ईसाई जीवन, तब, एक युद्ध है, इतना तीव्र और खतरे से भरा हुआ कि प्रयास कहीं भी बिना नुकसान के आराम नहीं किया जा सकता।
Huldrych Zwingli या Ulrich Zwingli स्विटजरलैंड में सुधार के एक नेता थे, जो उभरती स्विस देशभक्ति और स्विस भाड़े के सैनिकों की प्रणाली की बढ़ती आलोचना के समय में पैदा हुए थे। उन्होंने Vienna विश्वविद्यालय और Basel विश्वविद्यालय में भाग लिया, जो पुनर्जागरण मानवतावाद का एक विद्वान केंद्र था। उन्होंने Glarus में एक पादरी के रूप में अपनी सेवा करते हुए अपनी पढ़ाई जारी रखी और बाद में Einsiedeln में, जहां वे Erasmus की लेखों से प्रभावित थे।
1519 में, Zwingli Zürich के Grossmünster के Leutpriester जनता के पादरी बन गए जहां उन्होंने कैथोलिक चर्च के सुधार के विचारों का प्रचार करना शुरू किया। 1522 में अपने पहले सार्वजनिक विवाद में, उन्होंने लेंट के दौरान उपवास की परंपरा पर हमला किया। अपने प्रकाशनों में, उन्होंने चर्च के पदानुक्रम में भ्रष्टाचार का उल्लेख किया, पादरी विवाह को बढ़ावा दिया, और पूजा के स्थानों में छवियों के उपयोग पर हमला किया। सुधार के लिए उनके सबसे उल्लेखनीय योगदानों में से एक 1519 से शुरू होने वाली उसके व्याख्यात्मक प्रचार थी, Matthew के सुसमाचार के माध्यम से, इससे पहले कि वह बाइबिल की व्याख्या का उपयोग करके पूरे नए नियम के माध्यम से जाएं, कैथोलिक द्रव्यमान से एक कट्टरपंथी प्रस्थान। 1525 में, उन्होंने Mass को प्रतिस्थापित करने के लिए एक नई भोज पूजा सेवा शुरू की। वह Anabaptists के साथ भी टकराए, जिसके परिणामस्वरूप उनका उत्पीड़न हुआ। इतिहासकारों ने बहस की है कि क्या उन्होंने Zürich को एक धर्मतंत्र में बदल दिया।
सुधार स्विस संघ के अन्य हिस्सों में फैल गया, लेकिन कई कैंटन ने प्रतिरोध किया, कैथोलिक रहना पसंद किया। Zwingli ने सुधारित कैंटन का एक गठबंधन बनाया जिसने संघ को धार्मिक रेखाओं के साथ विभाजित किया। 1529 में, दोनों पक्षों के बीच आखिरी समय में एक युद्ध को टाला गया। इसी बीच, Zwingli के विचार Martin Luther और अन्य सुधारकों का ध्यान आकर्षित करते हैं। वे Marburg Colloquy में मिले और सिद्धांत के कई बिंदुओं पर सहमत हुए, लेकिन वे यूकेरिस्ट में मसीह की वास्तविक उपस्थिति के सिद्धांत पर सहमति तक नहीं पहुंच सके।
1531 में, Zwingli के गठबंधन ने कैथोलिक कैंटन पर एक असफल खाद्य नाकाबंदी लागू की। कैंटन ने एक समय में हमले के साथ जवाब दिया जब Zürich बुरी तरह से तैयार था, और Zwingli युद्ध के मैदान में मर गए। उनकी विरासत आज सुधारित चर्चों के स्वीकारोक्ति, पूजा सेवा, और चर्च आदेशों में जीवित है।
ऐतिहासिक संदर्भ
Huldrych Zwingli के समय में स्विस संघ में तेरह राज्य कैंटन के साथ-साथ संबद्ध क्षेत्र और सामान्य प्रभुत्व शामिल था। आधुनिक स्विटजरलैंड की स्थिति के विपरीत, जो एक संघीय सरकार के तहत काम करती है, तेरह कैंटन में से प्रत्येक लगभग स्वतंत्र था, अपने स्वयं के घरेलू और विदेशी मामलों का संचालन करता था। प्रत्येक कैंटन ने संघ के भीतर और बाहर अपने स्वयं के गठबंधन बनाए। यह सापेक्ष स्वतंत्रता सुधार के समय विवाद के आधार के रूप में कार्य करती थी जब विभिन्न कैंटन विभिन्न सांप्रदायिक शिविरों के बीच विभाजित हुए। सैन्य महत्वाकांक्षाएं 1440–1446 के पुराने Zürich युद्ध में देखी गई नई संपत्ति और संसाधनों को अधिकृत करने की प्रतिस्पर्धा के साथ अतिरिक्त गति प्राप्त करती हैं।
