जोसेफ रोथ: एक लुप्त साम्राज्य के इतिहासकार

1859 में सोल्फेरिनो की लड़ाई में, एक पैदल सेना के लेफ्टिनेंट ने एक चमक देखी, ऑस्ट्रिया के सम्राट को उसके घोड़े से गिरा दिया, और अपने संप्रभु के लिए लक्षित स्नाइपर की गोली खुद खा ली। फ्रांज जोसेफ ने उन्हें मारिया थेरेसा के ऑर्डर और एक बैरन की उपाधि से पुरस्कृत किया: ट्रोटा वॉन सिपोलजे। राडेट्ज़की मार्च (Radetzky March) में इसके बाद जो कुछ भी होता है - ट्रोटा परिवार की तीन पीढ़ियां जो 1914 की ओर चुपचाप बढ़ रही हैं - वह सब वफादारी के उस एक कृत्य से उपजा है। यह जोसेफ रोथ का सबसे विशिष्ट विचार है: कि इनाम और बर्बादी एक ही लिफाफे में आते हैं।

गैलिसिया में बचपन

2 सितंबर 1894 को जन्मे, उनका नाम मोसेस जोसेफ रोथ (Moses Joseph Roth) रखा गया था, और वे पूर्वी गैलिसिया के पूर्वी किनारे पर लेमबर्ग के पास एक अत्यधिक यहूदी आबादी वाले शहर ब्रोडी में पले-बढ़े, जो ऑस्ट्रिया-हंगेरियन साम्राज्य का हिस्सा था। उन्होंने कभी अपने पिता को नहीं देखा, जो उनके जन्म से पहले ही गायब हो गए थे, और उनका पालन-पोषण उनकी मां और उनके रिश्तेदारों ने किया था। सीमा उनके जीवन का मुख्य तथ्य है। ब्रोडी वहां स्थित था जहां हैब्सबर्ग दुनिया समाप्त होती थी और रूसी दुनिया शुरू होती थी, और रोथ ने अपना पूरा करियर उन लोगों के बारे में लिखते हुए बिताया जो ठीक उसी स्थिति में फंस गए थे - कानूनी रूप से कहीं न कहीं, लेकिन भावनात्मक रूप से कहीं नहीं।

उन्होंने 1913 में लेमबर्ग में विश्वविद्यालय शुरू किया और अगले वर्ष वियना चले गए, जहां उन्होंने दर्शनशास्त्र और जर्मन साहित्य का अध्ययन किया। 1916 में उन्होंने अपनी पढ़ाई छोड़ दी और ऑस्ट्रिया-हंगेरियन सेना के लिए स्वयंसेवा की, पूर्वी मोर्चे पर सेवा की, शायद युद्ध के बजाय एक पत्रकारिता या सेंसरशिप भूमिका में। जब साम्राज्य जिसने उन्हें नियुक्त किया था, उसका अस्तित्व समाप्त हो गया, तब वे चौबीस वर्ष के थे।

"लाल जोसेफ"

रोथ 1918 में वियना लौटे और सीधे समाचार पत्रों में चले गए, डेर रोट जोसेफ (Der rote Joseph) - "लाल जोसेफ," उनके अपने उपनाम का एक शब्द-खेल, के तहत वामपंथी प्रेस के लिए लिखा। 1920 में वे बर्लिन चले गए। उन्होंने वोरवर्ट्स (Vorwärts), नूये बर्लिनर ज़ितुंग (Neue Berliner Zeitung), 1921 से बर्लिनर बोर्सेन-कुरियर (Berliner Börsen-Courier), और 1923 से उदारवादी फ्रैंकफर्टर ज़ितुंग (Frankfurter Zeitung) के लिए लिखा। उन्हें हर जगह भेजा गया: फ्रांस, सोवियत संघ, अल्बानिया, पोलैंड, इटली, पूरे जर्मनी में।

यह उपन्यासों को निधि देने के लिए कोई सस्ता काम नहीं था। यह उनके वयस्क जीवन की मुख्य घटना थी, और इसने उन्हें अमीर बना दिया। उनके अनुवादक माइकल हॉफमैन (Michael Hofmann) उन्हें "उस दौर के सबसे प्रतिष्ठित और सबसे अधिक वेतन पाने वाले पत्रकारों में से एक" कहते हैं, जिन्हें "प्रति पंक्ति एक ड्यूशमार्क की स्वप्निल दर पर भुगतान किया जाता था।" समाचार पत्रों ने उनमें जो आदतें डालीं - संक्षिप्तता, शारीरिक सटीकता, एक ऐसे दृश्य की व्याख्या करने से इनकार करना जिसे पाठक पहले ही देख सकता है - वे ठीक वही आदतें हैं जो उपन्यासों को इतनी तेजी से आगे बढ़ाती हैं।

