Wilfrid Sellars

Die Veröffentlichung von Empiricism and the Philosophy of Mind (Empirismus und Philosophie des Geistes) im Jahr 1956 markierte einen bedeutenden Wandel im analytischen Denken, indem sie die fundationalistische Erkenntnistheorie herausforderte. Wilfrid Sellars, der während des Zweiten Weltkriegs im militärischen Geheimdienst diente, verbrachte seine Karriere damit, verschiedene intellektuelle Traditionen, darunter den amerikanischen Pragmatismus, den logischen Positivismus und den deutschen Idealismus, zu synthetisieren, um die Kluft zwischen menschlicher Intuition und physischer Realität zu überbrücken.

Akademische Ausbildung und frühe Karriere

Geboren 1912 in Michigan, absolvierte Sellars eine umfassende Ausbildung an verschiedenen Institutionen, darunter die University of Michigan, die University at Buffalo und die Universität Göttingen. Er besuchte das Oriel College als Rhodes-Stipendiat von 1934 bis 1937 und erwarb schließlich 1940 seinen Master-Abschluss. Seine Lehrtätigkeit begann an der University of Iowa, wo er von 1938 bis 1946 eine Stelle innehatte. Anschließend hatte er Fakultätspositionen an der University of Minnesota und der Yale University inne.

Die synoptische Vision

Sellars ist am besten bekannt für sein Ziel, das manifeste Weltbild – die Art und Weise, wie Menschen die Welt intuitiv wahrnehmen – mit dem wissenschaftlichen Weltbild, das aus physikalischen Theorien abgeleitet ist, zu versöhnen. In seinem Werk von 1962, Philosophy and the Scientific Image of Man (Philosophie und das wissenschaftliche Menschenbild), argumentierte er, dass das manifeste Weltbild zwar moralische und praktische Behauptungen enthält, das wissenschaftliche Weltbild jedoch in empirischen Beschreibungen letztlich Vorrang hat. Er suchte nach einer synoptischen Vision, die diese widersprüchlichen Darstellungen der Realität integrieren könnte.

Konzeptuelle Rahmenbedingungen

Zentral für seine Kritik am Fundationalismus war seine Ablehnung dessen, was er den Mythos des Gegebenen nannte – die Überzeugung, dass perzeptives Wissen unabhängig von konzeptuellen Fähigkeiten existieren kann. Um dies anzugehen, führte er den Raum der Gründe ein, ein Konzept, das epistemische Rechtfertigung von physischer Kausalität unterscheidet. Seine John Locke Lectures von 1966, die später als Science and Metaphysics: Variations on Kantian Themes (Wissenschaft und Metaphysik: Variationen zu Kantischen Themen) veröffentlicht wurden, zeigten weiter sein Engagement für das Kantische Denken.

Professur in Pittsburgh

1963 trat Sellars der Fakultät der University of Pittsburgh bei, wo er bis zu seinem Tod 1989 blieb. Während seiner Zeit dort wurde er Mitglied der American Academy of Arts and Sciences und hielt 1977 die Carus Lectures. Er fungierte 1977 auch als Präsident der Metaphysical Society of America und war Mitbegründer der Zeitschrift Philosophical Studies.

Fakten auf einen Blick

- Geboren: 1912, Michigan - Gestorben: 1989, Pittsburgh - Ausbildung: University of Michigan, University at Buffalo, Oriel College, Universität Göttingen - Rhodes-Stipendium: 1934 - Akademische Anstellungen: University of Iowa, University of Minnesota, Yale University, University of Pittsburgh - Berufsverband: Metaphysical Society of America (Präsident, 1977) - Bedeutendes Werk: Empiricism and the Philosophy of Mind (1956) - Mitgliedschaft: American Academy of Arts and Sciences

Fragen von Lesern

### Was ist der Mythos des Gegebenen?

Es ist Sellars' Begriff für die fundationalistische Ansicht, dass perzeptives Wissen unabhängig von den konzeptuellen Fähigkeiten sein kann, die an der Wahrnehmung beteiligt sind.

### Wie unterschied er zwischen den Weltbildern?

Er trennte das manifeste Weltbild, das sich mit gesundem Menschenverstand und Erscheinungen befasst, vom wissenschaftlichen Weltbild, das die Realität durch die physikalische Wissenschaft beschreibt.