दादाभाई नौरोजी (Dadabhai Naoroji): वह अकाउंटेंट जिसने साम्राज्य पर मुकदमा चलाया

1892 में, बम्बई (Bombay) के एक 67 वर्षीय पारसी (Parsi) व्यापारी ने ब्रिटिश हाउस ऑफ कॉमन्स में पांच वोटों से सीट जीती, जबकि छह साल पहले तत्कालीन प्रधानमंत्री ने उनसे कहा था कि इंग्लैंड अभी एक "काले आदमी" को चुनने के लिए तैयार नहीं है। दादाभाई नौरोजी ने उस दशक का शेष भाग उस संस्थान में अपनी सदस्यता का उपयोग करते हुए बिताया जिसने भारत पर शासन किया था, ताकि एक आर्थिक मामला बनाया जा सके, रेखा दर रेखा, कि ब्रिटिश शासन भारतीय उपमहाद्वीप को पूरी तरह खत्म कर रहा था। उन्हें किसी एक नाटकीय कार्य के लिए नहीं, बल्कि एक संख्या के लिए याद किया जाता है: वह राशि जिसकी उन्होंने गणना की थी कि हर साल भारत से ब्रिटेन की ओर प्रवाहित हो रही है, एक ऐसा आंकड़ा जिसने स्वतंत्रता आंदोलन को उसका पहला मात्रात्मक हथियार दिया था।

बम्बई की कक्षा से लंदन की बही-खाता तक

नौरोजी का जन्म 4 सितंबर 1825 को बम्बई के एक उपनगर में एक पारसी पुजारी के घर हुआ था, ऐसे समय में जब उनकी पृष्ठभूमि के पारसियों के लिए औपचारिक शिक्षा की गारंटी बहुत दूर की बात थी। उन्होंने एल्फिनस्टोन कॉलेज (Elphinstone College) में पढ़ाई की और 1854 में वहां नियुक्त होने वाले पहले भारतीय प्रोफेसर बने, जहां उन्होंने गणित और प्राकृतिक दर्शनशास्त्र पढ़ाया। उस नियुक्ति से बहुत पहले ही उन्होंने प्रिंट में आंदोलन करना शुरू कर दिया था, 1851 में सुधारवादी समाचार पत्र 'रस्त गोफ्तार' (Rast Goftar) की स्थापना की और 1852 में बम्बई एसोसिएशन (Bombay Association) को स्थापित करने में मदद की, जो भारत के सबसे शुरुआती संगठित राजनीतिक निकायों में से एक था। 1855 में, वह कामा एंड कंपनी (Cama & Co.) की लंदन शाखा खोलने में मदद करने के लिए इंग्लैंड चले गए, जो ब्रिटेन में आधार स्थापित करने वाली पहली भारतीय व्यापारिक फर्म थी, इसके बाद उन्होंने अपनी खुद की कंपनी, नौरोजी एंड कंपनी (Naoroji & Co.) की स्थापना की। वाणिज्य ने उन्हें लंदन का टिकट दिया; लेकिन यह यात्रा का मुख्य उद्देश्य कभी नहीं था।

प्रोफेसर, दीवान, और नगरपालिका सुधारक

नौरोजी का करियर विशेषज्ञता में सिमटने से इनकार करता रहा। 1856 से 1865 तक उन्होंने यूनिवर्सिटी कॉलेज लंदन (University College London) में गुजराती के प्रोफेसर का पद संभाला, जो ब्रिटेन में शैक्षणिक कुर्सी संभालने वाले पहले भारतीयों में से एक थे। उन्होंने 1874 में बड़ौदा (Baroda) की रियासत के दीवान (मुख्य मंत्री) के रूप में भी काम किया, और बम्बई म्युनिसिपल कॉर्पोरेशन और बम्बई लेजिस्लेटिव काउंसिल में भी रहे। प्रत्येक पद ने उन्हें औपनिवेशिक प्रशासन पर एक अलग दृष्टिकोण दिया — वाणिज्यिक, शैक्षणिक, राजसी और नगरपालिका — और उन्होंने उन सभी को उस तर्क के लिए कच्चे माल के रूप में इस्तेमाल किया जिसे वह इस बारे में बना रहे थे कि भारत का धन कैसे प्रवाहित होता था।

निष्कासन का सिद्धांत (Drain Theory)

