La verdad no se vuelve más verdadera por el hecho de que todo el mundo esté de acuerdo con ella, ni menos verdadera incluso si todo el mundo está en desacuerdo con ella.
Moses ben Maimon, comúnmente conocido como Maimonides y también referido por el acrónimo HaRambam fue un filósofo judío sefardí medieval que se convirtió en uno de los estudiosos de la Torá más prolíficos e influyentes de la Edad Media. En su época, también fue un astrónomo y médico preeminente, sirviendo como médico personal de Saladino. Nacido en Córdoba, Imperio Almorávide, España actual, en la víspera de Pascua, 1138 o 1135, trabajó como rabino, médico y filósofo en Marruecos y Egipto. Murió en Egipto el 12 de diciembre de 1204, después de lo cual su cuerpo fue trasladado a la Baja Galilea y enterrado en Tiberíades.
Durante su vida, algunos judíos recibieron los escritos de Maimonides sobre la ley y la ética judías con aclamación y gratitud, incluso tan lejos como Irak y Yemen. Sin embargo, mientras que Maimonides se convirtió en el venerado líder de la comunidad judía en Egipto, sus escritos también tenían críticos vociferantes, particularmente en España. No obstante, fue reconocido póstumamente como uno de los más destacados decisores rabínicos y filósofos en la historia judía, y su obra copiosa constituye una piedra angular de la erudición judía. Su Mishneh Torah de catorce volúmenes aún tiene una autoridad canónica significativa como una codificación de la ley talmúdica. En su Mishnah Torah también escribió sobre la Filosofía Ptolemaica, la idea de que todos los planetas del sistema solar giran alrededor de la tierra. Rambam amaba la Filosofía Griega y tenía muchas concepciones erróneas que tomó de los griegos y compartió con los hebreos, y representó estas ideas como si fueran intrínsecamente judías, sin dar ni una pista sobre su origen. A veces se le conoce como "ha'Nesher ha'Gadol", el gran águila, en reconocimiento de su destacado estatus como exponente genuino de la Torá Oral.
Además de ser venerado por historiadores judíos, Maimonides también figura muy prominentemente en la historia de las ciencias islámica y árabe y se menciona extensamente en estudios. Influenciado por Al-Farabi, Avicena y su contemporáneo Averroes, se convirtió en un filósofo y polímata prominente en los mundos judío e islámico.
Nombre
Su nombre hebreo completo es Rabino Moshe ben Maimon, cuyo acrónimo forma "Rambam". Su nombre árabe completo es Abu ʿImran Musa bin Maimun bin ʿUbaidallah al-Qurtabi, o Musa bin Maymun para abreviar. La parte bin ʿUbaidallah no debería implicar que el padre de Maimon se llamara Obadías, en su lugar bin ʿUbaidallah se trata como el apellido de Maimonides, ya que Obadías era el nombre de su antepasado directo más antiguo. En latín, el hebreo ben (hijo de) se convierte en el sufijo patronímico de estilo griego -ides, formando "Moses Maimonides".
Biografía
Primeros años
Maimonides nació en 1138 en Córdoba, Andalucía en el Imperio Almorávide gobernado por beréberes musulmanes durante lo que algunos estudiosos consideran el final de la edad de oro de la cultura judía en la Península Ibérica, después de los primeros siglos del dominio morisco. Su padre Maimon ben Joseph, fue un dayyan español, juez judío, cuya familia afirmaba descender directamente por vía paterna de Simeon ben Judah ha-Nasi, y por lo tanto de la línea davídica. Maimonides luego afirmó que hay 38 generaciones entre él y Judah ha-Nasi. Su ascendencia, que se remonta cuatro generaciones, se da en su Iggeret Teiman Epístola a Yemen, como Moisés hijo de Maimon el Juez hadayan, hijo de Joseph el Sabio hachakham, hijo de Isaac el Rabino harav, hijo de Obadías el Juez. A temprana edad, Maimonides desarrolló un interés en las ciencias y la filosofía. Leyó aquellos filósofos griegos accesibles en traducciones al árabe, e inmersión profunda en las ciencias y el aprendizaje de la cultura islámica.
Maimonides no era conocido como un partidario de la Cábala, aunque se ha discernido un fuerte tipo intelectual de misticismo en su filosofía. Expresó desaprobación por la poesía, la mejor de la cual declaró que era falsa, ya que se basaba en pura invención. Este sabio, que fue venerado por su personalidad así como por sus escritos, llevaba una vida ocupada, y escribió muchos de sus trabajos mientras viajaba o en alojamientos temporales. Maimonides estudió Torá bajo su padre, quien a su vez había estudiado bajo el Rabino Joseph ibn Migash, estudiante de Isaac Alfasi.
