חיים מוקדמים וקריירה
לא מתוך מחשבה שטחית או הבל הביא פידיאס הצעיר את יופיטר (Jove) הנורא שלו. פידיאס (Phidias) או פיידיאס היה פסל, צייר ואדריכל יווני. פסלו של זאוס באולימפיה היה אחד משבעת פלאי תבל של העולם העתיק. פידיאס תכנן גם את פסלי האלה אתנה באקרופוליס האתונאי, ובפרט את 'אתנה פרתנוס' שבתוך הפרתנון, ואת 'אתנה פרומאכוס', פסל ברונזה קולוסאלי שעמד בינו לבין הפרופילאה, שער מונומנטלי ששימש ככניסה לאקרופוליס באתונה. פידיאס היה בנו של כרמידס מאתונה. הקדמונים האמינו שמוריו היו הגייאס ואגלדאס.
פלוטארכוס דן בידידותו של פידיאס עם המדינאי היווני פריקלס, ומציין שאויביו של פריקלס ניסו לתקוף אותו דרך פידיאס – שהואשם בגניבת זהב שנועד לפסל אתנה בפרתנון, ובתיאור חסר יראת שמיים של עצמו ושל פריקלס על מגן הפסל. הערך ההיסטורי של דיווח זה, כמו גם האגדה על האשמות נגד 'החוג הפריקלי', שנוי במחלוקת, אך אריסטופאנס מזכיר תקרית עם פידיאס בסביבות אותה תקופה. פידיאס נחשב לעיתים קרובות למחולל העיקרי של העיצוב הפיסולי היווני הקלאסי. כיום, רוב המבקרים וההיסטוריונים מחשיבים אותו לאחד מגדולי הפסלים של יוון העתיקה. חיים ועבודה: מעט מאוד ידוע על חייו של פידיאס מלבד יצירותיו.
סגנון אמנותי ויצירות
אף שאין בנמצא יצירות מקוריות שניתן לייחס לו בוודאות, ידוע על קיומם של עותקים רומיים רבים בדרגות דיוק שונות. יצירותיו הראשונות של פידיאס היו הקדשות לזכר מרתון, שחגגו את הניצחון היווני. הזמנתו הראשונה הייתה קבוצה של גיבורים לאומיים עם מילטיאדס כדמות מרכזית. בדלפי הוא יצר קבוצה גדולה בברונזה שכללה את דמויות האלים היוונים אפולו ואתנה, מספר גיבורים אטיים, והגנרל מילטיאדס הצעיר. באקרופוליס של אתונה, בנה פידיאס פסל ברונזה קולוסאלי של אתנה, אתנה פרומאכוס, שהיה נראה למרחקים מהים. אתנה הייתה אלת החוכמה והלוחמים ומגינת אתונה. בפלנה שבאכאיה, ובפלאטאה, יצר פידיאס שני פסלים נוספים של אתנה, וכן פסל של האלה אפרודיטה משנהב ומזהב עבור תושבי אליס.
בעת העתיקה, פידיאס זכה להערצה בשל פסלי הברונזה שלו ויצירותיו הכריזואלפנטיניות – פסלים העשויים זהב ושנהב. בחיבור 'היפיאס רבה', טוען אפלטון שפידיאס כמעט ולא יצר יצירות משיש, בניגוד לפסלים רבים בתקופתו. פלוטארכוס כותב שהוא פיקח על העבודות הגדולות שהזמין המדינאי היווני פריקלס באקרופוליס. מבקרים עתיקים מחזיקים בדעה גבוהה מאוד על כישוריו של פידיאס. הם משבחים במיוחד את ה'אתוס' או הרמה המוסרית הקבועה של יצירותיו בהשוואה לאלו של האסכולה המאוחרת יותר המכונה 'פתטית'. גם פאוסניאס וגם פלוטארכוס מזכירים יצירות שלו המתארות את אתנה אריה הלוחמנית. דמטריוס מכנה את פסליו נשגבים, ובה בעת מדויקים.
Twenty questions, eight minutes on the clock, and a percentile measured against everyone who has taken it. No sign-up.
Take the IQ test →הזמנות והקשר היסטורי
בציור העתק זה של האמן שארל ברנז'ה, הנמצא במוזיאון וולטרס לאמנות, פידיאס מתואר במרכז האודיטוריום. בשנת 447 לפנה"ס, הזמין פריקלס מפידיאס מספר פסלים עבור אתונה כדי לחגוג את הניצחון היווני נגד הפרסים בקרב מרתון במהלך המלחמות היווניות-פרסיות בשנת 490 לפנה"ס. פריקלס השתמש בחלק מהכסף מהליגה הדלית הימית כדי לבנות מחדש ולקשט את אתונה לכבוד ניצחון זה. כתובות מוכיחות שבלוקים של שיש שנועדו לפסלי הגמלון של הפרתנון לא הובאו לאתונה עד שנת 434 לפנה"ס. לכן ייתכן שרוב הקישוט הפיסולי של הפרתנון היה עבודת הסדנה של פידיאס, כולל תלמידיו של פידיאס, כגון אלקמנס ואגורקריטוס.
