रोटेस्टेंट सुधार के दौरान जिनेवा में रहते थे। वे ईसाई धर्मशास्त्र की प्रणाली के विकास में एक मुख्य व्यक्ति थे जिसे बाद में Calvinism कहा गया, जिसके पहलुओं में पूर्वनिर्धारण की सिद्धांत और मानव आत्मा को मृत्यु और अनंत निंदा से बचाने में परमेश्वर की पूर्ण संप्रभुता शामिल है, जिन सिद्धांतों में Calvin को Augustinian और अन्य ईसाई परंपराओं से प्रभावित किया गया और विस्तृत किया गया। विभिन्न Congregational, Reformed और Presbyterian चर्च, जो Calvin को अपने विश्वासों के मुख्य व्याख्याकार मानते हैं, दुनिया भर में फैल गए हैं।
Calvin एक अथक polemicist और apologetic लेखक थे जिन्होंने बहुत विवाद पैदा किया। उन्होंने कई सुधारकों के साथ भी सौहार्दपूर्ण और सहायक पत्रों का आदान-प्रदान किया, जिनमें Philipp Melanchthon और Heinrich Bullinger शामिल हैं। अपने महत्वपूर्ण Institutes of the Christian Religion के अलावा, Calvin ने बाइबल की अधिकांश किताबों पर टीकाएं, confessional दस्तावेज, और विभिन्न अन्य धार्मिक ग्रंथ लिखे।
Calvin को मूल रूप से एक humanist वकील के रूप में प्रशिक्षित किया गया था। उन्होंने लगभग 1530 में रोमन कैथोलिक चर्च से अलग हो गए। धार्मिक तनाव के बाद जब फ्रांस में प्रोटेस्टेंट ईसाइयों के खिलाफ व्यापक घातक हिंसा हुई, Calvin बेसल, स्विट्जरलैंड भाग गए, जहां उन्होंने 1536 में Institutes का पहला संस्करण प्रकाशित किया। उसी वर्ष, Calvin को फ्रांसीसी William Farel द्वारा जिनेवा में सुधार में शामिल होने के लिए भर्ती किया गया था, जहां वे सप्ताह भर नियमित रूप से उपदेश देते थे; लेकिन शहर की शासन परिषद ने उनके विचारों के कार्यान्वयन का विरोध किया, और दोनों पुरुषों को निष्कासित कर दिया गया। Martin Bucer के आमंत्रण पर, Calvin Strasbourg गए, जहां वे फ्रांसीसी शरणार्थियों के एक चर्च के मंत्री बने। उन्होंने जिनेवा में सुधार आंदोलन का समर्थन जारी रखा, और 1541 में उन्हें शहर के चर्च का नेतृत्व करने के लिए वापस आमंत्रित किया गया।
अपने लौटने के बाद, Calvin ने चर्च सरकार और liturgy के नए रूप पेश किए, हालांकि शहर में कई शक्तिशाली परिवारों से विरोध हुआ जिन्होंने उनके अधिकार को रोकने की कोशिश की। इस अवधि के दौरान, Michael Servetus, एक स्पेनिया जिसे रोमन कैथोलिक और प्रोटेस्टेंट दोनों द्वारा Trinity के बारे में एक विधर्मी दृष्टिकोण रखने वाला माना जाता था, जिनेवा में पहुंचा। उन्हें Calvin द्वारा निंदा की गई और शहर की परिषद द्वारा विधर्म के लिए आग में जला दिया गया। समर्थक शरणार्थियों की बाढ़ और शहर की परिषद में नए चुनावों के बाद, Calvin के विरोधियों को बाहर निकाल दिया गया। Calvin ने अपने अंतिम वर्षों में जिनेवा और पूरे यूरोप में सुधार को बढ़ावा देने में बिताए।
जीवन
प्रारंभिक जीवन 1509–1535
John Calvin का जन्म Jehan Cauvin के रूप में 10 जुलाई 1509 को Noyon में हुआ था, जो Picardy का एक शहर था, फ्रांस के राज्य का एक प्रांत। वह तीन पुत्रों में से दूसरे थे जो बचपन में जीवित रहे। उनकी माता, Jeanne le Franc, Cambrai के एक सराय मालिक की बेटी थीं। वह Calvin के बचपन में एक अज्ञात कारण से मर गईं, उन्होंने चार और बच्चों को जन्म दिया था। Calvin के पिता, Gérard Cauvin, का कैथेड्रल नोटरी और ecclesiastical अदालत के रजिस्ट्रार के रूप में एक समृद्ध करियर था। Gérard ने अपने तीनों पुत्रों—Charles, Jean, और Antoine—को पुरोहिती के लिए अभिप्रेत किया था।