भटकते यहूदी

1927 में उन्होंने भटकते यहूदी (The Wandering Jews) प्रकाशित की, जो प्रथम विश्व युद्ध और रूसी क्रांति के बाद पूर्वी यूरोप से पश्चिमी शहरों में यहूदियों के प्रवास पर एक रिपोर्ट थी। यह उनके काम में धुरी है। इससे पहले वे समकालीन उपन्यासकार थे - मकड़ी का जाल (The Spider's Web, 1923), होटल सेवॉय (Hotel Savoy, 1924), अंतहीन उड़ान (Flight Without End, 1927), जो भटकने वालों, दिग्गजों और विमुद्रीकरण के मलबे के बारे में किताबें थीं। इसके बाद उनका विषय एक ही व्यक्ति तक सीमित हो गया: बेघर घुमक्कड़, आमतौर पर एक यहूदी या पूर्व हैब्सबर्ग प्रजा, जो एक ऐसे हीमैट (Heimat - मातृभूमि) की तलाश में है जिसे मिटा दिया गया है। जॉब (Job, 1930) ने उनकी साहित्यिक प्रतिष्ठा बनाई, जो तब तक उनकी पत्रकारिता की प्रतिष्ठा से काफी पीछे थी।

राडेट्ज़की मार्च वास्तव में क्या करता है

राडेट्ज़की मार्च (1932) वह किताब है जिसका उल्लेख हर कोई करता है। इसका तरीका नाटकीयता के विपरीत है: ऑस्ट्रिया-हंगेरियन के पतन को मंचित करने के बजाय, रोथ इसे रिसने देते हैं। कथावाचन तीसरे व्यक्ति में है और जानबूझकर बिना किसी जल्दबाजी के है, जो किसी भी आधुनिकतावादी से अधिक तुर्गनेव और टॉल्स्टॉय के करीब है, जिसे एक आलोचक छापों, प्रकरणों, उद्देश्यों और आंदोलनों के रूप में वर्णित करता है - एक संगीत संरचना, दृश्य एक ग्रामोफोन रिकॉर्ड की तरह घूम रहे हैं। इसकी सबसे अधिक उद्धृत पंक्ति टेम्पो का एक बयान है, न कि कथानक का: "उस समय चीजें ऐसी ही थीं। जो कुछ भी बढ़ा, उसने बढ़ने में अपना समय लिया, और जो कुछ भी नष्ट हुआ, उसे भुलाने में लंबा समय लगा।"

उपन्यास का सबसे अच्छा मजाक भी इसका थीसिस है। महान बैरन ट्रोटा को पता चलता है कि स्कूल की इतिहास की किताबों ने सम्राट को बचाने के उनके कृत्य को घुड़सवार सेना की वीरता के रूप में फिर से लिखा है। वे फ्रांज जोसेफ से इसे सुधारने के लिए याचिका दायर करते हैं, और सम्राट मना कर देते हैं: एक सटीक विवरण पैदल होगा, हैब्सबर्ग देशभक्ति के लिए बेकार होगा। इसके बजाय रिकॉर्ड से सच्चाई को हटा दिया जाता है। उस क्षण से परिवार उस फिक्शन के अंदर रहता है जिसे राज्य ने लिखा है, और बाद के ट्रोटा लोगों की सामान्य औसत दर्जे की स्थिति - एक जिला आयुक्त जो अपने बेटे से बात नहीं कर सकता, एक घुड़सवार लेफ्टिनेंट जो जुए के कर्ज और एक घातक द्वंद्वयुद्ध से बर्बाद हो गया, युद्ध के पहले हफ्तों में व्यर्थ ही मर गया - साम्राज्य की लघु जीवनी बन जाती है। जेम्स मीक (James Meek) किताब को "एक अद्भुत दुनिया, ऑस्ट्रिया-हंगेरियन साम्राज्य का काव्यात्मक आह्वान, जो कई नृजातियों के बीच संतुलन है" कहते हैं। मारियो वर्गास ल्लोसा (Mario Vargas Llosa) ने इसे अब तक का सर्वश्रेष्ठ राजनीतिक उपन्यास कहा है।

निर्वासन और अंतिम होटल

हिटलर 30 जनवरी 1933 को चांसलर बने और रोथ, एक प्रमुख उदारवादी यहूदी पत्रकार, ने तुरंत जर्मनी छोड़ दिया। उन्होंने अपने शेष छह वर्षों का अधिकांश समय पेरिस में बिताया, एक ऐसा शहर जिसे वे प्यार करते थे। फरवरी 1933 में उन्होंने स्टीफन ज़्विग (Stefan Zweig) को इतनी स्पष्टता के साथ लिखा, जितनी उस समय कोई और नहीं कर सका: "आपको अब तक एहसास हो गया होगा कि हम बड़ी तबाही की ओर बढ़ रहे हैं... वे बर्बरता का शासन स्थापित करने में सफल रहे हैं। खुद को मूर्ख मत बनाओ। नर्क का शासन है।"

