अल-हाफ़िज़ ली-दीन अल्लाह: वह ख़लीफ़ा जिसने अपनी वैधता खुद बनाई

23 जनवरी 1132 को, पचास के दशक के अंत में एक व्यक्ति, जो पहले से ही रीजेंट, तख्तापलट का कर्ता-धर्ता और कैदी रह चुका था, काहिरा में खड़ा हुआ और कुछ ऐसा घोषित किया जिसके लिए इस्माइली आस्था में कोई शब्द नहीं था: कि वह, एक बेटे के बजाय एक चचेरा भाई, भगवान के समुदाय का सही इमाम था। फ़ातिमी इमामत राजवंश की स्थापना के बाद से पिता से पुत्र तक चली आ रही थी। अब्द अल-मजीद इब्न मुहम्मद (Abd al-Majid ibn Muhammad) ने इस श्रृंखला को तोड़ दिया, और फिर सत्रह साल तक बहस करने में बिताए - उद्घोषणाओं में, वास्तुकला में, और चार वज़ीरों के खिलाफ जिन्होंने बारी-बारी से उसे नियंत्रित करने, पदच्युत करने या मारने की कोशिश की - कि यह विराम शुरू से ही भगवान की योजना थी।

बिना दावे वाला एक पोता

उनका जन्म हिजरी 467 या 468, यानी 1074 या 1075 में अस्कलन में हुआ था, जिनका पूरा नाम अबुल-मयमुन अब्द अल-मजीद इब्न मुहम्मद इब्न अल-मुस्तनसिर (Abu'l-Maymun Abd al-Majid ibn Muhammad ibn al-Mustansir) था। वंशावली बहुत महत्वपूर्ण थी और इसका लगभग कोई महत्व नहीं था। उनके दादा अल-मुस्तनसिर (al-Mustansir) थे, जिनका 1036 से 1094 तक का शासन राजवंश के इतिहास में सबसे लंबा था और जिसने फ़ातिमी राज्य को अपनी सबसे बड़ी पहुंच और उसके बिखरने की शुरुआत दोनों तक पहुँचाया था। उनके पिता, अबुल-कासिम मुहम्मद (Abu'l-Qasim Muhammad) ने कभी शासन नहीं किया। इसने अब्द अल-मजीद को फ़ातिमी परिवार की सबसे नाजुक स्थिति में छोड़ दिया: सिंहासन के इतने करीब कि निगरानी में रहे, और इतना दूर कि किसी का नामित उत्तराधिकारी न बन सके।

पाँच दशकों से अधिक समय तक वह यही रहे - एक राजवंश के वरिष्ठ राजकुमार, जो तब तक मिस्र और यमन और नूबिया के टुकड़ों तक सीमित हो गया था, पिछली सदी में सीरिया, सिसिली, ट्यूनीशिया, अल्जीरिया और फिलिस्तीन खो चुका था। फिर, अक्टूबर 1130 में, उनके चचेरे भाई अल-आमिर बी-अहकाम अल्लाह (al-Amir bi-Ahkam Allah) की हत्या कर दी गई, और उत्तराधिकार उनके हाथों से निकल गया।

चौदह दिन, फिर एक कोठरी

अल-आमिर ने एक शिशु, अल-तैयब (al-Tayyib), और एक ऐसा दरबार छोड़ा जिसमें शिशु-रीजेंसी के लिए कोई उत्साह नहीं था। अब्द अल-मजीद ने तेजी से काम किया। सैन्य शख्सियतों हज़रमार्ड (Hazarmard) और बरगश (Barghash) के साथ गठबंधन करके, उन्होंने वाली अहद अल-मुस्लिमीन (wali ahd al-muslimin) - मुसलमानों के रीजेंट - शीर्षक के तहत राज्य का नेतृत्व संभाला - एक ऐसा सूत्र जिसने उन्हें इमामत का दावा किए बिना सरकार के प्रमुख के रूप में स्थापित किया।

