Gabriel Fiuza da Costa, plus tard connu sous le nom d'Uriel da Costa, est issu d'un milieu de nouveaux chrétiens portugais pour devenir une voix provocatrice de la philosophie occidentale du XVIIe siècle. Né en 1585 à Porto, son parcours intellectuel l'a conduit à défier les orthodoxies catholique et rabbinique après avoir émigré aux Pays-Bas, ce qui a entraîné de fréquentes excommunications et une vie de controverse publique.
Jeunesse et éducation
Da Costa est né de Bento da Costa, un riche marchand, et de son épouse Branca. La famille vivait en tant que crypto-juifs, observant secrètement les coutumes juives tout en participant ostensiblement à la vie catholique. Entre 1600 et 1608, il a étudié le droit canonique à l'Université de Coimbra. Malgré la détention d'un bénéfice ecclésiastique, sa lecture de la Bible hébraïque a favorisé un engagement croissant envers la loi mosaïque, le contraignant finalement à abandonner sa vie au Portugal.
Migration et conflits avec l'autorité
En 1614, après la mort de son père et des difficultés financières, la famille a quitté le Portugal. Da Costa s'est installé à Hambourg, adoptant le pseudonyme d'Adam Romez tout en poursuivant ses activités dans le commerce international. Il a rapidement rédigé Propostas contra a Tradição, onze thèses remettant en question l'alignement de la tradition rabbinique sur la Torah. Cette critique a conduit la communauté juive de Venise à statuer contre lui, entraînant un herem formel, ou excommunication, émis par les autorités rabbiniques de Hambourg.
Publications philosophiques
S'installant à Amsterdam en 1623, da Costa a publié Exame das tradições phariseas. Cet ouvrage de 200 pages soutenait que le concept de l'immortalité de l'âme était un ajout pharisien tardif plutôt qu'un principe biblique fondamental. Il soutenait que le judaïsme rabbinique reposait sur des cérémonies mécaniques dépourvues de véritable profondeur philosophique. Suite à des plaintes déposées auprès des autorités chrétiennes de la ville, le texte a été brûlé publiquement et da Costa a dû faire face à d'importantes sanctions financières.
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Da Costa a connu des cycles de réconciliation et d'éloignement accru de la communauté séfarade d'Amsterdam. Après sept ans d'isolement causés par une seconde excommunication, il a cherché à être réadmis dans la communauté. Ce processus comprenait une humiliation publique à la synagogue portugaise d'Amsterdam, où il a reçu 39 coups de fouet. Il est décédé à Amsterdam en 1640 à l'âge de 55 ans, mettant fin à ses jours par suicide.
Faits marquants
- Naissance : 1585, Porto - Décès : 1640, Amsterdam - Citoyenneté : Royaume de Portugal, République des Provinces-Unies - Domaine : Philosophie occidentale - Langues : Latin, portugais - Œuvre notable : Exame das tradições phariseas
Questions des lecteurs
### Quel était l'objectif principal de la critique philosophique d'Uriel da Costa ?
Il s'est concentré sur la disparité perçue entre les lectures littérales de la Bible hébraïque et les exigences rituelles de la tradition rabbinique.
### Pourquoi da Costa a-t-il été excommunié ?
Il a été sanctionné pour avoir publié des ouvrages remettant en question les traditions religieuses et pour des violations présumées des normes communautaires juives.