नौरोजी का केंद्रीय बौद्धिक योगदान वह था जिसे "निष्कासन का सिद्धांत" (drain theory) कहा जाने लगा: उनका दावा, जिसे उन्होंने भारतीय व्यापार, कराधान और सरकारी व्यय के अपने स्वयं के सांख्यिकीय अनुमानों के माध्यम से तैयार किया था, कि ब्रिटिश शासन ने गृह प्रभारों (home charges), ब्रिटिश अधिकारियों को पेंशन, और एक ऐसी प्रशासनिक व्यवस्था के माध्यम से भारत से ब्रिटेन तक धन का एक बड़ा और निरंतर प्रवाह निकाला, जो भारतीयों को बहुत कम मूल्य वापस करती थी। उन्होंने इस तर्क को अपनी 1901 की पुस्तक 'पोवर्टी एंड अन-ब्रिटिश रूल इन इंडिया' (Poverty and Un-British Rule in India) में सबसे विस्तार से प्रस्तुत किया, जिसे उन्होंने पेंज (Penge) के वॉशिंगटन हाउस (Washington House) में रहते हुए लिखा था, एक ऐसा घर जो आगंतुकों के अनुसार, इतनी पुस्तकों से भरा था कि वह लंदन के भारतीय समुदाय के लिए एक बैठक स्थल के रूप में भी काम करता था; राष्ट्रवादी सिस्टर निवेदिता (Sister Nivedita) उन लोगों में शामिल थीं जिन्होंने वहां बुलाया था। उनके करियर के एक आधुनिक अकादमिक विवरण के शब्दों में, निष्कासन का सिद्धांत "ब्रिटिश उपनिवेशवाद की क्लासिक भारतीय राष्ट्रवादी व्याख्या" का आधार बन गया — एक ऐसा ढांचा जिस पर बाद के कांग्रेस अर्थशास्त्रियों और राजनेताओं ने दशकों तक निर्माण किया। नौरोजी का निष्कर्ष स्पष्ट था: केवल स्वराज्य (swaraj) ही उस निष्कासन को उलट सकता था जिसे उन्होंने मापा था।

कांग्रेस और वेस्टमिंस्टर में सीट की लड़ाई

1885 में, जिस वर्ष उन्होंने एलन ऑक्टेवियन ह्यूम (Allan Octavian Hume) और सुरेंद्रनाथ बनर्जी (Surendranath Banerjea) के साथ भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस (Indian National Congress) की स्थापना में मदद की, उसी वर्ष नौरोजी ने ब्रिटिश संसदीय सीट के लिए भी अपना अभियान शुरू किया। उनका पहला प्रयास 1886 में होलबोर्न (Holborn) के रूढ़िवादी गढ़ के लिए था, और यह न केवल हार में, बल्कि राष्ट्रीय विवाद में समाप्त हुआ: प्रधानमंत्री लॉर्ड सैलिसबरी (Lord Salisbury) ने सार्वजनिक रूप से टिप्पणी की कि उन्हें संदेह है कि कोई भी ब्रिटिश निर्वाचन क्षेत्र अभी "एक काले आदमी" को चुनने के लिए तैयार है। यह अपमान एक निवारक के बजाय एक रैली का बिंदु बन गया। नौरोजी ने 1892 में सेंट्रल फिन्सबरी (Central Finsbury) के लिए लिबरल उम्मीदवार के रूप में फिर से चुनाव लड़ा और पांच वोटों के अंतर से जीत हासिल की, हाउस ऑफ कॉमन्स के लिए चुने गए भारतीय मूल के पहले व्यक्ति बन गए — एक जीत इतनी कम थी कि इसने उन्हें सहयोगियों के बीच "नैरो मेजॉरिटी" (Narrow Majority) का उपनाम दिया। उन्होंने अपने एकमात्र कार्यकाल का उपयोग आयरिश स्वशासन, महिलाओं के मताधिकार और वृद्धावस्था पेंशन के लिए दबाव बनाने के लिए किया, साथ ही साथ जोर देकर कहा कि वह उस सदन में उन लाखों भारतीयों के लिए भी बोलते हैं जिनके पास अपना कोई वोट नहीं था। उन्होंने 1895 में सीट खो दी, 1906 में 80 वर्ष की आयु में लैम्बेथ नॉर्थ (Lambeth North) में फिर से असफल प्रयास किया, और इसके बजाय कांग्रेस नेतृत्व में लौट आए, उसी वर्ष अपने वार्षिक सत्र की अध्यक्षता की और एक संबोधन दिया जिसमें उन्होंने घोषणा की, "मैं सबसे ऊपर एक भारतीय हूं... हमारी राष्ट्रीयता भारतीय है" — यह नागरिक पहचान का एक ऐसा बयान था जिसका उद्देश्य राष्ट्रवादी आंदोलन के भीतर प्रतिस्पर्धात्मक हिंदू और मुस्लिम धाराओं के साथ-साथ अंग्रेजों को भी लक्षित करना था।