यह लगभग दो सप्ताह तक चला। सेना अधिकारी कुतायफ़त (Kutayfat) ने सत्ता हथिया ली, अब्द अल-मजीद को कैद कर लिया, और कुछ चौंकाने वाला प्रयास किया: मिस्र को इस्माइली धर्म से पूरी तरह अलग करना और खुद को मजबूत व्यक्ति के रूप में स्थापित करके 'बारह इमामों के शिया मत' के इर्द-गिर्द राज्य का पुनर्निर्माण करना। यह प्रयोग एक साल से कुछ अधिक चला। दिसंबर 1131 में फ़ातिमी वफादारों ने कुतायफ़त की हत्या कर दी और अब्द अल-मजीद को कैद से बाहर निकाला।

वह उस कोठरी से एक अलग गणना के साथ बाहर आए। रीजेंसी विफल हो गई थी क्योंकि रीजेंट कुछ भी आदेश नहीं दे सकता था। उन्हें इमाम की हिरासत की नहीं बल्कि इमामत की ही जरूरत थी।

जनवरी 1132 का तर्क

23 जनवरी 1132 की घोषणा ने उन्हें 'अल-हाफ़िज़ ली-दीन अल्लाह' (al-Hafiz li-Din Allah) - भगवान के धर्म का रक्षक - का नाम दिया और इस्माइली धर्मशास्त्र को एक ऐसा संकट दिया जिसे उसने कभी हल नहीं किया। सिद्धांत का मुख्य आधार यह था कि भगवान समुदाय को बिना इमाम के नहीं छोड़ते, और प्रत्येक इमाम स्पष्ट रूप से अपने पूर्ववर्ती द्वारा नामित किया जाता है, पिता से पुत्र तक। अल-हाफ़िज़ न तो बेटे थे और न ही स्पष्ट नामित व्यक्ति। उनके मामले ने, जिसे बाद में इकट्ठा किया गया, अल-आमिर द्वारा एक गुप्त नामांकन का दावा किया और पैगंबर द्वारा अली (Ali) के नामांकन के लिए मिसाल के तौर पर पीछे की ओर देखा - जो बेटे के बजाय एक चचेरा भाई था।

विदेशों में अधिकांश इस्माइली दुनिया ने इसे स्वीकार करने से इनकार कर दिया। परिणाम हाफ़िज़ी-तैयबी विभाजन था: जिन लोगों ने अल-हाफ़िज़ को स्वीकार किया वे हाफ़िज़ी शाखा बन गए और फ़ातिमी राज्य का आधिकारिक पंथ बन गए, जबकि जो लोग मानते थे कि गायब शिशु अल-तैयब ही सच्चे इमाम हैं, उन्होंने तैयबी शाखा बनाई, जो यमन में जड़ जमा गई। पहले के निज़ारी विभाजन के साथ, इस्माइली धर्म अब तीन धाराओं में बहने लगा। उनमें से दो आज भी जीवित हैं। हाफ़िज़ी लाइन, जो समुदाय के बजाय एक सिंहासन से बंधी थी, 1171 में फ़ातिमी ख़लीफ़ा के पतन के बाद तेजी से गायब हो गई।

चार वज़ीर और ज़हर देना

इसके बाद जो हुआ वह एक शासन से कम, उन लोगों के खिलाफ एक लंबा रक्षात्मक अभियान था जिन्होंने उनकी सेवा की थी। एक अर्मेनियाई अधिकारी यानिस (Yanis) ने 1132 में नौ महीने तक वज़ीर का पद संभाला और फिर मर गया, संभवतः ख़लीफ़ा के आदेशों पर ज़हर दे दिया गया। अल-हाफ़िज़ ने अगले अपने बेटे हसन (Hasan) को आजमाया, और इससे भी बुरा हुआ: हसन ने एक निजी मिलिशिया के माध्यम से शासन किया और कुलीनों को आतंकित किया, जब तक कि मार्च 1135 में सेना ने उसके निष्पादन की मांग नहीं की। अल-हाफ़िज़ ने उसे ज़हर दिलवा दिया।