उनका निजी जीवन पहले से ही मलबे में था। उनकी पत्नी फ्राइडरिक रीचलर, जिनसे 1922 में शादी हुई थी, 1920 के दशक के अंत में सिज़ोफ्रेनिया से ग्रस्त हो गईं और उन्हें संस्थागत कर दिया गया; बाद में नाजी इच्छामृत्यु कार्यक्रम में उनकी हत्या कर दी गई। वे पैसे खत्म होने तक एंड्रिया मंगा बेल के साथ रहे, और 1936 से 1938 तक उपन्यासकार इर्मगार्ड केउन के साथ रहे। उन्होंने ताराबास (Tarabas, 1934), सम्राट की कब्र (The Emperor's Tomb, 1938), जो उनके पात्रों को ऑस्ट्रिया के नाजी विलय में आगे ले जाती है, और पवित्र शराबी की किंवदंती (The Legend of the Holy Drinker, 1939) लिखी, जो एक शराबी आवारा के बारे में एक उपन्यास है जो अपने कर्ज चुकाकर मरना चाहता है - एक किताब जिसकी आत्मकथा दूर-दूर तक छिपी नहीं है। वे होटलों के बीच चले, विनाशकारी रूप से शराब पी, और उत्पादक बने रहे। 27 मई 1939 को, नाटककार अर्न्स्ट टोलर (Ernst Toller) द्वारा न्यूयॉर्क में खुद को फांसी देने की खबर मिलने के कुछ दिन बाद, पेरिस में डेलीरियम ट्रेमेन्स (delirium tremens) से उनकी मृत्यु हो गई। कहा जाता है कि उनके दो अंतिम संस्कार हुए थे, एक यहूदी और एक कैथोलिक; उन्होंने कभी यहूदी धर्म को नहीं छोड़ा लेकिन कैथोलिक धर्म को अपनी पहचान का हिस्सा माना।

जोसेफ को प्रतिभाशाली क्यों कहा जाता है

राडेट्ज़की मार्च के अब तक के सबसे बेहतरीन राजनीतिक उपन्यास होने के रूप में वर्गास ल्लोसा का फैसला उतना ही मजबूत है जितना कि ऐसे दावे मिल सकते हैं। लेकिन यह स्पष्ट होना उचित है कि उपहार में क्या शामिल है, क्योंकि यह बौद्धिक मौलिकता नहीं है। रोथ ने इतिहास का कोई सिद्धांत आगे नहीं बढ़ाया। उनकी राजनीति "लाल जोसेफ" के समाजवाद से एक उदासीन हैब्सबर्ग राजशाही की ओर चली गई जिसे कई समकालीनों ने प्रतिक्रियावादी माना, और वे "हैब्सबर्ग मिथक" के एक मुख्य वास्तुकार हैं, जो लेखन का एक निकाय है जिसने उस राज्य को सोने का पानी चढ़ाया था जो उसके अधिकांश विषयों के लिए नौकरशाही और असुंदर था। वे यह जानते थे। उन्होंने फिर भी मिथक लिखा।

प्रतिभा शिल्प का मामला है, और शिल्प विशिष्ट है। रोथ इतिहास के बारे में एक तर्क को पूरी तरह से शारीरिक विवरण के अंदर ले जा सकते थे, ताकि कोई चरित्र विषय न बताए और कोई कथावाचक संपादकीय न करे। एक परिवार की तीन पीढ़ियां, प्रत्येक पिछली से कम प्रभावशाली, बिना राजनीतिक विश्लेषण के एक पन्ने के साम्राज्य की मृत्यु को पंजीकृत करती हैं। दैनिक पत्रकारिता के पंद्रह वर्षों ने उन्हें संपीड़न सिखाया; सीमावर्ती शहर ने उन्हें सिखाया कि बिना राज्य के होना अंदर से कैसा महसूस होता है; संयोजन ने उन्हें अत्यधिक सरलता के वाक्य लिखने दिए जो भारी माल ले जाते हैं। ईमानदार विपरीत मामला यह है कि उनका दायरा संकीर्ण है, बाद की किताबें एक घाव के चारों ओर चक्कर लगाती हैं, और उदासी भोग में बदल जाती है। बचाव यह है कि उस सीमा के भीतर किसी ने इसे बेहतर नहीं किया है।

विरासत

एक रिपोर्टर के रूप में प्रसिद्ध और एक उपन्यासकार के रूप में केवल देरी से प्रसिद्ध, रोथ 1939 के बाद गायब होने के करीब थे। 2000 के दशक से राडेट्ज़की मार्च और उनकी पत्रकारिता के अंग्रेजी अनुवाद ने इसे उलट दिया। वे अब बीसवीं सदी के आवश्यक जर्मन-भाषा लेखकों में से एक के रूप में पढ़े जाते हैं - वह व्यक्ति जिसने खड़े रहते हुए देश खोने के सदी के विशिष्ट अनुभव के लिए रूप पाया।