Ali Shariati

Ali Shariati, un intellectuel iranien influent né en 1933 à Mazinan, a synthétisé les principes islamiques traditionnels avec la sociologie moderne et la philosophie politique. Tout au long de sa carrière d'enseignant, de traducteur et d'essayiste, il a cherché à réformer l'Islam chiite, préconisant une interprétation révolutionnaire qui aborderait la pauvreté, la justice sociale et la résistance à l'influence coloniale au sein de la société iranienne.

Fondements académiques et politiques précoces

Né dans une famille cléricale, Shariati a reçu son éducation primaire à Mashhad avant de fréquenter l'École normale d'instituteurs. Au cours de ces années, il a été témoin d'une inégalité économique significative, ce qui a façonné sa perspective sur la réforme sociale. En 1952, il a fondé l'Association des étudiants islamiques et a commencé à contribuer par des articles au journal Khorasan. En 1953, il a rejoint le Front national, marquant le début d'une vie d'activisme politique qui le conduirait à de multiples arrestations par les autorités iraniennes.

Développement intellectuel à Paris

Shariati a déménagé en France pour des études supérieures à l'Université de Paris, où il a obtenu un doctorat en 1964. Au cours de cette période, il s'est engagé auprès du Front de libération nationale algérien et a traduit des œuvres de Frantz Fanon. Sous la tutelle d'universitaires comme Louis Massignon et Georges Gurvitch, il a affiné ses points de vue sur la religion et l'histoire. Son séjour à Paris a été ponctué d'activités politiques, notamment une arrestation en 1961 lors d'une manifestation en soutien à Patrice Lumumba.

Conférences et œuvres philosophiques

De retour en Iran, Shariati a donné des conférences à l'Université de Mashhad et à l'Institut Hosseiniye Ershad à Téhéran. Ses conférences, qui critiquaient à la fois la laïcité occidentale et la stagnation religieuse traditionnelle, ont gagné une grande popularité dans divers strates sociales. Il a écrit de nombreuses œuvres, dont Fatemeh est Fatemeh, Chiisme rouge contre Chiisme noir, et le recueil d'essais Kavir. Sa thèse centrale opposait ce qu'il appelait le « Chiisme rouge » — une foi révolutionnaire — à un « Chiisme noir » historique et passif.

Emprisonnement et dernières années

Le gouvernement iranien a finalement restreint les activités de Shariati en raison de son influence croissante. Il a passé dix-huit mois en isolement, obtenant finalement sa libération en 1975 après une pression internationale intense. Il est finalement parti pour le Royaume-Uni. En 1977, il a été retrouvé mort dans une maison louée à Southampton. Bien que certains récits attribuent sa mort à une crise cardiaque, d'autres soupçonnent l'implication du service de sécurité iranien, la SAVAK. Il est enterré à la mosquée Sayyidah Zaynab.

Faits rapides

- Naissance : 1933, Mazinan - Décès : 1977, Southampton - Éducation : Université Ferdowsi de Mashhad, Faculté des arts de Paris - Domaines principaux : Islam, socialisme, sociologie - Adhésion clé : Ershad Hussainiya, Mouvement de libération de l'Iran - Langues : Persan, arabe, anglais, français - Lieu de repos final : Mosquée Sayyidah Zaynab - Œuvres notables : Fatemeh est Fatemeh, Chiisme rouge contre Chiisme noir

Questions posées par les lecteurs

### Quelle était la philosophie politique fondamentale de Shariati ?

Il a proposé une société utopique sans classes dérivée des principes islamiques, préconisant une lutte dialectique entre le monothéisme et le polythéisme.

### Shariati croyait-il au gouvernement clérical ?

Non, il a soutenu que si le clergé devait aider à guider la société, il ne devrait pas détenir de pouvoir politique direct ni établir un État fondé sur son propre gouvernement.