יצירות מופת עיקריות
על פי פאוסניאס 1.28.2, פסל הברונזה המקורי של 'אתנה למניה' נוצר על ידי פידיאס בסביבות 450–440 לפנה"ס עבור אתונאים שחיו בלמנוס. הוא תיאר אותו כ"טובה שבכל יצירותיו של פידיאס למראה". אדולף פורטוונגלר הציע שהוא מצא עותק של 'אתנה למניה' בפסל שראשו נמצא בבולוניה וגופו בדרזדן. מספר גופים (טורסו) של אתנה מהמאה ה-5 לפנה"ס נמצאו באתונה. הטורסו של אתנה ב'אקול דה בוז-אר' בפריז, שאיבד את ראשו, נותן מושג כלשהו כיצד עשוי היה להיראות הפסל המקורי. עבור היוונים הקדמונים, שתי יצירות של פידיאס עלו בהרבה על כל השאר: פסל הכריזואלפנטין הקולוסאלי של זאוס בסביבות 432 לפנה"ס שהוקם במקדש זאוס באולימפיה, ו'אתנה פרתנוס' (מילולית: "אתנה הבתולה"), פסל של האלה הבתולה אתנה, שאוחסן בפרתנון באתונה.
צרות משפטיות ושנים מאוחרות
שני הפסלים שייכים לאמצע המאה ה-5 לפנה"ס בערך. מספר רפרודוקציות ויצירות בהשראתו, הן עתיקות והן מודרניות, נוצרו. האקרופוליס של אתונה: עם השלמת 'אתנה פרתנוס', הואשם פידיאס במעילה. באופן ספציפי, הוא הואשם בכך שהפחית מכמות הזהב שהייתה אמורה לשמש לפסל ושמר את היתרה לעצמו. נראה שהאישום היה בעל מניעים פוליטיים – תוצאה של ידידותו עם פריקלס, שהיו לו אויבים רבים באתונה. פידיאס שקל ככל הנראה את גלימת הזהב של 'אתנה פרתנוס' כדי להוכיח את חפותו, אך אז הואשם בתיאור חסר יראת שמיים של עצמו ושל פריקלס על מגן הפסל, מה שהיה ככל הנראה אמת. פלוטארכוס מציין שפידיאס נכלא ומת בבית הסוהר. המחזה 'שלום' של אריסטופאנס מהשנים
מוות ותגלית ארכיאולוגית
421 לפנה"ס מזכיר תקרית מצערת המערבת את פידיאס, אך הקשר מועט מסופק. על פי פילוכורוס, כפי שצוטט על ידי סכוליון על אריסטופאנס, פידיאס הוצא להורג על ידי האליאנים לאחר שהשלים עבורם את פסל זאוס באולימפיה. מסוף המאה ה-5 לפנה"ס, נמצאו עותקים קטנים של פסל זאוס על מטבעות מאליס, הנותנים מושג כללי על התנוחה ואופי הראש. האל ישב על כס מלכות, שכל חלק בו שימש לקישוט פיסולי. גופו היה עשוי שנהב, גלימתו זהב. ראשו היה מסוג ארכאי במקצת; החזה של זאוס שנמצא באוטריקולי, שנהג להיחשב כעותק של ראש הפסל האולימפי, הוא בוודאות מאוחר יותר ביותר ממאה שנה בסגנונו.
מורשת ומתודולוגיה
תגלית ארכיאולוגית ומורשת: התקדמות משמעותית בידע על מתודולוגיית העבודה של פידיאס הגיעה במהלך השנים 1954–1958 עם חפירת הסדנה באולימפיה שבה יצר את פסל זאוס. כלים, תבניות טרקוטה וגביע שעליו חרוט בתחתית "Φειδίου εἰμί" (Pheidíou eimí) – "אני שייך לפידיאס"; מילולית: "של פידיאס אני", נמצאו כאן, בדיוק היכן שפאוסניאס אמר שהפסל נבנה. התגלית אפשרה לארכיאולוגים לשחזר את הטכניקות ששימשו ליצירת הפסל ולאשר את תאריכו. פסל מהתקופה הרומית, המאה ה-2 לספירה, שנמצא ליד בית הספר ורווקיון, משקף את דגם 'אתנה פרתנוס' המשוחזרת הנמצאת כיום במוזיאון הארכיאולוגי הלאומי באתונה. עד שנת 1910, החל המתמטיקאי מרק באר להשתמש באות היוונית פי (φ) כסמל ליחס הזהב על שמו של פידיאס.
עם זאת, באר כתב מאוחר יותר שהוא סבור שלא סביר שפידיאס השתמש בפועל ביחס הזהב.