Wilfrid Sellars

Die Veröffentlichung von Empiricism and the Philosophy of Mind im Jahr 1956 markierte einen bedeutenden Wandel im analytischen Denken, indem sie die fundamentalistische Epistemologie in Frage stellte. Wilfrid Sellars, der während des Zweiten Weltkriegs im militärischen Geheimdienst diente, verbrachte seine Karriere damit, verschiedene intellektuelle Traditionen, darunter den amerikanischen Pragmatismus, den logischen Positivismus und den deutschen Idealismus, zu synthetisieren, um die Kluft zwischen menschlicher Intuition und physikalischer Realität zu überbrücken.

Akademische Ausbildung und frühe Karriere

Sellars wurde 1912 in Michigan geboren und absolvierte eine umfassende Ausbildung an verschiedenen Institutionen, darunter die University of Michigan, die University at Buffalo und die Universität Göttingen. Von 1934 bis 1937 besuchte er als Rhodes-Stipendiat das Oriel College und erwarb 1940 seinen Master-Abschluss. Seine Lehrtätigkeit begann an der University of Iowa, wo er von 1938 bis 1946 eine Stelle innehatte. Anschließend hatte er Lehrstühle an der University of Minnesota und der Yale University inne.

Die synoptische Vision

Sellars ist am besten für sein Ziel bekannt, das manifeste Bild – die Art und Weise, wie Menschen die Welt intuitiv wahrnehmen – mit dem wissenschaftlichen Bild, das aus physikalischen Theorien abgeleitet ist, in Einklang zu bringen. In seinem Werk Philosophy and the Scientific Image of Man von 1962 argumentierte er, dass das manifeste Bild zwar moralische und praktische Ansprüche enthalte, das wissenschaftliche Bild jedoch in empirischen Beschreibungen letztlich Vorrang habe. Er suchte nach einer synoptischen Vision, die diese widersprüchlichen Darstellungen der Realität integrieren könnte.

Konzeptuelle Rahmenbedingungen

Zentral für seine Kritik am Fundamentalismus war seine Ablehnung dessen, was er den Mythos des Gegebenen nannte – die Überzeugung, dass perzeptives Wissen unabhängig von konzeptionellen Fähigkeiten existieren könne. Um dies anzugehen, führte er den Raum der Gründe ein, ein Konzept, das epistemische Rechtfertigung von physikalischer Kausalität unterscheidet. Seine John Locke Lectures von 1966, die später als Science and Metaphysics: Variations on Kantian Themes veröffentlicht wurden, zeigten weiter sein Engagement für das kantische Denken.

Zeit in Pittsburgh

1963 trat Sellars in die Fakultät der University of Pittsburgh ein, wo er bis zu seinem Tod 1989 blieb. Während seiner Zeit dort wurde er Mitglied der American Academy of Arts and Sciences und hielt 1977 die Carus Lectures. Er fungierte 1977 auch als Präsident der Metaphysical Society of America und war Mitbegründer der Zeitschrift Philosophical Studies.

Fakten auf einen Blick

- Geboren: 1912, Michigan - Gestorben: 1989, Pittsburgh - Ausbildung: University of Michigan, University at Buffalo, Oriel College, Universität Göttingen - Rhodes-Stipendium: 1934 - Akademische Positionen: University of Iowa, University of Minnesota, Yale University, University of Pittsburgh - Berufsverband: Metaphysical Society of America (Präsident, 1977) - Bedeutendes Werk: Empiricism and the Philosophy of Mind (1956) - Mitgliedschaft: American Academy of Arts and Sciences

Häufige Fragen von Lesern

### Was ist der Mythos des Gegebenen?

Es ist Sellars' Begriff für die fundamentalistische Ansicht, dass perzeptives Wissen unabhängig von den konzeptionellen Fähigkeiten sein kann, die an der Wahrnehmung beteiligt sind.

### Wie unterschied er zwischen den Bildern der Welt?

Er trennte das manifeste Bild, das sich mit gesundem Menschenverstand, Absichten und Erscheinungen befasst, vom wissenschaftlichen Bild, das die Realität durch physikalische Wissenschaft beschreibt.