कार्ल लियोनहार्ड राइनहोल्ड

कांत दर्शन पर पत्र, जो 1786 और 1789 के बीच प्रकाशित हुए, इमानुएल कांत को व्यापक दर्शकों तक पेश करने के प्राथमिक तंत्र के रूप में कार्य करते थे। इन्हें एक ऑस्ट्रियाई दार्शनिक द्वारा लिखा गया था जिन्होंने प्रारंभ में पादरी के लिए प्रशिक्षण लिया था, इस परियोजना ने घना, अकादमिक आलोचना को सुलभ अनुसंधान में बदल दिया, जिससे 18वीं शताब्दी के अंतिम दौर के उत्साही दर्शकों के लिए नैतिक चिंताओं और निरपेक्ष ज्ञानमीमांसा के बीच अंतर को भरा।

प्रारंभिक धार्मिक प्रशिक्षण और विदाई

वियना में 1757 में जन्मे, उन्होंने 1772 में सेंट एन की चर्च में जेसुइट सेमिनरी में प्रवेश किया। 1773 में जेसुइट आदेश के दमन के बाद, उन्होंने बार्नाबिटेनकोलेगियम सेंट माइकल में संक्रमण किया। 1780 तक, उन्हें कैथोलिक पादरी के रूप में नियुक्त किया गया था। हालांकि, भिक्षुओं के जीवन से असंतोष ने उनके पथ में निर्णायक बदलाव लाया। नवंबर 1783 में, उन्होंने अपने पद से त्यागपत्र दे दिया, लाइपज़िग चले गए, और बाद में लूथरनिज्म में परिवर्तित हो गए, जिससे उनके धार्मिक मूलों से पूरी तरह से टूटना।

कांत दर्शन का लोकप्रियकरण

1784 में वाइमर में बसने के बाद, उन्होंने क्रिस्टोफ मार्टिन वीलैंड के साथ Der Teutsche Merkur पत्रिका पर सहयोग किया। इस अवधि के दौरान, उन्होंने 1785 में वीलैंड की बेटी सोफिया कैथरीन सुजाना से शादी की। Merkur में उनके प्रभावशाली पत्रों ने कांत के शुद्ध तर्क की आलोचना को उलटे पढ़ने का आह्वान किया, जिसमें जटिल ज्ञानमीमांसा के बजाय नैतिक प्रश्नों को प्राथमिकता दी गई। इस दृष्टिकोण ने कांत के प्रति जनता की रुचि को जगाया, जिससे राइनहोल्ड को तकनीकी दर्शन और सामान्य बौद्धिक जनता के बीच एक महत्वपूर्ण मध्यस्थ के रूप में स्थापित किया गया।

एलिमेंटारफिलोसोफी और अकादमिक करियर

1789 में, उन्होंने अपनी प्रमुख कृति, मानव की प्रतिनिधित्व क्षमता की एक नई सिद्धांत का प्रयास, प्रकाशित की, जिसने चेतना के सिद्धांत का परिचय दिया। उनकी दर्शन को एक एकल पहले सिद्धांत पर आधारित करने की उनकी प्रणालीबद्ध प्रयास एलिमेंटारफिलोसोफी के रूप में जाना जाने लगा। यह कार्य बाद के विचारकों जैसे योहान गॉटलीब फिख्टे को प्रभावित करता था। वे 1787 से 1794 तक जेना विश्वविद्यालय में सदस्य के रूप में सेवा करते थे, फिर कील विश्वविद्यालय में एक पद स्वीकार करने से पहले, जहां वे 1823 में अपनी मृत्यु तक रहे।

विरासत और संबद्धताएं

अपनी अकादमिक जिम्मेदारियों के अलावा, उन्होंने इलुमिनाटी और बवेरियन अकादमी ऑफ साइंसेज एंड ह्यूमैनिटीज की सदस्यता रखी। वे फ्रीमेसन्स लॉज जुर वाहरेन एंट्राक्ट से भी संबंधित थे। उनकी साहित्यिक आउटपुट में 1788 का कार्य, हिब्रू मिस्टरीज़, डेसियस के छद्म नाम के तहत प्रकाशित हुआ। अपने करियर के दौरान, उन्हें जेना विश्वविद्यालय से एक मानद डॉक्टरेट और डेनेब्रोग ऑर्डर सहित औपचारिक मान्यता प्राप्त हुई। वे आइकहोफ पार्क कब्रिस्तान में दफन हैं।

तेज़ तथ्य

- जन्म: 1757, वियना - मृत्यु: 1823, कील - नागरिकता: ऑस्ट्रियाई साम्राज्य - प्राथमिक आंदोलन: जर्मन आदर्शवाद - शिक्षा: जेना विश्वविद्यालय - प्रमुख प्रकाशन: मानव की प्रतिनिधित्व क्षमता की एक नई सिद्धांत का प्रयास (1789) - धर्म: लूथरनिज्म - पुरस्कार: डेनेब्रोग ऑर्डर

पाठकों के पूछे गए प्रश्न

### उन्होंने कांत को उलटा पढ़ने का सुझाव क्यों दिया?

उनका मानना था कि पाठकों को कांत के नैतिक, स्वतंत्र इच्छा और अमरता पर चर्चाओं से शुरू करना चाहिए, जो शुद्ध तर्क की आलोचना के अंत में प्रस्तुत की गई थी, बजाय इसके कि वे अधिक कठिक ज्ञानमीमांसा अनुभागों से शुरू करें।

### चेतना के सिद्धांत का महत्व क्या था?

यह उनकी एलिमेंटारफिलोसोफी का आधार था, जिसका उद्देश्य कांत के सिद्धांत को एकजुट करना था, जिसमें दावा किया गया था कि हर विचार एक विषय और एक वस्तु दोनों से संबंधित है।