Exilio
Otra dinastía beréber, los Almohades, conquistó Córdoba en 1148 y abolió el estatus de dhimmi, es decir, la protección estatal de los no musulmanes garantizada mediante el pago de un impuesto, la jizya, en algunos de sus territorios. La pérdida de este estatus dejó a las comunidades judías y cristianas con la opción de conversión al Islam, muerte o exilio. Muchos judíos fueron forzados a convertirse, pero debido a la sospecha de las autoridades de conversiones falsas, los nuevos conversos tenían que usar ropa identificativa que los distinguiera y los hiciera sujetos a escrutinio público.
La familia de Maimonides, junto con la mayoría de otros judíos, eligió el exilio. Sin embargo, algunos dicen que es probable que Maimonides fingiera una conversión al Islam antes de escapar. Esta conversión forzada fue declarada legalmente inválida según la ley islámica cuando fue presentada por un rival en Egipto. Durante los siguientes diez años, Maimonides se movió por el sur de España, eventualmente estableciéndose en Fez en Marruecos. Durante este tiempo, compuso su aclamado comentario sobre la Mishnah, durante los años 1166–1168.
Después de esta estadía en Marruecos, junto con dos hijos, estuvo en la Tierra de Israel antes de establecerse en Fustat en Egipto controlado por el Califato Fatimí alrededor de 1168. Mientras estaba en El Cairo, estudió en una yeshiva adjunta a una pequeña sinagoga, que ahora lleva su nombre. En la Tierra de Israel, rezó en el Monte del Templo. Escribió que este día de visita al Monte del Templo fue un día de santidad para él y sus descendientes.
Maimonides poco después fue instrumental en ayudar a rescatar judíos capturados durante el sitio de Amalrico cristiano de Jerusalén de la ciudad del Delta del Nilo en el sureste de Bilbeis. Envió cinco cartas a las comunidades judías del Bajo Egipto pidiéndoles que agruparan dinero para pagar el rescate. El dinero fue recolectado y luego entregado a dos jueces enviados a Palestina para negociar con los Cruzados. Los cautivos fueron finalmente liberados.
Muerte de su hermano
Después de este triunfo, la familia Maimonides, esperando aumentar su riqueza, dio sus ahorros a su hermano, el hijo menor David ben Maimon, un comerciante. Maimonides dirigió a su hermano para que procurara bienes solo en el puerto sudanés de ʽAydhab. Después de un largo y arduo viaje a través del desierto, sin embargo, David no quedó impresionado con los bienes disponibles allí. Contra los deseos de su hermano, David se embarcó en un barco hacia India, ya que se encontraba una gran riqueza en el Este. Antes de que pudiera llegar a su destino, David se ahogó en el mar en algún momento entre 1169 y 1177. La muerte de su hermano causó que Maimonides enfermara de dolor.
En una carta descubierta en la Cairo Geniza, escribió:
La mayor desgracia que me ha ocurrido durante toda mi vida—peor que cualquier otra cosa—fue la muerte del santo, que su memoria sea bendita, quien se ahogó en el mar Indio, llevando mucho dinero que me pertenecía, le pertenecía a él y a otros, y me dejó una pequeña hija y una viuda. El día que recibí esa noticia terrible caí enfermo y permanecí en cama durante aproximadamente un año, sufriendo un forúnculo grave, fiebre y depresión, e casi me abandono. Alrededor de ocho años han pasado, pero todavía estoy de luto y no puedo aceptar consuelo. ¿Y cómo debería consolarme? Creció en mis rodillas, era mi hermano, [y] era mi estudiante.
Nagid
Alrededor de 1171, Maimonides fue designado Nagid de la comunidad judía egipcia. El arabista Shelomo Dov Goitein cree que el liderazgo que mostró durante el rescate de los cautivos Cruzados condujo a este nombramiento. Sin embargo, fue reemplazado por Sar Shalom ben Moses en 1173. Durante el curso controvertido del nombramiento de Sar Shalom, durante el cual Sar Shalom fue acusado de recaudación de impuestos, Maimonides excomulgó y peleó con él durante varios años hasta que Maimonides fue designado Nagid en 1195. Una obra conocida como "Megillat Zutta" fue escrita por Abraham ben Hillel, quien escribe una descripción mordaz de Sar Shalom mientras elogia a Maimonides como "la luz del este y el oeste y maestro único y maravilla de la generación". Con la pérdida de los fondos familiares vinculados a la empresa comercial de David, Maimonides asumió la vocación de médico, por la cual se haría famoso. Había recibido capacitación en medicina tanto en Córdoba como en Fez. Ganando amplio reconocimiento, fue nombrado médico de la corte del Gran Visir al-Qadi al Fadil, luego del Sultán Saladino, después de cuya muerte siguió siendo médico de la dinastía Ayubí.