15वीं और 16वीं शताब्दी में यूरोप में व्यापक राजनीतिक वातावरण भी अस्थिर था। सदियों से संघ के शक्तिशाली पड़ोसी France के साथ संबंध ने स्विस के विदेशी नीतियों का निर्धारण किया। सांकेतिक रूप से, संघ Holy Roman Empire का एक हिस्सा था। हालांकि, 1499 में Swabian War में समाप्त होने वाली युद्धों की एक उत्तराधिकार के माध्यम से, संघ वास्तव में स्वतंत्र हो गया था। जैसे ही दो महाद्वीपीय शक्तियां और छोटे क्षेत्रीय राज्य जैसे Duchy of Milan, Duchy of Savoy, और Papal States एक दूसरे के साथ प्रतिस्पर्धा और लड़ाई करते हैं, संघ के लिए दूरगामी राजनीतिक, आर्थिक, और सामाजिक परिणाम थे। इस समय के दौरान भाड़े की पेंशन प्रणाली असहमति का विषय बन गई। Zwingli के समय के धार्मिक गुटों ने युवा स्विस पुरुषों को मुख्य रूप से क्षेत्रीय अधिकारियों के समृद्धि के लिए विदेशी युद्धों में लड़ने के लिए भेजने के गुणों पर कड़ाई से बहस की।
इन आंतरिक और बाहरी कारकों ने एक संघीय राष्ट्रीय चेतना के उदय में योगदान दिया, जिसमें शब्द fatherland Latin: patria एक व्यक्तिगत कैंटन के संदर्भ से परे अर्थ लेना शुरू कर दिया। उसी समय, पुनर्जागरण मानवतावाद, इसके सार्वभौमिक मूल्यों और Erasmus 1466–1536 द्वारा उदाहरण दिया गया विद्वता पर जोर के साथ, "मानवतावाद के राजकुमार", संघ में निहित हो गया था। इस वातावरण के भीतर, स्विस देशभक्ति और मानवतावाद के संगम द्वारा परिभाषित, Zwingli का जन्म 1484 में हुआ था।
जीवन
प्रारंभिक वर्ष 1484–1518
Huldrych Zwingli का जन्म 1 जनवरी 1484 को स्विटजरलैंड के Toggenburg घाटी के Wildhaus में किसानों के परिवार में हुआ था, नौ में से तीसरा बच्चा। उसके पिता, Ulrich, समुदाय के प्रशासन में एक प्रमुख भूमिका निभाते थे Amtmann या मुख्य स्थानीय जिस्टिया। Zwingli की प्राथमिक शिक्षा उसके चाचा, Bartholomew द्वारा प्रदान की गई थी, Weesen में एक पादरी, जहां उसने शायद Katharina von Zimmern से मुलाकात की। दस साल की उम्र में, Zwingli को माध्यमिक शिक्षा प्राप्त करने के लिए Basel भेजा गया था जहां उसने Magistrate Gregory Bünzli के तहत लैटिन सीखा। Basel में तीन साल के बाद, वह मानवतावादी, Henry Wölfflin के साथ Bern में थोड़े समय के लिए रहा। Bern के Dominicans ने Zwingli को अपने आदेश में शामिल होने के लिए राजी करने का प्रयास किया और यह संभव है कि वह एक नौसिखिया के रूप में प्राप्त हुआ। हालांकि, उसके पिता और चाचा ने ऐसे पाठ्यक्रम को मंजूरी नहीं दी और वह अपनी लैटिन पढ़ाई पूरी किए बिना Bern छोड़ गया। वह 1498 की सर्दियों के सेमेस्टर में Vienna विश्वविद्यालय में दाखिल हुआ लेकिन विश्वविद्यालय के रिकॉर्ड के अनुसार निष्कासित कर दिया गया। हालांकि, यह निश्चित नहीं है कि Zwingli को वास्तव में निष्कासित किया गया था, और वह 1500 की गर्मियों के सेमेस्टर में फिर से दाखिल हुआ; 1499 में उसकी गतिविधियां अज्ञात हैं। Zwingli ने 1502 तक Vienna में अपनी पढ़ाई जारी रखी, जिसके बाद वह Basel विश्वविद्यालय में स्थानांतरित हो गए जहां उन्होंने 1506 में कला में मास्टर की डिग्री Magister प्राप्त की।
Zwingli को Constance में अध्यादेश दिया गया था, स्थानीय diocese की सीट, और उन्होंने 29 सितंबर 1506 को अपने गृहनगर Wildhaus में अपना पहला Mass मनाया। एक युवा पादरी के रूप में उसने थोड़ा धर्मशास्त्र का अध्ययन किया था, लेकिन इस समय यह असामान्य नहीं माना जाता था। उसका पहला चर्च पद Glarus शहर की पादरी थी, जहां वह दस साल तक रहा। यह Glarus में था, जिनके सैनिकों का उपयोग यूरोप में भाड़े के सैनिकों के रूप में किया जाता था, कि Zwingli राजनीति में शामिल हो गया। स्विस संघ अपने पड़ोसियों के साथ विभिन्न अभियानों में फंसा हुआ था: French, Habsburgs, और Papal States। Zwingli ने खुद को Roman See के पक्ष में दृढ़ता से