एक ईसाई, बहराम अल-अरमानी (Bahram al-Armani) ने 1135 से कार्यालय संभाला और ईसाइयों को विशेषाधिकार देकर और अर्मेनियाई आप्रवास को प्रोत्साहित करके मुस्लिम प्रतिक्रिया को भड़काया; वह फरवरी 1137 में भाग गया और एक मठ में अपना जीवन समाप्त कर लिया। उनके उत्तराधिकारी रिदवान इब्न वलाख्शी (Ridwan ibn Walakhshi), एक सुन्नी, ने नीति को ईसाइयों के खुले उत्पीड़न में बदल दिया और 1138 में ख़लीफ़ा को सीधे पदच्युत करने का प्रयास किया। अल-हाफ़िज़ ने 1139 में उसे सैन्य रूप से हराया। रिदवान भाग गया, नौ साल इंतजार किया, फिर से विद्रोह किया, और मई 1148 में मारा गया।

फिर अल-हाफ़िज़ ने वह किया जो उन्हें परिभाषित करता है। अपने जीवन के अंतिम दशक के लिए उन्होंने वज़ीर नियुक्त करना ही बंद कर दिया। इसके बजाय उन्होंने नागरिक सचिवों के माध्यम से शासन किया जिनके पास कोई स्वतंत्र शक्ति आधार नहीं था और वे पूरी तरह से उन पर निर्भर थे। वज़ीर पद एक सदी से वास्तविक सल्तनत में बदल रहा था; अल-हाफ़िज़ ने इसे उलट दिया, प्रशासन पर ख़लीफ़ा की व्यक्तिगत पकड़ को ऐसी डिग्री तक बहाल किया जो सौ वर्षों में नहीं देखी गई थी।

कीमिया, खगोल विज्ञान और पत्थर

समकालीन विवरण उन्हें एक मजबूत दिमाग और सौम्य स्वभाव, वस्तुओं का एक अनिवार्य जमाखोर, और कीमिया और खगोल विज्ञान का एक गंभीर उत्साही बताते हैं - उन्होंने अपने रोजगार में कई खगोलविदों को रखा था। सामग्री चीजों से वैधता बनाने की उसी प्रवृत्ति ने उनके संरक्षण को आकार दिया। उन्होंने अलीद (Alid) संतों के लिए उस पैमाने पर तीर्थस्थलों और मस्जिदों को कमीशन किया जिसे एक विवादित वंशावली के मुआवजे के रूप में पढ़ा जाता है: 1133 में सईदा रुकैया (Sayyida Ruqayya) का मशहद, 1138 में अल-अज़हर (al-Azhar) का नवीनीकरण जिसने इसके कील-आकार के मेहराबों को पेश किया, उसी वर्ष सईदा नफीसा (al-Sayyida Nafisa) की मस्जिद का जीर्णोद्धार, और बाद में याह्या अल-शबीह (Yahya al-Shabih) का मशहद और मुहम्मद अल-हसावती (Muhammad al-Hasawati) का मकबरा। उन्होंने अली के नामांकन के स्मरणोत्सव - ग़दीर खुम (Ghadir Khumm) के शिया त्योहार - को भी एक राज्य उत्सव में बदल दिया, जो एक ऐसे ख़लीफ़ा के लिए जो खुद का दावा उस मिसाल पर टिका रहा था, सार्वजनिक अवकाश के माध्यम से धर्मशास्त्र था।