कांग्रेस को एक साथ रखना

नौरोजी ने 1886, 1893 और 1906 में कांग्रेस सत्रों की अध्यक्षता की, और प्रत्येक मामले में उनकी भूमिका वैचारिक होने के साथ-साथ सुलहकारी भी थी। 1900 के दशक के मध्य तक कांग्रेस "नरमपंथियों" के बीच विभाजित हो रही थी, जो धीरे-धीरे संवैधानिक सुधार के पक्ष में थे, और "चरमपंथियों", जो प्रत्यक्ष आंदोलन चाहते थे; नौरोजी की 1906 की अध्यक्षता, जिसे उन्होंने अस्सी के दशक में दिया था, को पार्टी को एक ऐसे क्षण में एक साथ रखने का श्रेय दिया जाता है जब विभाजन ने इसे पूरी तरह से तोड़ दिया होता। वह 1907 में बम्बई सेवानिवृत्त हो गए और 30 जून 1917 को 91 वर्ष की आयु में वहां उनका निधन हो गया। 'द टाइम्स ऑफ लंदन' (Times of London) के उनके मृत्युलेख ने उन्हें "भारतीय राष्ट्रवाद का जनक" कहा, और इतिहास ने काफी हद तक उस फ्रेमिंग को स्वीकार कर लिया है, जिसमें वह सम्मानजनक उपाधि जोड़ दी गई है जिससे भारतीय उन्हें याद करते हैं: ग्रैंड ओल्ड मैन ऑफ इंडिया (भारत के वयोवृद्ध पुरुष)।

दादाभाई को जीनियस क्यों कहा जाता है

नौरोजी का जीनियस होने का दावा राष्ट्रवादी नेताओं के बीच असामान्य है क्योंकि यह ओरेटरी या सैन्य कमान के बजाय आंकड़ों पर टिका है। उनका निष्कासन सिद्धांत, मूल रूप से, एक व्यावहारिक आर्थिक तर्क का कार्य था: ब्रिटिश सरकार द्वारा स्वयं प्रकाशित बिखरे हुए व्यापार के आंकड़ों, कर रिकॉर्ड और प्रशासनिक खातों को लेना, और उन्हें एक सुसंगत, मात्रात्मक तर्क में इकट्ठा करना कि औपनिवेशिक शासन न केवल अमूर्त रूप से अन्यायपूर्ण था, बल्कि भारत से साल-दर-साल मूल्य निकाल रहा था। यह बौद्धिक रूप से मूल कार्य था, जिसे विकास अर्थशास्त्र के एक अनुशासन के रूप में अस्तित्व में आने से दशकों पहले किया गया था, और इसने स्वतंत्रता आंदोलन को कुछ ऐसा दिया जो अकेले बयानबाजी नहीं दे सकती थी: बहस करने के लिए एक संख्या। ईमानदार जटिलता यह है कि आधुनिक आर्थिक इतिहासकारों ने लंबे समय से नौरोजी के विशिष्ट अंकगणित पर विवाद किया है — "निष्कासन" के उनके अनुमान उनके अपने लेखन में भिन्न थे और ब्रिटिश प्रशासन के प्रतिवादात्मक मूल्य के बारे में उन धारणाओं पर भरोसा करते थे जिनका परीक्षण करना मुश्किल है और जिसे कुछ विद्वान काफी हद तक बढ़ा-चढ़ाकर पेश किया गया मानते हैं। इसलिए, उनकी प्रतिभा को एक ऐसे स्व-शिक्षित सांख्यिकीविद्-पोलिमिस्ट की प्रतिभा के रूप में समझना सबसे अच्छा है जिसने नैतिक शिकायतों को आर्थिक के रूप में फिर से तैयार किया, न कि एक ऐसे निष्पक्ष अर्थशास्त्री के रूप में जिसके आंकड़े बिना संशोधित हुए जीवित रहे हैं।

विरासत

नौरोजी का निष्कासन सिद्धांत इसमें मौजूद किसी भी विशिष्ट संख्या से अधिक जीवित रहा, और यह एक बौद्धिक मचान बन गया जिस पर भविष्य के कांग्रेस नेताओं सहित भारतीय राष्ट्रवादी अर्थशास्त्रियों की पीढ़ियों ने औपनिवेशिक शासन के खिलाफ अपना मामला बनाया। उनकी संसदीय सीट, जिसे प्रधानमंत्री की खुली अवहेलना के खिलाफ जीता गया था, ने एक दरवाजा खोला जिससे अन्य भारतीय और दक्षिण एशियाई सांसद अगली सदी में गुजरेंगे, और 2022 में इंग्लिश हेरिटेज (English Heritage) ने उनके लंदन के घर को एक नीली पट्टिका के साथ चिह्नित किया — उनकी मृत्यु के एक सदी से भी अधिक समय बाद, एक छोटी, औपचारिक पावती कि "ग्रैंड ओल्ड मैन ऑफ इंडिया" ब्रिटिश सार्वजनिक जीवन का एक स्थायी हिस्सा भी थे।