रखा। बदले में, Pope Julius II ने Zwingli को एक वार्षिक पेंशन प्रदान करके सम्मानित किया। उसने 1513 में Battle of Novara सहित Italy में कई अभियानों में chaplain की भूमिका निभाई। हालांकि, Battle of Marignano में स्विस की निर्णायक हार ने Glarus में पोप के बजाय French के अनुकूल मनोदशा में बदलाव का कारण बना। Zwingli, पोप का समर्थक, खुद को एक कठिन स्थिति में पाया और उसने Schwyz के कैंटन में Einsiedeln को पीछे हटाने का फैसला किया। इस समय तक, वह इस बात से आश्वस्त हो गया था कि भाड़े की सेवा अनैतिक थी और स्विस एकता किसी भी भविष्य की उपलब्धियों के लिए अपरिहार्य थी। उसके कुछ सबसे पुरानी बचीहुई लेखनी, जैसे The Ox 1510 और The Labyrinth 1516, allegory और satire का उपयोग करके भाड़े की प्रणाली पर हमला किया। उसके देशवासियों को एक French, शाही, और पोप त्रिकोण के भीतर सद्गुण लोगों के रूप में प्रस्तुत किया गया। Zwingli दो साल के लिए Einsiedeln में रहा जिसके दौरान वह राजनीति से पूरी तरह से वापस ले लिया, चर्च की गतिविधियों और व्यक्तिगत अध्ययन के पक्ष में।
Glarus और Einsiedeln के पादरी के रूप में Zwingli का समय आंतरिक वृद्धि और विकास की विशेषता थी। उसने अपने ग्रीक को परिपूर्ण किया और उसने हिब्रू का अध्ययन किया। उसकी लाइब्रेरी में तीन सौ से अधिक संस्करण शामिल थे जिससे वह शास्त्रीय, पितृसत्तात्मक, और व्याकरणिक कार्यों को आकर्षित कर सकता था। उसने स्विस मानवतावादियों के एक समूह के साथ विद्वान पत्र विनिमय किया और Erasmus की लेखनी का अध्ययन करना शुरू किया। Zwingli ने अगस्त 1514 और मई 1516 के बीच Basel में Erasmus से मिलने का अवसर लिया। Erasmus के प्रभाव को Zwingli की सापेक्ष शांतिवाद और प्रचार पर ध्यान केंद्रित किया जा सकता है।
1518 के अंत में, Zürich के Grossmünster के Leutpriestertum जनता के पादरी का पद खाली हो गया। Grossmünster को प्रशासित करने वाली नींव के canons ने एक सूक्ष्म प्रचारक और लेखक के रूप में Zwingli की प्रतिष्ठा को स्वीकार किया। मानवतावादियों के साथ उसका संबंध एक निर्णायक कारक था क्योंकि कई canons Erasmian सुधार के प्रति सहानुभूतिपूर्ण थे। इसके अलावा, French के प्रति और भाड़े की सेवा के प्रति उसके विरोध का Zürich राजनेताओं द्वारा स्वागत किया गया। 11 दिसंबर 1518 को, canons ने Zwingli को stipendiary पादरी बनने के लिए चुना और 27 दिसंबर को वह स्थायी रूप से Zürich चले गए।
Zürich मंत्रालय शुरुआत 1519–1521
1 जनवरी 1519 को, Zwingli ने Zürich में अपना पहला उपदेश दिया। किसी विशेष रविवार के सुसमाचार सबक पर एक उपदेश के आधार पर प्रचलित अभ्यास से विचलित होते हुए, Zwingli, Erasmus के नए नियम को एक गाइड के रूप में उपयोग करते हुए, Matthew के सुसमाचार के माध्यम से पढ़ना शुरू किया, उपदेश के दौरान अपनी व्याख्या दे रहा था, जिसे lectio continua की विधि के रूप में जाना जाता है। वह बाद के रविवार पर पुस्तक को पढ़ना और व्याख्या करना जारी रखता था जब तक कि वह अंत तक पहुंचता था और फिर Apostles के Acts, नए नियम epistles, और अंत में Old Testament के साथ समान तरीके से आगे बढ़ता था। इसके लिए उसकी प्रेरणाएं स्पष्ट नहीं हैं, लेकिन उसके उपदेशों में उसने नैतिक और चर्च सुधार को प्राप्त करने के लिए प्रबोधन का उपयोग किया जो Erasmian सुधार के साथ तुलनीय लक्ष्य थे। 1520 के बाद कुछ समय, Zwingli का धार्मिक मॉडल एक विलक्षण रूप में विकसित होना शुरू हुआ जो न तो Erasmian था और न ही Lutheran। विद्वान इस बारे में सहमत नहीं हैं कि वह अपना अनोखा मॉडल कैसे विकसित करता है। एक दृष्टिकोण यह है कि Z