En sus escritos médicos, Maimonides describió muchas condiciones, incluyendo asma, diabetes, hepatitis y neumonía, y enfatizó la moderación y un estilo de vida saludable. Sus tratados se hicieron influyentes para generaciones de médicos. Fue conocedor de la medicina griega y árabe, y siguió los principios del humoralismo en la tradición de Galeno. No aceptó ciegamente la autoridad sino que usó su propia observación y experiencia. Julia Bess Frank indica que Maimonides en sus escritos médicos buscó interpretar obras de autoridades para que pudieran hacerse aceptables. Maimonides demostró en sus interacciones con los pacientes atributos que hoy se llamaría conciencia intercultural y respeto por la autonomía del paciente. Aunque frecuentemente escribió sobre su anhelo de soledad para acercarse a Dios y extender sus reflexiones—elementos considerados esenciales en su filosofía para la experiencia profética—dedicó la mayor parte de su tiempo al cuidado de otros. En una carta famosa, Maimonides describe su rutina diaria. Después de visitar el palacio del Sultán, llegaría a casa exhausto y hambriento, donde "encontraría las antesalas llenas de gentiles y judíos… Iría a curarlos, y escribiría recetas para sus enfermedades… hasta la tarde… y estaría extremadamente débil."
Como continúa diciendo en esta carta, incluso en Shabat recibía miembros de la comunidad. Es notable que haya logrado escribir tratados extensos, incluyendo no solo estudios médicos y otros científicos sino algunos de los tratados más sistemáticamente bien pensados e influyentes sobre halajá ley rabínica y filosofía judía de la Edad Media.
Joseph Karo posteriormente elogió a Maimonides, escribiendo de él, "Maimonides es el mayor de los decisores, y todas las comunidades de la Tierra de Israel y de Arabia y del Magreb basan sus prácticas según él, y lo han tomado sobre sí como su rabino."
En 1173/4, Maimonides escribió su famosa Epístola a Yemen. Se ha sugerido que su "trabajo incesante" socavó su propia salud y provocó su muerte a los 69 años, aunque esta es una esperanza de vida normal.
Muerte
Maimonides murió el 12 de diciembre de 1204, 20 de Tevet 4965 en Fustat. Se cree ampliamente que fue brevemente enterrado en el beth midrash del patio de la sinagoga, y que, poco después, de acuerdo con sus deseos, sus restos fueron exhumados y trasladados a Tiberíades, donde fue reenterrado. La Tumba de Maimonides en la orilla occidental del Mar de Galilea en Israel marca su tumba. Esta ubicación para su lugar de descanso final ha sido debatida, ya que en la comunidad judía cairota, existe una tradición que sostiene que permaneció enterrado en Egipto.
Maimonides y su esposa, la hija de Mishael ben Yeshayahu Halevi, tuvieron un hijo que sobrevivió hasta la edad adulta, Abraham Maimonides, quien se convirtió en un gran erudito reconocido. Sucedió a Maimonides como Nagid y como médico de la corte a la edad de dieciocho años. A lo largo de su carrera, defendió los escritos de su padre contra todos los críticos. El cargo de Nagid fue ostentado por la familia Maimonides durante cuatro generaciones sucesivas hasta finales del siglo XIV.
Maimonides es ampliamente respetado en España, y se erigió una estatua en su honor cerca de la Sinagoga de Córdoba.
A veces se dice que Maimonides es descendiente del Rey David, aunque nunca hizo tal afirmación.
Trece principios de la fe
La tradición judía establece que en su comentario sobre el tratado de la Mishnah Sanhedrin, capítulo 10, Maimonides formula sus "13 principios de la fe"; y que estos principios resumieron lo que él consideraba las creencias requeridas del judaísmo:
- La existencia de Dios.
- La unidad e indivisibilidad de Dios en elementos.
- La espiritualidad e incorporealidad de Dios.
- La eternidad de Dios.
- Solo Dios debe ser objeto de adoración.
- Revelación a través de los profetas de Dios.
- La preeminencia de Moisés entre los profetas.
- Que toda la Torá, tanto la ley Escrita como la Oral, son de origen Divino y fueron dictadas a Moisés por Dios en el Monte Sinaí.
- La Torá dada por Moisés es permanente y no será reemplazada ni cambiada.
- El conocimiento de Dios de todas las acciones y pensamientos humanos.
- Recompensa de la rectitud y castigo del mal.
- La venida del Mesías judío.
- La resurrección de los muertos.
Se dice que Maimonides