अल-हाफ़िज़ को प्रतिभाशाली क्यों कहा जाता है

यहाँ प्रयुक्त शब्द का अर्थ ऐसी परिस्थितियों में राजनीतिक तात्कालिकता है जहाँ नियम वास्तव में इसकी अनुमति नहीं देते थे। अल-हाफ़िज़ की विशिष्ट क्षमता ऐसी वैधता का निर्माण करना था जिसका कोई सैद्धांतिक मिसाल नहीं था और फिर इसे सत्रह वर्षों तक एक ऐसी सेना के खिलाफ बनाए रखना था जिसने पहले ही एक अत्याचारी को स्थापित कर दिया था, एक बेटा जो उनके खिलाफ हो गया, एक ईसाई वज़ीर, एक सुन्नी वज़ीर जिसने उन्हें पदच्युत करने की कोशिश की, और एक विदेशी इस्माइली समुदाय जिसने स्पष्ट रूप से इनकार कर दिया कि वह इमाम थे। अंतिम दशक सबसे स्पष्ट सबूत है: यह पहचानना कि उन्होंने जिस भी वज़ीर को नियुक्त किया वह एक प्रतिद्वंद्वी बन गया, उन्होंने उन्हें नियुक्त करना बंद कर दिया और आश्रित लिपिकों के माध्यम से व्यक्तिगत शासन का पुनर्निर्माण किया - एक संस्थागत उलटफेर जिसे उनके कहीं अधिक मजबूत पूर्ववर्ती हासिल करने में विफल रहे थे।

प्रति-मामला पर्याप्त है और इसे नरम नहीं किया जाना चाहिए। कोई भी स्रोत किसी को उन्हें प्रतिभाशाली नहीं कहता है; जो विवरण बच गया है वह है "एक मजबूत दिमाग और सौम्य स्वभाव"। उनका धार्मिक तर्क स्व-सेवा करने वाला था और व्यापक रूप से अस्वीकार कर दिया गया था, और इसने उनकी अपनी आस्था को स्थायी रूप से तोड़ दिया। उनकी उत्तरजीविता उनके दुश्मनों की गलतियों के कारण उनकी अपनी योजनाओं जितनी ही थी, और उनके कई समाधान - यानिस को ज़हर देना, अपने बेटे को ज़हर देना - राज्य कौशल के बजाय उपाय थे। और जिस शासन को उन्होंने सौंपा वह खोखला था। वह एक वयस्क के रूप में सिंहासन लेने वाले अंतिम फ़ातिमी ख़लीफ़ा थे; हर उत्तराधिकारी एक कठपुतली था। उनके पास सामरिक बुद्धिमत्ता और असाधारण स्थायित्व था, न कि दृष्टि।

अंतिम वयस्क ख़लीफ़ा

अल-हाफ़िज़ की मृत्यु 10 अक्टूबर 1149 को गंभीर आंतों के शूल से हुई। उनके पाँच बेटों में से चार की मृत्यु उनसे पहले हो गई थी, जिससे सोलह वर्षीय इस्माइल (Isma'il) अल-ज़ाफ़िर बी-अम्र अल्लाह (al-Zafir bi-Amr Allah) के रूप में उत्तराधिकारी बना। राजवंश और इक्कीस साल तक चला, जिसका शासन बच्चों और उन पुरुषों द्वारा किया गया जो उनका प्रबंधन करते थे, जबकि ज़ेंगी (Zengi) और नूर अल-दीन (Nur al-Din) ने सीरिया में एक आतंकवादी सुन्नी शक्ति को इकट्ठा किया और मिस्र उनके और क्रूसेडर्स के बीच विवादित पुरस्कार बन गया - एक प्रतियोगिता जिसने 1171 में फ़ातिमी ख़लीफ़ा को समाप्त कर दिया। अल-हाफ़िज़ ने ध्यान की ताकत से एक हिला हुआ शासन एक साथ रखा था। काहिरा में उनके स्मारक उनके पंथ से अधिक समय तक जीवित रहे, जो उस सिंहासन के साथ गायब हो गया जो इसका एकमात्र तर्क था।