युवा Calvin विशेष रूप से प्रतिभाशाली थे। 12 साल की उम्र तक, वह बिशप द्वारा एक क्लर्क के रूप में कार्यरत थे और उन्हें tonsure प्राप्त हुआ, अपने बालों को काटकर चर्च के प्रति अपने समर्पण का प्रतीक। उन्हें एक प्रभावशाली परिवार, Montmors का संरक्षण भी मिला। उनकी सहायता के माध्यम से, Calvin Collège de la Marche, Paris में जाने में सक्षम थे, जहां उन्होंने इसके सबसे महान शिक्षकों में से एक, Mathurin Cordier से Latin सीखा। एक बार जब उन्होंने पाठ्यक्रम पूरा कर लिया, तो वह एक दर्शन छात्र के रूप में Collège de Montaigu में प्रवेश किए।
1525 या 1526 में, Gérard ने अपने बेटे को Collège de Montaigu से निकाल दिया और उन्हें कानून का अध्ययन करने के लिए University of Orléans में नामांकित किया। समकालीन जीवनीकार Theodore Beza और Nicolas Colladon के अनुसार, Gérard को विश्वास था कि Calvin एक वकील के रूप में एक पुजारी की तुलना में अधिक पैसा कमाएंगे। कुछ वर्षों की शांत अध्ययन के बाद, Calvin 1529 में University of Bourges में प्रवेश किए। वह Andreas Alciati से प्रभावित थे, एक humanist वकील। Humanism एक यूरोपीय बौद्धिक आंदोलन था जिसने classical अध्ययनों पर जोर दिया। Bourges में अपने 18 महीने के प्रवास के दौरान, Calvin ने Koine Greek सीखा, जो New Testament का अध्ययन करने के लिए आवश्यक था।
Calvin के धार्मिक रूपांतरण की तारीख के संबंध में वैकल्पिक सिद्धांत प्रस्तावित किए गए हैं। कुछ ने उनके रूपांतरण की तारीख को लगभग 1533 के आसपास रखा है, जो उनकी chaplaincy के इस्तीफे से कुछ समय पहले है। इस दृष्टिकोण में, उनका इस्तीफा evangelical faith के लिए उनके रूपांतरण के लिए प्रत्यक्ष साक्ष्य है। हालांकि, T. H. L. Parker तर्क देते हैं कि जबकि यह तारीख उनके रूपांतरण के लिए एक terminus है, अधिक संभावित तारीख 1529 के अंत या 1530 की शुरुआत में है। उनके रूपांतरण के लिए मुख्य साक्ष्य उनके रूपांतरण के दो काफी हद तक भिन्न खातों में निहित है। पहले में, जो Book of Psalms पर उनकी Commentary में पाया जाता है, Calvin ने अपने रूपांतरण को मन का एक अचानक परिवर्तन के रूप में चित्रित किया, जो परमेश्वर द्वारा लाया गया था:
परमेश्वर ने एक अचानक रूपांतरण से मेरे मन को वश में किया और एक सिखने योग्य ढांचे में लाया, जो ऐसे मामलों में मेरी उम्र की अपेक्षा से अधिक कठोर था। इस प्रकार सच्ची godliness का कुछ स्वाद और ज्ञान प्राप्त करने के बाद, मैं तुरंत इसमें प्रगति करने की इतनी तीव्र इच्छा से प्रज्वलित हो गया कि हालांकि मैंने अन्य अध्ययनों को पूरी तरह से नहीं छोड़ा, फिर भी मैंने उन्हें कम उत्साह के साथ आगे बढ़ाया।
दूसरे खाते में, Calvin ने आंतरिक संघर्ष की एक लंबी प्रक्रिया के बारे में लिखा, जिसके बाद精神 और मनोवैज्ञानिक कष्ट आए:
उस दुर्भाग्य से जिसमें मैं गिरा था, और उससे कहीं अधिक जो अनंत मृत्यु के दृष्टिकोण से मुझे धमकी दे रहा था, मैं, कर्तव्य द्वारा बाध्य, अपना पहला काम आपके रास्ते पर लगाना बनाया, मेरे पिछले जीवन की निंदा की, बिना कराहते और आँसू के। और अब, हे प्रभु, मेरे जैसे एक wretch के लिए क्या बचा है, लेकिन बचाव के बजाय, तुमसे ईमानदारी से विनती करने के लिए कि तुम उस भयानक परित्याग के अनुसार न्याय न करो तुम्हारे Word का, जिससे तुम्हारी अद्भुत अच्छाई में तुमने मुझे अंत में मुक्त किया है।
विद्वानों ने इन खातों की सटीक व्याख्या के बारे में बहस की है, लेकिन अधिकांश सहमत हैं कि उनका रूपांतरण रोमन कैथोलिक चर्च से उनके विच्छेद के साथ मेल खाता है। Calvin जीवनीकार Bruce Gordon ने जोर दिया है कि "दोनों खाते विरोधी नहीं हैं, Calvin की स्मृति में कुछ असंगति को प्रकट करते हुए, बल्कि एक ही वास्तविकता को व्यक्त करने के दो अलग तरीके हैं।"
1532 तक, Calvin को कानून में एक licentiate प्राप्त हुआ और उन्होंने अपनी पहली पुस्तक प्रकाशित की, Seneca के De Clementia पर एक टीका। Orléans और अपने गृहनगर Noyon की निरीह यात्राओं के बाद, Calvin अक्टूबर 1533 में पेरिस लौट आए। इस समय के दौरान, Collège Royal में तनाव बढ़ गया जो बाद में Collège de France बन गया humanists/reformers और conservative वरिष्ठ संकाय सदस्यों के बीच। सुधारकों में से एक, Nicolas Cop, विश्वविद्यालय के rector थे। 1 नवंबर 1533 को उन्होंने अपने उद्घाटन भाषण को रोमन कैथोलिक चर्च में सुधार और नवीकरण की आवश्यकता के लिए समर्पित किया। इस भाषण ने संकाय से एक मजबूत प्रतिक्रिया भड़काई, जिन्होंने इसे विधर्मी के रूप में निंदा की, Cop को Basel भागने के लिए मजबूर किया। Calvin, Cop के एक करीबी दोस्त, अपराध में शामिल थे, और अगले एक साल के लिए वह छिपने के लिए मजबूर थे। वह अपने दोस्त Louis du Tillet के साथ Angoulême में शरण लेते हुए, Noyon और Orléans में आश्रय लेते हुए चलते रहे। वह अक्टूबर 1534 के मध्य में Affair of the Placards के दौरान फ्रांस से भागने के लिए मजबूर हुए। उस घटना में, अज्ञात सुधारकों ने विभिन्न शहरों में placards पोस्ट किए थे जो रोमन कैथोलिक mass की आलोचना कर रहे थे, जिसके लिए रोमन कैथोलिक चर्च के अनुयायियों ने सुधारकों और उनके सहानुभूतिकर्ताओं के खिलाफ हिंसा के साथ प्रतिक्रिया की। जनवरी 1535 में, Calvin Basel में Cop से जुड़ गए, एक शहर जो देर से सुधारक Johannes Oecolampadius के स्थायी प्रभाव के अंतर्गत था।
सुधार कार्य शुरू होता है 1536–1538
मार्च 1536 में, Calvin ने अपने Institutio Christianae Religionis या Institutes of the Christian Religion का पहला संस्करण प्रकाशित किया। यह कार्य एक apologia या अपने विश्वास की रक्षा और सुधारकों की doctrinal स्थिति का एक बयान था। उन्होंने इसे किसी भी व्यक्ति के लिए जो ईसाई धर्म में रुचि रखते थे, एक प्राथमिक निर्देश पुस्तक के रूप में भी कार्य करने का इरादा रखा। यह पुस्तक उनकी धर्मशास्त्र की पहली अभिव्यक्ति थी। Calvin ने पूरे जीवन में काम को अपडेट किया और नए संस्करण प्रकाशित किए। इसके प्रकाशन के तुरंत बाद, वह Basel से Ferrara, Italy के लिए चले गए, जहां वह Princess Renée of France के सचिव के रूप में संक्षिप्त रूप से सेवा करते थे। जून तक वह अपने भाई Antoine के साथ पेरिस में वापस आ गए, जो उनके पिता के मामलों को हल कर रहे थे। Edict of Coucy के बाद, जिसने विधर्मियों को कैथोलिक विश्वास के साथ सुलह के लिए एक सीमित छह महीने की अवधि दी, Calvin ने निर्णय लिया कि फ्रांस में उनके लिए कोई भविष्य नहीं है। अगस्त में वह Strasbourg के लिए निकल पड़े, Holy Roman Empire का एक मुक्त imperial शहर और सुधारकों के लिए एक शरणस्थल। Imperial और French बलों की सैन्य गतिविधियों के कारण, वह दक्षिण की ओर एक detour बनाने के लिए मजबूर हुए, जिससे वह Geneva पहुंचे। Calvin केवल एक रात रहने का इरादा रखते थे, लेकिन William Farel, शहर में रहने वाले एक सहयोगी French सुधारक, ने उन्हें रहने और वहां चर्च को सुधारने के अपने काम में उनकी सहायता करने के लिए विनती की। Calvin ने अपनी नई भूमिका को किसी भी शर्त के बिना अपने कार्यों या कर्तव्यों पर स्वीकार किया। जिस पद को वह शुरुआत में सौंपा गया था वह अज्ञात है। उन्हें अंत में "reader" का शीर्षक दिया गया, जिसका सबसे अधिक अर्थ है कि वह बाइबल पर expository व्याख्यान दे सकते थे। कभी-कभी 1537 में उन्हें एक "pastor" के रूप में चुना गया, हालांकि उन्होंने कभी कोई pastoral consecration प्राप्त नहीं किया। पहली बार, lawyer-theologian ने baptisms, weddings, और church services जैसे pastoral duties
